張 慧，胡 玲

（中國地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院 外國語學(xué)部，湖北 武漢430200）

一、引言

羅伯特·潘·沃倫是美國當(dāng)代文壇文藝復(fù)興時(shí)期人物。他是唯一一位在兩種文體——小說和詩歌方面都獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)的作家。《諾頓美國文學(xué)選集》專門講述了沃倫的詩歌，沃倫與布魯斯合編的《理解詩歌》《理解小說》被公認(rèn)為是新批評(píng)的主要代表作并被美國眾多大學(xué)采納作為教科書。在沃倫68年的文學(xué)生涯中，出版了17卷詩集，10本小說，16篇短篇小說，5本文學(xué)教科書和百余篇散文。本文主要研究近些年沃倫的作品在中國的譯介發(fā)展，包括詩歌，小說及文學(xué)批評(píng)成果。

二、詩歌研究

沃倫曾三次獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)，其中兩次都是因?yàn)樵姼璩删投@獎(jiǎng)，分別是1957年的詩集《應(yīng)許:詩歌1954～1956》和1978年的詩集《此時(shí)與彼時(shí):詩歌1976～1978))。1986年，沃倫成為美國文學(xué)史上第一位“桂冠詩人”。

沃倫詩歌的譯介從上世紀(jì)80年代開始。首先是趙毅衡翻譯了他的短篇佳作，《世事滄桑話鳴鳥》和 《世界是個(gè)寓言》。2004年，河北教育出版社出版了周偉馳翻譯的《沃倫詩選》，該書是國內(nèi)首次出版沃倫的詩集，共收錄了沃倫44首詩歌。三峽大學(xué)的柳向陽于2005年在《外國文學(xué)研究》上發(fā)表了《奧古斯丁的時(shí)間觀和沃倫的詩歌》，詳述了奧古斯丁的時(shí)間觀對(duì)沃倫詩作的影響；2007年他在《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版)》上發(fā)表了《沃倫詩歌中動(dòng)物的生命特征》，分析了詩歌中的動(dòng)物生命特征。根據(jù)中國知網(wǎng)，對(duì)沃倫詩歌的研究已經(jīng)在高校逐漸展開，2008年山東大學(xué)吳謹(jǐn)謹(jǐn)寫作了博士論文《生之必然滲透——羅伯特·沃倫的自我認(rèn)知哲學(xué)觀與文學(xué)創(chuàng)作研究》，論文圍繞沃倫作品中對(duì)自我認(rèn)知的尋求這一核心主題，重點(diǎn)分析了沃倫的長(zhǎng)篇敘事詩歌《龍兄弟》、經(jīng)典小說《國王的人馬》和《相會(huì)在綠色峽谷》。2010年吉林大學(xué)李梅以《英美“新批評(píng)”詩歌理論研究》作為博士學(xué)位論文，通過“細(xì)讀”理論原著，對(duì)“新批評(píng)”的詩歌理論及其與中國的學(xué)術(shù)淵源進(jìn)行了系統(tǒng)分析和總結(jié)。在20世紀(jì)美國詩歌國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集中，南京大學(xué)的肖徐或發(fā)表了《論羅伯特·潘·沃倫后期詩學(xué)觀念的轉(zhuǎn)型》一文，他認(rèn)為沃倫早期接受了艾略特和新批評(píng)派詩學(xué)觀念的影響，詩歌創(chuàng)作具有重視詩歌傳統(tǒng)、客觀性、形式主義的特征，20世紀(jì)60年代，受本國詩歌創(chuàng)作潮流和布奮姆焦慮理論的影響，他的詩歌觀念逐漸轉(zhuǎn)向浪漫主義，強(qiáng)調(diào)主觀性和自我表現(xiàn)。

1943年沃倫在《純?cè)娕c非純?cè)姟分刑岢胺羌冊(cè)姟保赋?，“凡是在人類的?jīng)驗(yàn)可獲得的東西都不應(yīng)被排除在詩歌之外?！盵2]沃倫的詩歌主題主要是對(duì)人類命運(yùn)和人性的挖掘思考，是美國南方歷史和文化的一個(gè)縮影。重讀經(jīng)典詩歌對(duì)進(jìn)一步了解美國文化，關(guān)注人類自身命運(yùn)有著有益的啟示。沃倫共發(fā)表了17部詩集和一首長(zhǎng)詩《與龍為伍》，但是國內(nèi)總的來說譯介太少。

三、小說研究

沃倫的小說成就頗豐，第一部小說是《夜騎者》（1939），還有 《天堂門口》（1943），《充足的時(shí)間與空間》（1950），《一群天使》(1955),《山洞》（1959），《希望之地》（1977）， 以及多部短篇小說。但其最著名的小說還是普利策獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說 《國王的人馬》（1946），1986年由上海譯文出版社出版，陶潔教授翻譯。此書曾被藍(lán)登書屋評(píng)為 “20世紀(jì)最佳100本小說”。出版之后，廣受國內(nèi)讀者的喜愛。

1989年，沃倫辭世之后，國內(nèi)興起新一輪的沃倫研究熱。目前，國內(nèi)相關(guān)譯介與研究尚處起步探索階段，研究成果和數(shù)量有限。如1987年錢滿素主編的《美國當(dāng)代小說家論》中，裘小龍?jiān)?jīng)撰文介紹過沃倫的十部小說并對(duì)各部小說作了簡(jiǎn)要評(píng)論，題為《沃倫和他的小說》。近期的論文研究成果有李鷗1996年在《外國文學(xué)》上發(fā)表的《意象的再現(xiàn)：華倫及其<莫非王臣>》。2005年，任紹增在《外語教學(xué)與研究》上發(fā)表了一篇從隱喻學(xué)角度分析《國王的人馬》的文章。2007年，陳耀庭和王華林在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》(社科版)發(fā)表了《一個(gè)最嚴(yán)肅的道德主義者的自我尋求——論羅伯特·潘·沃倫的善惡觀》，從神話原型批評(píng)角度對(duì)長(zhǎng)篇小說《國王的人馬》進(jìn)行了主題分析?！秶醯娜笋R》是沃倫1933至1942年間在路易斯安那州立大學(xué)執(zhí)教時(shí)所寫，通過對(duì)時(shí)任州長(zhǎng)體伊·朗的王國進(jìn)行觀察，繼而以朗為原型創(chuàng)作了這部重要作品，反映出19世紀(jì)末、20世紀(jì)初美國一系列變革所引發(fā)的人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。在小說中，其主人公從自我分裂走向自我整合的精神歷程與基督教人類的墮落—孤立—救贖或毀滅模式是一致的。作為一名南方作家，他認(rèn)為南方人只有擺脫了南北戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)沉重的歷史枷鎖，才能正確地認(rèn)識(shí)自己，展望未來。從這一角度出發(fā)，曲鑫于2010年在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》上發(fā)表了《于憧憬中迷失,在救贖中回歸——從小說《國王的人馬》談沃倫的人生觀和歷史觀》，論述了沃倫的價(jià)值觀和思想體系?？傊?，對(duì)此小說的研究主要涉及以下幾個(gè)方面：沃倫的南方故土情節(jié)，小說的政治史實(shí)框架，獨(dú)特的敘事角度與敘事結(jié)構(gòu)，沃倫的歷史觀與時(shí)間觀。由此可見，國內(nèi)對(duì)沃倫及其小說的研究數(shù)量遠(yuǎn)不及對(duì)其他一些作家的研究，如海明威、?？思{等，國內(nèi)的研究現(xiàn)狀都是比較滯后的。

對(duì)于沃倫的其他小說，目前有2010年修蕾的碩士學(xué)位論文《穿越洞穴尋求自我認(rèn)知的心路歷程》，《洞穴》是沃倫的第六部小說，1959年出版，主要通過分析作品人物以及洞穴的象征形象來展示在洞穴里和洞穴周圍發(fā)生的一系列事情，以及人們的自我認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。此外，2010年，吳謹(jǐn)謹(jǐn)在《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)》上發(fā)表了《美國南方的流放者——評(píng)沃倫新傳記<比上帝還孤獨(dú)>》，《比上帝還孤獨(dú)》這本專著體現(xiàn)了一個(gè)南方文學(xué)共同的主題——流放主題，作者追溯了這一主題在南方文學(xué)中的歷史淵源，以及它與沃倫的地域意識(shí)之間的深層關(guān)系?？傊謧愋≌f頗多，但國內(nèi)譯介和評(píng)述尚處于初步階段。

四、文學(xué)批評(píng)理論研究

長(zhǎng)久以來，國內(nèi)一直把沃倫當(dāng)作是新批評(píng)的代言人而不是一個(gè)小說家和詩人來進(jìn)行評(píng)價(jià)。國內(nèi)對(duì)“新批評(píng)”的研究，以對(duì)其文學(xué)理論的翻譯和介紹為主，很少對(duì)其理論進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)分析。20世紀(jì)40年代至60年代，新批評(píng)派在歐美進(jìn)入全盛時(shí)期，但由于國內(nèi)的歷史原因，失去了與國外理論的對(duì)接和聯(lián)系。1981年，楊周翰先生在《國外文學(xué)》第1期上發(fā)表《新批評(píng)派的啟示》一文，對(duì)新批評(píng)派理論對(duì)當(dāng)時(shí)中國文學(xué)理論建設(shè)的意義提出了若干建議。隨后，沃倫的一些經(jīng)典著作被譯介到國內(nèi)，如布魯克斯與沃倫合著的 《小說鑒賞》（1986）。1986年，趙毅衡出版了《新批評(píng)——一種獨(dú)特的形式主義文論》，這是一部全面研究新批評(píng)的著作。作者從多角度、多層次剖析了這一流派的思想傾向、理論體系及其哲學(xué)基礎(chǔ)、方法論特點(diǎn)和詩歌語言研究成就和缺點(diǎn)。隨后，1988年趙毅衡又出版了《新批評(píng)文集》，這是目前為止國內(nèi)最好的譯介新批評(píng)理論的著作，此書還收集了新批評(píng)派的理論形成、發(fā)展以及批評(píng)實(shí)踐中最具代表意義的29篇論文，是國內(nèi)目前為止研究新批評(píng)最為全面和權(quán)威的資料。

90年代各種西方文學(xué)理論涌進(jìn)我國，但國內(nèi)還未出版一本研究新批評(píng)的理論著作。1994年復(fù)旦大學(xué)白濟(jì)民以《新批評(píng)與文學(xué)文本理論》為題發(fā)表了他的博士論文，單純地介紹了各流派的理論觀點(diǎn)，新批評(píng)很多時(shí)候只是一個(gè)引出其它理論流派的話題。進(jìn)入21世紀(jì)后，2001年，趙毅衡再出版了《“新批評(píng)”文集》。2004年，藍(lán)仁哲在《外國文學(xué)》第6期上發(fā)表了《新批評(píng)》一文，詳述了新批評(píng)的概念以及發(fā)展趨勢(shì)。2005年，韋勒克和沃倫出版了《文學(xué)理論》修訂版。2009年，趙毅衡在《“新批評(píng)”文集》綜述部分的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充出版了《重訪新批評(píng)》。這些著作幫助人們了解了“新批評(píng)”理論全貌，使得新批評(píng)派漸有“回歸”之勢(shì)。

另外有些學(xué)者從多角度運(yùn)用新批評(píng)分析文學(xué)作品，如2007年，北京師范大學(xué)臧運(yùn)峰，從新批評(píng)的反諷角度，完成了他的博士學(xué)位論文《新批評(píng)反諷及其現(xiàn)代神話》。2007年，廈門大學(xué)的傅清音結(jié)合國內(nèi)現(xiàn)代派詩論，完成了碩士學(xué)位論文《英美新批評(píng)派與中國現(xiàn)代派詩論》，論述了英美新批評(píng)理論被中國現(xiàn)代派詩人們接受后，對(duì)中國現(xiàn)代詩壇所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。2010年，陳娟在南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)上發(fā)表了《理想與現(xiàn)實(shí)之間沃倫詩歌中的生態(tài)之思》，從生態(tài)批評(píng)角度論述沃倫的思想。

除此之外，布魯克斯和沃倫合著的《理解小說》和《理解詩歌》,都是對(duì)單個(gè)文本的分析，而國內(nèi)學(xué)者在細(xì)致的文本解讀之外,還探討了其文本意義與歷史、社會(huì)、作家之間的深刻聯(lián)系。20世紀(jì)八九十年代,新批評(píng)的批評(píng)方法主要被精簡(jiǎn)為張力與反諷,前者大多用于詩歌解讀,后者偏重于小說分析。比如，2010年，上海外國語大學(xué)的王欣在安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)上發(fā)表了 《英國浪漫主義詩歌的張力性有機(jī)整體結(jié)構(gòu)——新批評(píng)視角的解讀》，文中用新批評(píng)的詩歌理論解讀了英國浪漫主義詩歌。2008年，覃志峰《北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《新批評(píng)和濟(jì)慈<秋頌>破解》，本文以濟(jì)慈的《秋頌》作為獨(dú)立的文本，對(duì)其中的敘事、結(jié)構(gòu)、詩律、語境、反諷、意象、象征、隱喻、悖論和張力等方面進(jìn)行分析并探討其中的語義結(jié)構(gòu)。

1986年，中國青年出版社出版了布魯克斯和沃倫合編的《小說鑒賞》（上、下冊(cè)），它的特殊之處在于，所選小說都是按照理論研究的概念或范疇來分類的。全書將抽象、枯燥的理論概念通過小說的具體敘述，變得更加容易理解。2008年，李桂香發(fā)表了 《有機(jī)整體小說觀指導(dǎo)下的文本分析——讀布魯克斯與沃倫的<小說鑒賞>》，文中指出《小說鑒賞》不是簡(jiǎn)單的文學(xué)欣賞而是文本分析，是一種獨(dú)具特色的文學(xué)研究方法，可以帶給讀者文學(xué)批評(píng)的另一種思路。

五、結(jié)論

綜上所述，沃倫的詩歌，小說和新批評(píng)理論已經(jīng)在國內(nèi)得到初步探索和譯介，但是研究現(xiàn)狀仍然比較落后。在詩歌方面，沃倫的17部詩集中，只有一部被翻譯出版；在小說方面，只有《國王的人馬》被翻譯出版，《洞穴》作為文本分析而介紹，其他的文學(xué)作品研究甚少；新批評(píng)理論研究，相對(duì)詩歌和小說來說，成果稍多，大部分都是介紹理論及流派的萌芽，成熟，發(fā)展，以及在中國的接受過程，只有少部分作品運(yùn)用新批評(píng)理論，結(jié)合實(shí)際文本進(jìn)行分析和歸納。由此可見，盡管新批評(píng)衰落之后已不再被當(dāng)代批評(píng)家作為一種理論用于批評(píng)實(shí)踐，但它對(duì)當(dāng)代人閱讀和闡釋文學(xué)作品仍在繼續(xù)發(fā)揮作用。總之，沃倫諸多的文學(xué)作品還有很大的研究?jī)r(jià)值和潛力，值得我們進(jìn)一步探索。

[1]Cleanth Brooks and Robert Penn Warren.Understanding Poetry(4th Ed)[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2004.

[2]Robert Penn Warren. “Pure and Impure Poetry”,in Selected Essays[M].New York:Random House,1958.

[3]羅伯特·潘·沃倫.國王的人馬[M].陶潔，譯.上海:上海譯文出版社,2008.

[4]趙毅衡.新批評(píng)文集[M].天津:百花文藝出版社，2001.