嚴(yán)扣鳳

(鹽城生物工程高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 動物工程系，江蘇 鹽城 224000)

“比喻就是描寫事物或說明道理時，用它相似的事物或道理來打比方的一種辭格。”[1]比喻是人類語言中普遍存在最基本、最重要的修辭格，也是漢語中最常見、使用最廣泛的一種修辭手段。比喻可使小說語言描寫事物時更加具體形象；使闡述的道理更加清晰明確，體現(xiàn)出寫人的態(tài)度、情感；增強(qiáng)話語的感染力?！坝魃钜詼\”、“喻難以易”這是比喻的魅力所在。趙樹理是“善喻”作家，在他的小說中，運(yùn)用最多的辭格應(yīng)該是比喻。他把小說中的比喻運(yùn)用到極致，使其藝術(shù)效果被發(fā)揮得淋漓盡致。本文以趙樹理的《趙樹理文集》1、2、3卷為研究范圍，結(jié)合一些比喻句，對他小說中的比喻進(jìn)行研究探討，以加深對比喻修辭藝術(shù)的理解，提高使用比喻的能力。

一、比喻類型以明喻為主兼用其他

趙樹理是一位出色的農(nóng)民出身的知識分子，他對農(nóng)村生活熟悉，對農(nóng)民心理了解，所以他的比喻更傾向于寫實(shí)。明喻為主的比喻類型有助于他寫實(shí)的表達(dá)。

(一)趙樹理小說中的比喻以明喻為主

1.在他的63.2萬字的小說中，運(yùn)用最多的辭格應(yīng)該是比喻。比喻句約有453個，使用頻率為7.17個/萬字。這位“農(nóng)民作家”很青睞于以明喻為主的比喻類型，明喻200多處，占比喻總數(shù)的44%。喻詞多為“像”、“跟……一樣”、“好像”。他使用的這些明喻使深奧的道理淺顯化，抽象的事物具體化。他的作品如白話一樣樸實(shí)、平淡，細(xì)細(xì)品味卻意味悠長，通俗易懂又立意新穎。

(1)牛羊、騾車、馱子、擔(dān)子，在寬處像流水。

(《老定額》)

“像流水”形象地說明該地的動物、物什等排成的場面壯觀，數(shù)量很多。樸實(shí)通俗中表達(dá)作者新穎的立意。

(2)小毛自然十分高興，跟屁股底下坐彈簧一樣，蹦起來就跟著人去了。

(《李家莊的變遷》)

使用“跟……一樣”做喻詞的明喻在形象、生動的表達(dá)中流露出作家的幽默風(fēng)趣。

用“彈簧”描寫動作“蹦”，寫出了人物愉快的心情，小毛得意忘形之態(tài)被描寫得很生動。

(3)粗粗兩條紅胳膊，厚墩墩的頭發(fā)，兩只眼睛好像打閃。

(《李家莊的變遷》)

把兩只眼睛的張合比喻為“打閃”，形象地寫出了人物的精神十足，同時也能表達(dá)出鐵鎖對眼前這個人的贊美、敬重之情。

跟趙樹理相處過的人對他的一致評價是：幽默、樂觀、坦率。趙樹理是農(nóng)民作家，主要在于他骨子里積淀著農(nóng)民的淳樸、坦誠。他的幽默、樂觀讓他隨時捕捉到生活中的亮點(diǎn)，形象化的手段如明喻，能更好地記錄并表達(dá)出他的靈感。

(二)根據(jù)表達(dá)需要兼用暗喻、博喻、連喻

少數(shù)的暗喻、博喻、連喻的使用，在整個比喻修辭中起到了很好的點(diǎn)綴作用。這些比喻類型與明喻相比有些曲折傳意，顯現(xiàn)了作家運(yùn)用比喻并不是類型單一，只是由于表達(dá)的需要有所側(cè)重而已。

(4)水蘸麻繩打了富貴滿身紅龍。

(《福貴》)

這里使用了暗喻，形容福貴挨打后的樣子，雖然沒有喻詞，但打人之狠、挨打人之可憐表現(xiàn)得很形象。

(5)最高的一層是蒿，第二層是沙篷，靠地的一層是抓地草。在這些草里也能尋著一些谷：秀了穗的，大的像豬尾巴，小的像紙煙頭，高的掛在蒿桿上，低的鉆進(jìn)沙蓬里；沒秀穗的，跟抓地草秀成一片，活著的像馬鬃，死了的像魚刺，三畝地打五斗。

(《地板》)

這里用博喻，使用多個喻體寫草里的谷，使谷的形象突現(xiàn)出來，給讀者的印象極為深刻，它幫助加深理解地板不能產(chǎn)生糧食，糧食是由勞力換來的道理。

(6)頭發(fā)像貼在頭上的氈片子，臉像個黃梨，袖子破的像兩把蒲扇，滿身臟的像涂過了漆。

(《李家莊的變遷》)

用“氈片子”、“黃梨”、“蒲扇”、“涂過了漆”比喻鐵鎖的頭發(fā)、臉、袖子。四個比喻的貼切連用構(gòu)成連喻，具體全面地反映了他被捕后的慘像。

明喻使比喻和被比喻的事物各自成句，自成一體，而且往往緊密相連，使人一看就知道它們之間有明顯的比喻關(guān)系，這是群眾容易接受并喜聞樂見的，趙樹理本著從群眾出發(fā)的原則，因此多使用明喻，這實(shí)際上是他創(chuàng)作特點(diǎn)的反映。正如有的學(xué)者所說“在某種意義上趙樹理方向就是農(nóng)民文化審美化的方向?！?/p>

二、善于結(jié)合其他修辭手段巧用比喻

一種修辭格的修辭效果總是有限的，單純運(yùn)用一種，往往不足以表現(xiàn)客觀事物或人的思想感情的復(fù)雜性和多樣性。這就需要把幾種修辭格相互結(jié)合，相互配合，相互滲透，綜合起來運(yùn)用，以期達(dá)到把客觀事物或人的思想敘述得更加具體生動，并把道理闡述得更加深刻，把人的感情抒發(fā)得更加真切動人。

(一)比喻有時與夸張連用

(7)在火海一樣的太陽下，他坐在幾乎能燙焦了褲子的石頭上，攢著眉頭。兩眼死盯在這段石崖上，好像想用他的眼光把這段石崖燒化了一樣，大約有點(diǎn)把鐘沒有轉(zhuǎn)眼睛。

(《求雨》)

這段比喻中有明顯的夸張成分，通過夸飾性比喻，形象地表達(dá)出于長水盼水的急切心情，清晰地展現(xiàn)了這位農(nóng)村黨支部書記一心為民謀福利的高貴品質(zhì)。一般地說，夸張的描寫是失實(shí)的，這個比喻中的夸張重在傳達(dá)內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)，讓人感覺這些夸張用的奇巧，妙于構(gòu)思，出人意料又在情理之中。比喻與夸張的連用使表達(dá)更形象生動。

(二)比喻有時與反復(fù)兼用

(8)所有的鐮刀都閃著亮光，好像人在飛，鐮刀也在飛，麥子也在飛，白楊套的麥地里好像起了旋風(fēng)，把麥子一塊一塊吹倒了又吹成捆。

(《老定額》)

重復(fù)動作達(dá)成的效果“在飛”，意在多次強(qiáng)調(diào)人們搶麥時十足的干勁，迅速的動作，一個轟轟烈烈的勞動場面如在眼前。作家熱情贊揚(yáng)了群眾的積極勞動，他敏銳地捕捉到生活中的勞動美，利用反復(fù)的修辭格使“群眾化”自然到家，自然樸素中透著美學(xué)價值。

三、比喻中體現(xiàn)出通俗、樸實(shí)、“三化”的語言風(fēng)格

趙樹理的創(chuàng)作追求是真實(shí)地再現(xiàn)生活中某些本質(zhì)的方面，達(dá)到政治性和真實(shí)性的完美統(tǒng)一，表現(xiàn)人民群眾的思想感情和愿望。趙樹理在比喻中創(chuàng)造了獨(dú)特新穎的大眾風(fēng)格，再現(xiàn)了生活中的具體形象，具有為農(nóng)民所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，真正是從群眾中來，到群眾中去。

(一)喻體的大眾化

(9)從挨打那天起，她看見張木匠好像看見了狼。

(《登記》)

“小飛蛾”曾被她的丈夫狠狠打過，疼痛的陰影總是揮之不去，這里形象地表現(xiàn)出她內(nèi)心持久的恐懼?！袄恰痹谥袊蟛糠值貐^(qū)是殘暴的象征，它的可怕眾所周知。這里用的比喻就很大眾化，一般人都能夠理解。

(二)喻體的地方化

(10)“怎么連個草灰媳婦也斗不了？”

(《李家莊的變遷》)

趙樹理選用的喻體“草灰”，這樣的稱呼是山西所特有的，所以說他的比喻帶有鮮明的地方特色。同時體現(xiàn)出了作家樸素、自然的語言風(fēng)格。

(三)喻解的口語化

(11)小飛蛾哭了一陣以后，屁股疼得好像誰用錐子剜。

(《登記》)

這個比喻具有通俗性，口語色彩濃，給人的感覺形象而又具體。這個地方的喻解“疼”是口語，沒有用“痛”等書面化字眼，符合人物的身份和特定環(huán)境?！巴ㄋ谆偷胤缴适勤w樹理民族化、大眾化風(fēng)格的一個突出特點(diǎn)，也是世俗意義上的趙樹理風(fēng)格的主要標(biāo)志。”[2]他的創(chuàng)作力求通俗化，真正為勞苦大眾喜聞樂見，選擇恰當(dāng)?shù)挠黧w幫助完成這一修辭目的。

四、趙樹理比喻中注重形象性的描寫

“美妙的譬喻簡直像是一朵朵色彩瑰麗的花，照耀著文學(xué)。它又像是童話里的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產(chǎn)生奇特的變化?！盵3]這段話說明了比喻的修辭效果。趙樹理的比喻中常伴有諷刺，通過鮮明的形象調(diào)動人們的感情，形成它的情感價值；都用比喻來刻畫人物，使人物形象栩栩如生，有些人物都成了我們今天生活中的典型。

(一)比喻常伴有諷刺和夸張，詼諧風(fēng)趣

這些諷刺是溫和的，夸張是樸實(shí)的，生活中真實(shí)的成分多一些。

(12)他的相貌不大好看，臉像個葫蘆瓢子，說一句話眨十來次眼。

(《李有才板話》)

(13)婆婆找媳婦的事，好像碾磨上尋驢印，步步不缺。

(《孟祥英翻身》)

這些比喻是放大的，伴有夸張的成分來反映生活的本質(zhì)，其間又可讀出不露痕跡的諷刺，使人感到出人意料，滑稽可笑，但又在情理之中。

(二)帶有樸實(shí)的鄉(xiāng)土氣息，親切之感迎面而來

(14)停了一會又響起一聲像在遠(yuǎn)處拉車的悶雷來。

(《老定額》)

把“悶雷”的聲音比喻成農(nóng)民最為熟悉拉車的聲音，信手成喻，不露加工之跡，樸實(shí)的生活氣息撲面而來，給人的印象極深。

(三)用來描繪人物肖像，反面人物多用動物作比，正面人物多用神仙器物作比，給人的總體感覺是情感分明

(15)收發(fā)室里跑出一個小孩……黑光光的頭發(fā)，紅紅的小臉蛋，兩只眼睛睜的像小貓。

(《鍛煉鍛煉》)

表面上寫了一個小孩的天真可愛，其實(shí)還是在從反面諷刺當(dāng)時的封建思想——自由戀愛的人都不正經(jīng)。燕燕和同年紀(jì)的小進(jìn)戀愛，被村里人說名聲不好?？墒歉@樣一個天真可愛的“小貓”樣的孩子去登記結(jié)婚，因?yàn)橛忻藉议L之言，并能為村里人接受且認(rèn)為是合法的。

(16)一進(jìn)門看正面，好像個小山果店；扭轉(zhuǎn)頭來看西邊，好像石菩薩的神龕；回頭來看窗下，又好像小村子里的小飯鋪。

(《李有才板話》)

用“小山果店”、“石菩薩的神龕”、“小村子里的小飯鋪”來比李有才的土窯，既表現(xiàn)了作者對他狹小居住環(huán)境的同情，也說明了李有才受大家喜愛的程度——房間雖然狹小，人們卻愛來找他聊天。

趙樹理運(yùn)用的比喻蘊(yùn)涵的較多是一種世俗關(guān)懷，關(guān)心人的現(xiàn)世生活。他對農(nóng)民、農(nóng)村的理解，滿含著寬容與善意，浸透著同情與體恤。對象身上的落后性不再有批判價值，在情感上以善意的調(diào)侃對待之，在表達(dá)上以形象性的比喻描寫之。他樂觀地面對生活，以農(nóng)民的幽默來緩沖生活悲劇的力度。

趙樹理小說中的比喻平淡中見新奇，充滿著濃厚的生活氣息，為文學(xué)的大眾化開辟了全新的道路；他對比喻修辭藝術(shù)的成功實(shí)踐，顯示出比喻的巨大語言魅力，使我們享受到非凡藝術(shù)風(fēng)格的美。如劉繼超在他的《修辭的藝術(shù)》中所說：“好的比喻使讀者在賞心悅耳審美享受之際，自然而然的跟隨作家想象的翅膀由一個事物飛翔到另一個事物，并且以自己的生活經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充作者的想像?！盵4]趙樹理比喻修辭藝術(shù)充滿著無窮的魅力，值得我們不斷地去研究探討，發(fā)掘其藝術(shù)價值。

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