靳輝明

摘要：拉丁美洲的左翼運(yùn)動(dòng)，是在同新自由主義的斗爭(zhēng)中崛起的，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮中的一個(gè)亮點(diǎn)。新自由主義不僅是一種影響巨大的社會(huì)思潮，而且也是一種現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治政策，它對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)造成了很大的危害，而拉美是受新自由主義影響和危害最嚴(yán)重的地區(qū)。拉美左翼運(yùn)動(dòng)的興起，是拉美國(guó)家存在的尖銳的社會(huì)矛盾造成的。也同新自由主義在拉美國(guó)家的推行及其失敗有著直接的關(guān)系。從拉美左派的政治理念、政策主張和實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看，可以將拉美的左翼運(yùn)動(dòng)看成是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分，拉美左翼運(yùn)動(dòng)的興起使人們?cè)趪?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期看到了世界社會(huì)主義復(fù)興的希望。

關(guān)鍵詞：拉丁美洲：左翼運(yùn)動(dòng)；新自由主義：社會(huì)主義：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)

中圖分類號(hào)：D18；D77 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-854X（2014）02-0005-04

1983年3月14日，為悼念馬克思逝世100周年，我國(guó)舉辦了上千人參加的紀(jì)念大會(huì)。在這個(gè)隆重的大會(huì)上，我作了題為《馬克思在歷史觀上的偉大變革》的發(fā)言。我發(fā)言的開(kāi)頭一段話是：“一種思想體系對(duì)歷史影響的深度和廣度，同它所蘊(yùn)涵的真理性成正比。隨著歲月的流逝，不少風(fēng)行一時(shí)的理論學(xué)說(shuō)失去了昔日的光輝，可是，馬克思主義卻與時(shí)俱進(jìn)，日益顯示出它的真理的威力。在馬克思長(zhǎng)眠于海格特公墓以來(lái)的100年中，馬克思主義越出歐美，以雷霆萬(wàn)鈞之力磅礴于全世界?！苯裉?，我仍然以這段話來(lái)緬懷這位千年偉人。在千年交替之際，馬克思被西方學(xué)界和媒體評(píng)為“人類紀(jì)元第二個(gè)千年的第一思想家”和“千年偉人”，這是對(duì)馬克思及其理論價(jià)值的肯定。

馬克思改變了世界。在他離開(kāi)人世后，他的學(xué)說(shuō)在繼續(xù)發(fā)展，深深地影響著人類社會(huì)歷史，推動(dòng)著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)一度在世界上出現(xiàn)了一個(gè)令資本主義世界膽戰(zhàn)心驚的社會(huì)主義陣營(yíng)。盡管20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)了蘇東劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，但社會(huì)主義并沒(méi)有消失，而是在繼續(xù)前進(jìn)?，F(xiàn)有社會(huì)主義國(guó)家在改革中不斷發(fā)展，諸多國(guó)家的共產(chǎn)黨從理論到實(shí)踐在繼續(xù)進(jìn)行著探索。這里我要特別講一講拉丁美洲的左翼運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)，它是在同新自由主義的斗爭(zhēng)中崛起的，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)低潮中的一個(gè)亮點(diǎn)。

一、新自由主義及其對(duì)拉美國(guó)家造成的危害

新自由主義不僅是一種影響巨大的社會(huì)思潮，而且也是一種現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治政策，它已經(jīng)給不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)造成了很大的危害。新自由主義是相對(duì)于以亞當(dāng)·斯密為代表的古典自由主義而言的，是古典自由主義發(fā)展到今天而呈現(xiàn)的一種極端的表現(xiàn)形式。完全放任的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是自由主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。上世紀(jì)70年代末和80年代初，撒切爾出任英國(guó)首相，里根出任美國(guó)總統(tǒng)，大力推行新自由主義的經(jīng)濟(jì)、政治政策，從此新自由主義便上升為西方占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)和對(duì)內(nèi)對(duì)外的政策原則。

新自由主義的基本原則就是，在經(jīng)濟(jì)上主張盡可能最大程度地自由化、盡可能快地私有化，并且在財(cái)政和金融方面采取強(qiáng)硬措施保證自由化和私有化的實(shí)施。在政治上極力鼓吹政治和文化的一體化，推行美歐式的多黨制、民主化，宣揚(yáng)政治的多元化和文化的美歐化，也就是我們通常所說(shuō)的“西化”。

拉美國(guó)家歷來(lái)是美國(guó)推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和輸出經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度以及價(jià)值觀、生活方式的試驗(yàn)場(chǎng)。在美國(guó)的壓力和誘導(dǎo)下，拉美國(guó)家開(kāi)始推行體現(xiàn)新自由主義的“華盛頓共識(shí)”，大力推動(dòng)國(guó)有企業(yè)私有化、金融和利率自由化，放任外來(lái)資本的進(jìn)入，降低公共開(kāi)支特別是社會(huì)福利開(kāi)支，放棄國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和控制。“華盛頓共識(shí)”的實(shí)施，加速了國(guó)際壟斷資本對(duì)拉美國(guó)家的滲透。拉美國(guó)家由此變得更加依賴私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際市場(chǎng)，更加依附于國(guó)際壟斷資本。新自由主義給拉美國(guó)家造成的危害主要有以下幾個(gè)方面：

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體緩慢，失業(yè)率不斷攀升。拉美國(guó)家在實(shí)行新自由主義之初，有些國(guó)家經(jīng)濟(jì)有所增長(zhǎng)，但隨著新自由主義政策的深入實(shí)施，經(jīng)濟(jì)很快下滑。阿根廷和巴西可稱為拉丁美洲的“發(fā)達(dá)國(guó)家”，人均GDP曾經(jīng)達(dá)到過(guò)8000美元。但在新自由主義改革以后，到2002年，阿根廷人均GDP已經(jīng)跌到2665美元。巴西東北部幅員遼闊的亞馬孫州，至今文盲仍占全州人口的一半。與經(jīng)濟(jì)蕭條相伴隨的是高失業(yè)率，阿根廷、秘魯、厄瓜多爾、尼加拉瓜等國(guó)的失業(yè)和半失業(yè)人口占到總勞動(dòng)人口的40%以上。

2.資金大量外流，外債負(fù)擔(dān)沉重。沉重的外債負(fù)擔(dān)是拉美國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)大障礙。從1982年到1985年，拉美向外來(lái)資本支付了1500億美元的利息，而同時(shí)從這些外資中獲得的凈收益只有400億美元。到上世紀(jì)末，拉美地區(qū)資金凈流出仍在逐年增加，2004年達(dá)到了639億美元，2005年進(jìn)一步增加到675億美元，其中外國(guó)直接投資的利潤(rùn)轉(zhuǎn)移的增加是重要因素之一。在1982—2000年間，拉美國(guó)家還外債利息總計(jì)高達(dá)1.452萬(wàn)億。是全部外債的4倍還多。2004年，拉美國(guó)家的外債達(dá)到7230億美元的天文數(shù)字。債務(wù)成為歐美勒索和控制拉美國(guó)家的手段和工具，成為阻礙拉美經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的沉重枷鎖。

3.兩極分化嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩不安。推行新自由主義政策的最大后果，就是產(chǎn)生了嚴(yán)重的社會(huì)兩極分化。巴西的基尼系數(shù)曾高達(dá)0.6，經(jīng)過(guò)幾年的調(diào)整，到2004年仍高達(dá)0.58。阿根廷的基尼系數(shù)曾經(jīng)達(dá)到0.57，到2006年仍為0.48。在上世紀(jì)六七十年代，拉美20%最富的人和20%最窮的人在社會(huì)總收入中所占的比重大約相差6倍。而實(shí)行新自由主義后這一差距迅速拉大，1999年拉美10%最富的人和10%最窮的人在社會(huì)總收入中所占的比重大約相差40倍，2002年上升到46.6倍。據(jù)阿根廷學(xué)者提供的數(shù)字，1960年拉美國(guó)家人口中處于貧困狀態(tài)的有1.1億，到1994年達(dá)到了2.093億，2004年竟高達(dá)2.22億。嚴(yán)重的兩極分化，使得這些國(guó)家秩序混亂，社會(huì)動(dòng)蕩，人們?nèi)狈Π踩?，盜竊和搶劫成為司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。兩極分化和嚴(yán)重的貧富差別也成為黑社會(huì)勢(shì)力滋生和猖獗的溫床。僅圣保羅市就有七個(gè)黑社會(huì)集團(tuán)，它們使用的武器比警察還要先進(jìn)，黑社會(huì)勢(shì)力甚至敢公開(kāi)向警察挑戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，是新自由主義政策造成的最大、最直接的后果。

二、新自由主義在拉美的失敗與拉美左翼運(yùn)動(dòng)的崛起

拉美左翼運(yùn)動(dòng)的興起，是拉美國(guó)家存在的尖銳的社會(huì)矛盾造成的，也同新自由主義在拉美國(guó)家的推行及其失敗有著直接的關(guān)系。新自由主義得逞，左翼力量必然遭受巨大的壓力；反之，新自由主義失敗之時(shí)，就是左翼運(yùn)動(dòng)崛起之日。上世紀(jì)末，正在為爭(zhēng)取執(zhí)政地位而奮斗的巴西勞工黨領(lǐng)袖、后為巴西總統(tǒng)的盧拉曾經(jīng)預(yù)言：在6—8年內(nèi)，拉美大多數(shù)國(guó)家將由左派政黨執(zhí)政。這個(gè)預(yù)言今天已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。拉美政治“左轉(zhuǎn)”已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

在20世紀(jì)70—80年代，拉美左派試圖通過(guò)武裝斗爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)奪取政權(quán)，變革社會(huì)制度，而現(xiàn)在他們通過(guò)選舉紛紛在一些主要國(guó)家上臺(tái)執(zhí)政。1999年查韋斯大選獲勝，當(dāng)選為委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)，標(biāo)志著拉美左派新階段的開(kāi)始。接著上臺(tái)執(zhí)政的有巴西勞工黨領(lǐng)袖盧拉（2003年初）、烏拉圭進(jìn)步聯(lián)盟——廣泛陣線主席瓦雷·巴斯克斯（2004年3月初）、玻利維亞爭(zhēng)取社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人莫拉萊斯（2005年1月）、智利社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人巴切萊特（2005年）等。此外，2006年是拉美的大選年，又有一批拉美國(guó)家左翼領(lǐng)導(dǎo)人或者再次連任或者新當(dāng)選為國(guó)家總統(tǒng)。在2007年的總統(tǒng)選舉中，有兩點(diǎn)值得注意，一是阿根廷總統(tǒng)夫人費(fèi)爾南德斯代替她的丈夫基什內(nèi)爾成為阿根廷第一位女總統(tǒng)。她明確表示她是為廣大窮人服務(wù)的。二是危地馬拉希望聯(lián)盟黨的阿爾瓦羅·科洛姆在選舉中獲勝，成為該國(guó)歷史上第一位左派總統(tǒng)。埃菲社報(bào)道說(shuō)：“這意味著左派在拉美地區(qū)的又一次勝利，也是左派在這個(gè)傳統(tǒng)的右派掌權(quán)國(guó)家獲得的前所未有的勝利?！蹦壳埃酪呀?jīng)有3/4的國(guó)家政權(quán)掌握在左翼或者傾向左翼的領(lǐng)導(dǎo)人手中。

在拉美左翼領(lǐng)導(dǎo)人中，需要提及的是，科雷亞當(dāng)選厄瓜多爾總統(tǒng)引起了國(guó)際社會(huì)的特別關(guān)注。他被譽(yù)為南美的又一個(gè)“查韋斯”。他在2005年10月12日的競(jìng)選活動(dòng)中說(shuō)：“查韋斯是我的朋友”，“我們總說(shuō)我們是席卷拉丁美洲潮流的一部分，我們期待一個(gè)團(tuán)結(jié)的拉美，反抗非人道、殘酷的全球化?！彼u(píng)跨國(guó)公司使厄瓜多爾淪為南美洲經(jīng)濟(jì)最貧窮、政治最不穩(wěn)定的國(guó)家之一。有的媒體把查韋斯、莫拉萊斯和科雷亞視為卡斯特羅以后拉美新的“反美鐵三角”。更值得注意的是，科雷亞當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)年僅43歲。他曾經(jīng)留學(xué)比利時(shí)，最終從美國(guó)伊利諾伊大學(xué)畢業(yè)，獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。一些年輕的義化素質(zhì)比較高的領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)政，勢(shì)必會(huì)提高拉美左翼運(yùn)動(dòng)的水平，對(duì)拉美左翼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

左翼與右翼、左派與右派的概念誕生于18世紀(jì)法國(guó)大革命時(shí)期，表示在政治上或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的兩種對(duì)立傾向，一直沿用至今。其內(nèi)涵隨著時(shí)間和條件的改變會(huì)有所不同，但一般說(shuō)來(lái)，右翼或右派是指保守的、維護(hù)現(xiàn)存政治制度和社會(huì)秩序的傾向或勢(shì)力，而與此相對(duì)立，左翼或左派則是指政治上激進(jìn)或革命的傾向和黨派，它主張變革現(xiàn)存社會(huì)或改革現(xiàn)行的政治制度和社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。拉美左派也具有一般左派的基本特征。

拉美的傳統(tǒng)左派主要是指社會(huì)黨或社會(huì)民主黨。以及一些激進(jìn)團(tuán)體和革命武裝組織，它們主要是反對(duì)資本主義、反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義，具有鮮明的社會(huì)主義傾向。而今天的情況是，一方面左翼的勢(shì)力、隊(duì)伍和人數(shù)在擴(kuò)大，另一方面其成分又十分復(fù)雜，什么是左翼和左派難以準(zhǔn)確界定，但它們總體上屬于左翼范疇，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新的復(fù)興是有利的。究其原因，拉美左翼運(yùn)動(dòng)的高漲是全球化、新自由主義和國(guó)際壟斷資本所造成的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題在政治上的反映。俄共主席久加諾夫稱：“這是一塊我們正在見(jiàn)證其加速‘變紅的大陸”。哥倫比亞學(xué)者豪·恩·博特羅認(rèn)為，“拉美左派的高潮不足暫時(shí)的，而是長(zhǎng)期的現(xiàn)象”。

對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)改革持批判態(tài)度，主張通過(guò)社會(huì)變革實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公正和政治民主，反對(duì)由以美國(guó)為代表的國(guó)際壟斷資本主義主導(dǎo)的全球化，要求建立更為平等和合理的國(guó)際秩序，成為當(dāng)今拉美左派占主導(dǎo)的政治理念和政策主張。

總之，新自由主義政策造成的拉美地區(qū)極端的不平等、不公正及其導(dǎo)致的嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，是拉美左翼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的土壤。這種狀況同拉美的民主政治相結(jié)合，必然導(dǎo)致拉美近年來(lái)左派紛紛上臺(tái)執(zhí)政。這無(wú)疑有利于世界社會(huì)主義事業(yè)的復(fù)興，應(yīng)當(dāng)，把拉美的左翼運(yùn)動(dòng)看成是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)組成部分。

2014年拉美將迎來(lái)一個(gè)新的選舉年，有七個(gè)國(guó)家將先后舉行大選。民調(diào)結(jié)果初步顯示，拉美左派與右派力量繼續(xù)相持，左派占優(yōu)勢(shì)的格局在新的一年里不會(huì)發(fā)生大的改變。左派的優(yōu)勢(shì)地位主要來(lái)自廣大貧苦群眾的支持。這十多年來(lái)，由于社會(huì)比較穩(wěn)定，拉美地區(qū)經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，人們的生活有較明顯的改善，貧富差距有所縮小，而且中產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力有所增強(qiáng)。面對(duì)這種形勢(shì)，拉美左派如何應(yīng)對(duì)，如何保持自己的優(yōu)勢(shì)地位，是一個(gè)新的課題，也是一個(gè)新的考驗(yàn)。

三、拉美左翼運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義的關(guān)系

拉美左翼同社會(huì)主義的關(guān)系可以分兩種情況：一種是舉起社會(huì)主義的旗幟，公開(kāi)宣稱搞社會(huì)主義：另一種情況是不講是在搞社會(huì)主義，實(shí)際上其實(shí)踐活動(dòng)帶有社會(huì)主義的性質(zhì)或傾向。

第一種情況，最突出的代表是委內(nèi)瑞拉的查韋斯、玻利維亞的莫拉萊斯和厄瓜多爾的科雷亞。眾所周知，2005年初，查韋斯在第五屆世界社會(huì)論壇發(fā)表講話，提出了在委內(nèi)瑞拉建設(shè)“21世紀(jì)社會(huì)主義”的構(gòu)想，開(kāi)始將政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)定向?yàn)樯鐣?huì)主義。在政治上，主張以參與制民主代替代議制民主，建立人民的國(guó)家政權(quán)，建立民主的、公正的國(guó)家機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)廣大民眾參與國(guó)家的管理：在經(jīng)濟(jì)上，反對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，主張建立國(guó)有企業(yè)，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)控，建立國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主體地位的國(guó)家所有制、社會(huì)所有制和個(gè)體所有制的混合所有制體系：在社會(huì)方面，主張實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、正義、自由和互助，注重社會(huì)福利，減少社會(huì)貧困；在對(duì)外政策上，主張世界多極化，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立，通過(guò)與其他國(guó)家的交流與合作實(shí)現(xiàn)外交的多元化等?！?1世紀(jì)社會(huì)主義”構(gòu)想的提出，實(shí)際上是查韋斯試圖將他所領(lǐng)導(dǎo)的“玻利瓦爾革命”的性質(zhì)從民主主義提升為社會(huì)主義。

莫拉萊斯本來(lái)就是玻利維亞爭(zhēng)取社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。他說(shuō)他奉行的是“公有的社會(huì)主義”，而查韋斯稱莫拉萊斯奉行的是“玻利瓦爾印第安社會(huì)主義”。因?yàn)樵谟〉诎踩说纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)中存在著原始共同體因素和公有制歷史傳統(tǒng)，所以，馬克思所說(shuō)的跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的設(shè)想在這里有可能變成現(xiàn)實(shí)。莫拉萊斯在玻利維亞也實(shí)行了國(guó)有化和土地改革。他說(shuō)，“不管人們稱之為社會(huì)主義者還是共產(chǎn)主義者，至少拉丁美洲已不再像過(guò)去那樣存在種族主義的或者法西斯主義的總統(tǒng)。資本主義在拉丁美洲所造成的只是損害?！边@就是說(shuō)，在資本主義與社會(huì)主義問(wèn)題上，他選擇的是社會(huì)主義。

至于科雷亞對(duì)社會(huì)主義的態(tài)度，我們可以看看2007年阿根廷新聞社的一個(gè)報(bào)道。該報(bào)道說(shuō)：科雷亞正致力于制定一部新憲法，而這個(gè)憲法的基礎(chǔ)是“21世紀(jì)社會(huì)主義”。報(bào)道引用科雷亞的話說(shuō)：“我們將要開(kāi)展一場(chǎng)徹底、深刻、迅速地改變政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的全民革命”。他斥責(zé)過(guò)去的政策是“拜美國(guó)政府的政策所賜”，并認(rèn)為“這些政策已成為厄瓜多爾，乃至拉丁美洲的災(zāi)難”。他說(shuō)，“為了推行這場(chǎng)全民革命，我們需要21世紀(jì)社會(huì)主義。很多人讓我們冠之以‘人道主義。我們拒絕了，因?yàn)槲覀儾粦峙逻@個(gè)詞匯。我們將利用社會(huì)主義探尋公平、公正和能夠提供巨大生產(chǎn)力和就業(yè)機(jī)會(huì)的經(jīng)濟(jì)?！薄拔覀兊挠?jì)劃之所以如此命名。是因?yàn)樗R克思和恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義異曲同工。例如，21世紀(jì)社會(huì)主義中，人民處于主導(dǎo)地位，而非市場(chǎng)。市場(chǎng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)良好的服務(wù)部門，而非主人。人類不應(yīng)該繼續(xù)被當(dāng)作用于積累資本的生產(chǎn)工具……市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)商品的創(chuàng)造與價(jià)值。而忽視人類的需求，生態(tài)環(huán)境的代價(jià)等?！薄拔覀冎匾暭w協(xié)作，這也和經(jīng)典社會(huì)主義不謀而合。我們應(yīng)當(dāng)克服將個(gè)人主義作為社會(huì)動(dòng)力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：個(gè)人主義將利己主義美化為社會(huì)的至高美德，把競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)作生活的方式?！边@里比較鮮明地表達(dá)了科雷亞的社會(huì)主義思想，而且更帶有理論性。

可以看出，不管查韋斯、莫拉萊斯、科雷亞的社會(huì)主義思想是否成熟，表述是否準(zhǔn)確，對(duì)其理論和實(shí)踐也仍需觀察，但從總體上看，他們的主張具有明顯的社會(huì)主義特征，特別是關(guān)于生產(chǎn)資料的公有制和集體所有制的理論與實(shí)踐，以及對(duì)資本主義和新自由主義堅(jiān)決否定的態(tài)度更值得關(guān)注。

第二種情況是不公開(kāi)講社會(huì)主義，以平民主義或民眾主義面貌出現(xiàn)，主張社會(huì)公平和正義，反對(duì)社會(huì)不平等和貧富分化，反思新自由主義，主張改變現(xiàn)存社會(huì)制度，為廣大中下層民眾的生存和利益吶喊。多數(shù)拉美國(guó)家左翼總統(tǒng)都程度不同地持這種觀點(diǎn)。他們的思想中也具有著明顯的社會(huì)主義傾向。

關(guān)于這種情況，美國(guó)《每月評(píng)論》2005年7—8月號(hào)刊登了安德魯·布萊克曼題為《什么是社會(huì)主義的靈魂》的文章，該文闡明了這個(gè)問(wèn)題，提出了許多關(guān)于21世紀(jì)社會(huì)主義的新的、頗有啟發(fā)意義的論點(diǎn)。作者認(rèn)為，這些左翼領(lǐng)導(dǎo)人的思想資源和實(shí)踐風(fēng)格多樣化，更具本土化色彩，但這恰恰體現(xiàn)了社會(huì)主義的靈魂。文章說(shuō)，他們沒(méi)有讀過(guò)馬克思和恩格斯的書，也沒(méi)有讀過(guò)盧卡奇和葛蘭西的著作，但是他們從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中捕捉住了社會(huì)主義的基本思想，這就是公平、正義、自由、民主等基本人權(quán)。拉美的左派把全球化和新自由主義造成的極端的不平等和貧富分化同500年來(lái)的殖民統(tǒng)治和剝削聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為這是新一輪的殖民主義。在他們看來(lái)，是否搞社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在實(shí)踐中是否關(guān)心民眾的疾苦，解決社會(huì)兩極分化和不公正問(wèn)題。

對(duì)拉美的左翼運(yùn)動(dòng)，以上只是初步的分析，還應(yīng)該進(jìn)行跟蹤研究。當(dāng)前一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題是，拉美國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人比較普遍地存在著缺乏理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)的現(xiàn)象，因此對(duì)新自由主義的反思不夠深入，對(duì)未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展思路沒(méi)有進(jìn)行明確的理論闡發(fā)。這種缺乏理論指導(dǎo)的狀況，使得一些拉美國(guó)家未來(lái)前景撲朔迷離，如果不能從理論上徹底清算新自由主義的影響，找到正確的發(fā)展模式，要把已經(jīng)取得的成果堅(jiān)持下去也是困難的。但是，不管怎樣，拉美左翼運(yùn)動(dòng)的興起，使人們?cè)趪?guó)際共產(chǎn)主義低潮時(shí)期看到了世界社會(huì)主義復(fù)興的希望。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）