編者按：黨的十八大報告特別強調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。十八屆三中全會則更進一步要求，要“緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局”。美麗中國是時代和社會發(fā)展提出的新要求，代表著中國共產(chǎn)黨對生態(tài)文明建設(shè)的理論自覺。如何將美麗中國、生態(tài)文明轉(zhuǎn)化為人們的思維方式與行為方式，在“人與自然”“人與人”和諧思維的基礎(chǔ)上將美好愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，建設(shè)性后現(xiàn)代主義無論是對生態(tài)社會的理解，還是對傳統(tǒng)思維方式的批判以及對新思維的建構(gòu)都獨具見解，是可供借鑒的“他山之石”。本組文章以建設(shè)性后現(xiàn)代主義提出的當(dāng)今社會的生態(tài)危機就是社會危機為核心觀點，以對社會危機開展現(xiàn)代性批判為理論主張，以探討生態(tài)文明建構(gòu)的實踐理論為主要內(nèi)容，力圖尋找建設(shè)性后現(xiàn)代主義與中國生態(tài)文明建設(shè)的契合點，為美麗中國和生態(tài)文明建設(shè)提供有益的思想理論啟示和實踐借鑒。