于秀權(quán)

【內(nèi)容摘要】中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的喧嘩與躁動(dòng)后，逐漸回歸到語(yǔ)文本質(zhì)上來(lái)。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該回到思想價(jià)值、言語(yǔ)運(yùn)用、學(xué)生發(fā)展上來(lái)。教師要用科學(xué)的思想來(lái)主導(dǎo)課堂教學(xué)，用精湛的藝術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，用積極的生成來(lái)拓展課堂教學(xué)。努力提升語(yǔ)文學(xué)科品質(zhì)，彰顯語(yǔ)文學(xué)科魅力。

【關(guān)鍵詞】思想 藝術(shù) 課堂教學(xué)

近日，學(xué)校一年一度的青年教師優(yōu)課競(jìng)賽如期舉行。作為語(yǔ)文學(xué)科評(píng)委，參與了聽(tīng)課活動(dòng)。各位年輕教師的課堂各具特色，課堂教學(xué)形式新了，教學(xué)方法變了，教學(xué)手段先進(jìn)了，課堂氣氛活躍了，令人耳目一新。然而，許多課聽(tīng)后卻又讓人有一種說(shuō)不出的滋味。總感到缺少了點(diǎn)什么，不像是真正意義上的語(yǔ)文課。許多年輕教師只顧及追求形式的新穎，而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)，沒(méi)有正確理解新課程的精神，以致語(yǔ)文課上得華而不實(shí)，不倫不類。

由于語(yǔ)文學(xué)科的自身特點(diǎn)，課堂教學(xué)的隨意性早已為人詬病。在新課程情境下，隨著教學(xué)改革向縱深發(fā)展，語(yǔ)文課程教學(xué)研究的重心，應(yīng)該轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文課程與課堂教學(xué)的建設(shè)上來(lái)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)改革中，我們不僅要理解新課程的基本理念，改變慣常的思維方式和教學(xué)行為，同時(shí)還要思考課堂教學(xué)本身的種種問(wèn)題。語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。語(yǔ)文課堂教學(xué)在于促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展。課堂教學(xué)的優(yōu)化應(yīng)基于經(jīng)典文本的閱讀、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練、必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。

一、用思想來(lái)主導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)

教材中的文本大都是凝結(jié)了民族精神，滲透到每個(gè)人心靈深處的經(jīng)典作品。每一篇文章都是中華民族五千年文明史的展示，處處都彰顯時(shí)代進(jìn)步的精華，是時(shí)代杰出人才的心聲和社會(huì)發(fā)展的烙印，用優(yōu)美的詞句和深邃的思想去反映人與社會(huì)與自然的和諧統(tǒng)一。教師不能忽視了學(xué)生認(rèn)知水平和辨別能力，一味帶領(lǐng)學(xué)生自由地進(jìn)行“個(gè)性化”解讀，得出一些膚淺的結(jié)論。雅斯貝爾斯在《教育是什么》一書中指出：“教育是人們靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)知的堆積?！笨墒俏覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)到底給學(xué)生的靈魂里注入了什么呢？“試想，時(shí)下的學(xué)生有多少時(shí)間與莎士比亞、普希金、雨果展開(kāi)心與心的對(duì)話；有多少時(shí)間與貝多芬、柴科夫斯基展開(kāi)情與情的交流；有多少時(shí)間與黑格爾、馬克思展開(kāi)思想與思想的晤對(duì)；有多少時(shí)間沉醉于梵高、達(dá)芬奇的色彩與線條之中，從而受到心靈的震撼。他們的生活中沒(méi)有了詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫和哲學(xué)，他們沒(méi)有了精神的放牧?！?/p>

語(yǔ)文教師要具有很好的史學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)思想。教學(xué)中通過(guò)我們精妙的語(yǔ)言敘述把學(xué)生帶入作者創(chuàng)造的情境，使學(xué)生有如身臨其境，更能感受作者的情感與思想，對(duì)文章的欣賞和理解就能更到位，如果我們?cè)龠\(yùn)用哲學(xué)的思辨思維去分析文章，運(yùn)用科學(xué)的世界觀去接受或批判，這樣的教學(xué)不僅能增加文學(xué)性，而且能增強(qiáng)思想性，對(duì)提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)大有益處。在聽(tīng)課的過(guò)程中，大多數(shù)年輕教師在教學(xué)新課時(shí)，開(kāi)頭都是用多媒體展示作家作品介紹、生字詞注解，千篇一律。如一位教師講授曹文軒教授的《前方》一文，這是一篇文質(zhì)兼美的攝影散文，充滿了睿智的思考和深刻的哲理?？梢栽O(shè)置各種情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入，讓學(xué)生在體驗(yàn)中去感受、去思考，引發(fā)心靈的共鳴，而不是教師在那里機(jī)械地說(shuō)教。一堂課下來(lái)，學(xué)生昏昏然。

語(yǔ)文教學(xué)重要的是理解的質(zhì)而不是信息的量。為此，我們要用科學(xué)的思想來(lái)主宰課堂教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生與作家對(duì)話、與作品中的人物交流，獲得情感的共鳴、思維的共振、內(nèi)心的澄明與視界的敞亮。

二、用藝術(shù)來(lái)優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)

教學(xué)是科學(xué)，科學(xué)的精神在于求真；教學(xué)是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師在課堂教學(xué)中不僅是演員，而且應(yīng)該是一名稱職的導(dǎo)演。著名作家余光中先生認(rèn)為一篇好的散文應(yīng)該具有很強(qiáng)的質(zhì)感和彈性。筆者認(rèn)為語(yǔ)文課堂教學(xué)也應(yīng)具有這樣的特質(zhì)。語(yǔ)文教師要具有高超的課堂教學(xué)藝術(shù)，來(lái)導(dǎo)演好課堂教學(xué)。

一是具有學(xué)科駕馭的藝術(shù)，提升課堂教學(xué)的品質(zhì)。

語(yǔ)文教學(xué)的核心應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。北京教育學(xué)院張彬福教授認(rèn)為：學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就是通過(guò)識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的漢語(yǔ)文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。語(yǔ)文素養(yǎng)的有效提高具體在課堂教學(xué)方面，就是不僅要理解文本“說(shuō)了些什么”，更要明白文本是“怎樣說(shuō)的？”為什么要“這樣說(shuō)”而不是“那樣說(shuō)”？

為此，語(yǔ)文教師應(yīng)具有高超的學(xué)科駕馭藝術(shù)。不僅具有深厚的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)，是學(xué)科知識(shí)的傳播者，而且要有深厚的知識(shí)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，是學(xué)生良好的學(xué)科思維品質(zhì)培養(yǎng)者，學(xué)科知識(shí)遷移的引導(dǎo)者。一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師，要廣泛閱讀，深入考究，不斷積累，提高知識(shí)的厚度，在教學(xué)中做到信手拈來(lái)、出口成章、旁征博引、瀟灑自如。針對(duì)新的課程模式、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求，教師要努力學(xué)習(xí)和思考并深入地探索和研究，研究各種新的教育理念，研究學(xué)科的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)、研究學(xué)科教學(xué)的目的和要求。針對(duì)學(xué)科品質(zhì)的提升和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高精心規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，努力把語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味來(lái)。

二是具有教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的張力。

教學(xué)設(shè)計(jì)能力體現(xiàn)一位教師的教學(xué)智慧。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，但知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化的背景下，借助其他人而得到的。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容過(guò)于繁雜，過(guò)于艱深、過(guò)于陳舊、脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教師要求太高，學(xué)習(xí)難度太大，學(xué)生受到太多的打擊與挫折，缺乏自信。教師往往把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化或把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化。缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)，沒(méi)有很好的發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。在機(jī)械性訓(xùn)練下，使學(xué)生變成了一群“沉默的羔羊”。

事實(shí)上，教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有絕對(duì)的好或者不好，主要看適不適合學(xué)生，適不適合具體的場(chǎng)景，適不適合老師。適合的才是最好的。如一位老師在教學(xué)《邊城》時(shí)，一改常規(guī)小說(shuō)教學(xué)梳理情節(jié)、分析人物形象的設(shè)計(jì)思路，抓住“品味小說(shuō)語(yǔ)言的味道”這一關(guān)鍵，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生細(xì)致體會(huì)沈從文盛年時(shí)那每一句都“充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃般的語(yǔ)言”，沿著語(yǔ)言的河流上溯，重回至沈老先生所營(yíng)造的清新宜人，帶著鄉(xiāng)間的水汽、草木的香味、無(wú)邊的蟲(chóng)鳴、黃昏時(shí)變幻的云彩，承載著翠翠悲喜莫名的心事的邊城。品味若干詞句，達(dá)到對(duì)文本的品讀。學(xué)生既感受了語(yǔ)言的魅力，又獲得了愉悅的情感體驗(yàn)。endprint

三、用“生成”來(lái)拓展語(yǔ)文課堂教學(xué)

葉瀾教授認(rèn)為：要從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，課堂教學(xué)既是教師生命有意義的構(gòu)成部分，也要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)流程是：認(rèn)讀生字生詞，邊讀邊串講課文，摘抄教參中的“要點(diǎn)”，動(dòng)筆完成書后練習(xí)。教學(xué)內(nèi)容千篇一律，教學(xué)過(guò)程毫無(wú)情趣。在新課改情境下，語(yǔ)文教師要通過(guò)方法的引導(dǎo)，問(wèn)題的生成，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，拓展視野。語(yǔ)文教師應(yīng)該具備良好的學(xué)科氣質(zhì)。“一個(gè)語(yǔ)文老師，如果從來(lái)沒(méi)有過(guò)激情，沒(méi)有過(guò)詩(shī)意，沒(méi)有過(guò)精神高地，他就不可能‘占據(jù)學(xué)生的心靈，他的‘語(yǔ)文也絕不會(huì)有感染力?！币ㄟ^(guò)自身的業(yè)務(wù)修養(yǎng)和學(xué)術(shù)魅力去感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。教會(huì)學(xué)生自己積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)語(yǔ)文、探究語(yǔ)文。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生說(shuō)：知識(shí)有四種：（1）是什么？（2）為什么？（3）怎么做才最好？（4）讓誰(shuí)去干才能干好？因此，好的語(yǔ)文教師不僅課上的好，教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生具有了學(xué)科感覺(jué)，具備了學(xué)科思想，掌握了學(xué)科學(xué)習(xí)的路徑和方法，讓他獲得了方法的滋養(yǎng)，獲得了終生受益的東西。語(yǔ)文教師在研究教法的同時(shí)，需強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的研究，積極有效地培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，堅(jiān)持各種教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合和靈活運(yùn)用；既關(guān)注知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成，又關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的生成；科學(xué)組織課堂知識(shí)的呈現(xiàn)方式，了解學(xué)生的已有知識(shí)儲(chǔ)備，巧妙誘思啟智，激發(fā)并保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，并自發(fā)形成能力，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化教學(xué)效果。

根據(jù)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)需要，教師可以適當(dāng)精選一些與教材關(guān)系緊密的內(nèi)容作為語(yǔ)文教學(xué)的補(bǔ)充。如教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》一文時(shí)，可以課前布置學(xué)生閱讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》和余秋雨的《蘇東坡突圍》，幫助學(xué)生理解蘇東坡的思想。靈活選用一些優(yōu)秀的時(shí)文、美文作為輔助教材，加以運(yùn)用，為學(xué)生打下精神的底子。

當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)褪去其華美的外衣，喧囂逐漸歸于寧?kù)o，我們應(yīng)當(dāng)重新審視語(yǔ)文的本質(zhì)所在。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，努力回到語(yǔ)文本身，彰顯學(xué)科魅力，讓語(yǔ)文真實(shí)的性靈之光輝映課堂，讓文學(xué)的智慧之燈照亮學(xué)生的未來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《教育文摘周報(bào)》，2003年第5期.

[2]《語(yǔ)文教學(xué)通訊》，2007年第9期.

[3]《人民教育》，2008年第12期.

（作者單位：江蘇省清河中學(xué)）endprint