劉喜濤

摘 要：中國的私家藏書的形成和發(fā)展經歷了一個長久的歷史發(fā)展過程，到宋代時進入了一個興盛發(fā)展的時期，書籍的流傳進入了以雕版印刷和手抄并舉的階段。宋代藏書之盛，規(guī)模之大，藏書家之多，校書之精，是以前各朝所不能及的。從一定程度上說，中國私家藏書的大發(fā)展，實起步于宋代。

關鍵詞：宋代；私家藏書；特點

中國古代藏書文化悠久而深遠。在宋代以前，中國社會上總共出現了四類藏書形態(tài)：國家藏書、私家藏書、寺廟道觀藏書和書院藏書。私家藏書作為其中的一種，對書籍的保存和傳承起了相當重要的作用。宋代是繼唐代以后的另一文化高度發(fā)達和繁榮的朝代，其對于典籍的收藏也達到了一個新的高度。由于宋代社會經濟的繁榮發(fā)展，雕版印刷術的廣泛普及，為私家藏書提供了堅實的物質基礎。大量書院的興建，普及了教育，使社會上大批知識階層，為藏書家提供了強大的后備軍。宋代政府十分重視對圖書收藏整理，編撰了大量的圖書，特別是《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》《冊府元龜》四大書的編著，活躍了當時學術研究的氛圍，提升了當時文人對圖書收藏的興味?？婆e取士制度的逐步完善，給士人提供了學習的強大動力。自春秋戰(zhàn)國以來圖書的累積，給宋代藏書家提供了良好的基礎。私家藏書興盛的同時，也出現了一些自身特有的地方。

1 藏書家大量出現，并且南方藏書家明顯多與北方

就中國私家藏書史上說，在宋代三百多年的歷史中，有明確文獻記載的藏書家就有將近七百人，是周至唐五代千年左右藏書家總數的近三倍。其中私家藏書在萬卷以上的大藏書家有二百一十三人，約占宋代藏書家總數的三分之一。據范鳳書的《中國私家藏書史》進行的數據統計，江西五十四人，浙江三十二人，江蘇二十人，河南十九人，四川十三人，安徽十一人，河北十人，山東八人，山西五人，湖南二人，湖北二人，陜西一人，宗室諸王十四人，籍貫不明者一人。從上面的人數統計中可以看出，南方藏書家的人數明顯多于北方，這種趨勢與南宋王朝的建立導致大量讀書人攜書南渡有很大關系，同時也反映出了文化南移這一趨勢。

2 藏書家建設許多專門的藏書樓來保護圖書

中國藏書樓的建設起源于先秦時期，甲骨文獻集中放置的地方就是中國古代藏書樓的雛形。漢代以后正式的藏書樓才逐漸發(fā)展起來。宋代私人藏書事業(yè)發(fā)展的同時，也帶動了私人藏書樓的大規(guī)模建設，以便于保存和整理書籍。據代芯的《宋代私人藏書樓初探》中所統計的78座私人藏書樓中可知，“四川占12座；江蘇占10座；浙江占15座；江西占14座；福建有5座；安徽4座；河南5座；山西2座；湖南4座；其他地區(qū)5座；地址不詳的有2座。另外藏書規(guī)模過萬卷的就有33座，占總數的42.9 %，藏書規(guī)模在十萬卷以上的有2座，分別是葉夢得的“葉氏書樓”及魏了翁的“尊經閣”，藏書數量不詳的私人藏書樓有30座，占總數的38.5 %，藏書數量在萬卷以下的有15座?！盵1]

宋代的私人藏書樓類型多樣，不論是數量、規(guī)模，還是分布區(qū)域，都超越了前代，是鼎盛發(fā)展的宋代文化的具體體現和重要動力。同時宋代的私人藏書樓也是中國古代藏書樓的重要組成部分，它既是對前代藏書傳統的繼承發(fā)揚，也對后世的藏書事業(yè)產生了深遠影響，其所積累的文化底蘊厚重深沉，在中國藏書史、教育史、文化史等方面都有著不可低估的作用。

3 藏書家編撰了大量的的私家藏書目錄，推動了目錄學的發(fā)展

最早編撰私家藏書目錄的是五世紀南朝梁的任昉，唐代的藏書家在編制私人藏書目錄方面進一步發(fā)展，但是這些目錄都沒有保存下來。宋代，藏書家編撰藏書目錄形成了一種社會風氣，到南宋末年的時候，竟然超過了官修目錄。在編修藏書目錄時，藏書家既繼承了原來目錄學編撰的基本方法，同時又結合自己藏書的種類而有所創(chuàng)新，推動了目錄學的發(fā)展。據《宋史·藝文志》、《郡齋讀書志》、《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》、《國史·藝文志》以及諸文集、筆記等著述中明確述及的私家藏書目錄，共有六十四種。但是宋代私人藏書目留傳至今的卻只有三種：即晃公武《郡齋讀書志》，尤袤《遂初堂書目》，陳振孫《直齋書錄解題》。

晃公武是宋代著名的藏書家和目錄學家，在晚年時根據他的藏書編著了這部有名的目錄學著作《郡齋讀書志》。這部書目全書分為經、史、子、集四大部、四十三類，這種分類體系基本上繼承了隋唐以來的“四分法”，并結合當時圖書內容的實際情況，加以部分的改動，這說明其目錄學思想是適應時代需要的，而不是墨守成規(guī)的。另外，這部書目有總序，每部有大序，每類有小序（小序在書目中雖沒有標明，但實際上都編在每類第一部書的提要之內），每書都有內容提要。“總序、大小序是研究我國古代目錄學成就的重要歷史文獻，尤其是其中對宋以前的學術源流作剖析，以及每書之下的提要內容：有的述作者略歷，有的論書目要旨，有的明學派淵源，有的列不同學說等，由于本書作者廣博的歷史知識和理論素養(yǎng)，使這部書目具有很高的學術水平，同時對后世來說也具有巨大的參考使用價值”。[2]

同時，目錄學的理論建設在這一時期也有了一定發(fā)展，至南宋時期，取得了重大突破。鄭樵在《通志·校讎略》中對分類方法進行了論述，對此前一個階段目錄學的發(fā)展作了一個總結，是目錄學史上非常重要的一篇理論著作。

4 宗室諸王中有許多人從事圖書的收藏工作

在宋代的私人藏書家中，宗室諸王是一股不可忽視的力量，人數雖然只有三年十多人，但是不得不引起足夠的重視。各朝的宗室以其優(yōu)越的物質條件和皇帝的頻頻賜書，其對書籍的積累也不是一般人所能及的。

由于北宋建立在趙匡胤所發(fā)動的一次成功的軍事政變基礎之上，在總結了晚唐五代藩鎮(zhèn)割據導致五代喪亂、政權迭變的歷史經驗后，宋代統治者一直推行重文輕武、以文治國的國策。自建國以來，皇帝為了穩(wěn)固統治，多次下詔搜求天下圖書以充實館閣，并對獻書之人給予優(yōu)厚的獎勵，并且經常對宗室進行賜書，如趙宗晟“好古學，藏書數萬卷，仁宗嘉之，益以國子監(jiān)書”[3]；趙宗綽“始于英宗偕學于邸，每得異書，必轉以相付”[4]，藏書七萬卷，是北宋時期的第一大藏書家；趙顥，好學，“神宗嘉其志尚，每得異書，亟馳使以示”[5]，這在宗室諸王中產生了極大地影響，宋代諸王“好學儒雅遠勝于前代，積書弄文相效不衰”[6]。

總之，在宋代，書籍的流傳正處于以手寫傳抄為主向雕版印刷和手抄并舉的過渡時代，在中國藏書史上有著極其重要的地位。宋代的藏書家對書籍的?？陛^精，對藏書要求較高。另外宋本較后世刻本少傳刻和臆改之誤，一直被后世視為善本書的重要部分，是我國古籍版本中的珍品，后世文人第求精本，獨嗜宋刻，宋塹元塹，見而即識。

參考文獻

[1]代芯.宋代私人藏書樓初探[D].四川大學，2006：14-21.

[2]師曾志.宋代私家藏書目錄淺析[J].晉圖學刊，1990（2）：65.

[3]脫脫：宋史·宗室二，北京：中華書局，卷二百四十五.

[4]洪邁.容齋四筆[M].北京：燕山出版社，卷十三.

[5]脫脫：宋史·宗室三，北京：中華書局，卷二百四十六.

[6]范鳳書.中國私家藏書史[M].武昌：武漢大學出版社，2013：120-160.