唐子茜，陳樹文

(1.安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 思想政治理論課教學(xué)研究部，安徽 蚌埠 233030； 2.北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044)

“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程是研究生思想政治理論課的核心課程之一，是中國共產(chǎn)黨的幾屆領(lǐng)導(dǎo)人探索中國建設(shè)和改革開放的規(guī)律性認(rèn)識和科學(xué)總結(jié)。研究生作為高素質(zhì)的人才，需要具備明辨是非的能力、應(yīng)對復(fù)雜問題的能力、與各種社會(huì)關(guān)系和諧相處的能力等，這些能力的培養(yǎng)，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)。因此，“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”作為系統(tǒng)深入講解馬克思主義中國化理論成果之一的課程，力求體現(xiàn)研究生學(xué)習(xí)的研究性、自主性、創(chuàng)造性、規(guī)范性等特點(diǎn)。

研究型“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程的實(shí)施可以更有效地使研究生獲得觀察和分析國內(nèi)外局勢，解答、解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法；教育部門應(yīng)該在鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的同時(shí)，增強(qiáng)研究生對國家、社會(huì)的認(rèn)同感，堅(jiān)定理想信念并為之奮斗，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高層次創(chuàng)新人才。那么，研究型“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程應(yīng)該著力提升研究生哪些素質(zhì)和能力呢？

一 提升政治素質(zhì)

政治素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的核心，人們政治素質(zhì)的高低是衡量一個(gè)社會(huì)政治文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志。政治素質(zhì)主要包括政治理論知識、政治心理、政治價(jià)值觀、政治信仰、政治立場、政治能力等?！爸袊厣鐣?huì)主義理論與實(shí)踐研究”課能讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系和基本內(nèi)容；能在結(jié)合中國近現(xiàn)代歷史以及感受偉人風(fēng)范的學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生具有激勵(lì)、態(tài)度轉(zhuǎn)變和情緒調(diào)節(jié)等心理功能；能提升學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，使之把共產(chǎn)主義作為追求的信仰，并將其外化為追求社會(huì)和自身發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力；促進(jìn)學(xué)生在馬克思主義的指導(dǎo)下堅(jiān)定“愛民”和“愛國”的政治立場，提高他們對黨的路線、方針、政策的理解能力，對社會(huì)問題以及人生重大問題的分析和解決能力。

人的政治素質(zhì)突出表現(xiàn)為全局性、長遠(yuǎn)性、根本性地分析和觀察問題的能力，也即一種戰(zhàn)略思維。重視戰(zhàn)略性思維是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國特色社會(huì)主義理論體系體現(xiàn)著黨的各屆領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略眼光。鄧小平、江澤民、胡錦濤都是杰出的戰(zhàn)略家，都十分重視研究戰(zhàn)略問題。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中十分擅長運(yùn)用戰(zhàn)略思維，包括全球性和全國性的戰(zhàn)略思維，比如把“和平與發(fā)展”確定為當(dāng)今世界的主題，以及關(guān)于國內(nèi)的“兩個(gè)大局”思想等等，都是鄧小平在謀劃中國發(fā)展時(shí)所特有的政治戰(zhàn)略思維。“三個(gè)代表”重要思想是新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨建黨治國的根本戰(zhàn)略思路。這一思想既立足于中國國情又面向世界形勢，體現(xiàn)了全局性的思維原則；它強(qiáng)調(diào)了動(dòng)態(tài)發(fā)展，體現(xiàn)了長遠(yuǎn)性的思維原則，它既反映全局又把握住了重點(diǎn)，體現(xiàn)了根本性的思維原則?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻把握了我國進(jìn)一步發(fā)展所面臨的新課題、新矛盾，并對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局進(jìn)行了戰(zhàn)略籌劃?？梢姡瑢Α爸袊厣鐣?huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)和掌握，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析和觀察問題的戰(zhàn)略眼光，提高其政治素質(zhì)。

二 提升思想素質(zhì)

提高思想素質(zhì)主要包括引導(dǎo)樹立“三觀”(世界觀、人生觀、價(jià)值觀)、建設(shè)“四德”(社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德)、弘揚(yáng)“三主義”(愛國主義、集體主義、社會(huì)主義)。一個(gè)人的“三觀”總是與其理想、信念有機(jī)聯(lián)系起來的，處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導(dǎo)向作用，故這里著重強(qiáng)調(diào)一下“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程的“三觀”教育。

“觀”的核心問題包括“是什么、怎么樣？”兩大問題。世界觀是指對世界總的看法和根本觀點(diǎn)。馬克思主義世界觀是科學(xué)的理論，主要指辯證唯物主義和歷史唯物主義。人生觀是指對人生的根本看法和態(tài)度，是一定的世界觀在人生問題上的表現(xiàn)。它主要解決兩個(gè)問題：一是人是什么，二是人生過程怎樣。馬克思主義人生觀對第一個(gè)問題的回答是：人是什么——即人的本質(zhì)是什么？應(yīng)該包括三個(gè)層次：第一個(gè)層次是人的自然屬性；第二個(gè)層次是人的社會(huì)屬性(馬克思突出強(qiáng)調(diào)了這個(gè)層次)，即“人是社會(huì)關(guān)系的總和”；第三個(gè)層次是人的精神屬性，包含目的、追求、理想等。對第二個(gè)問題的回答：首先，人生的過程不是直線的，而是曲折的，是苦樂交織、波浪式發(fā)展的過程。其次，天道酬勤。價(jià)值觀是指客體對主體有用性及其大小的關(guān)系，主要包括兩種相反的情況：一是個(gè)人主義(或者說利己主義)；另一種是集體主義(或者說利他主義)；列寧認(rèn)為這兩者之間還存在一種居中的情況，即“我為人人，人人為我”。“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程強(qiáng)調(diào)的“人民立場”“人民評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”體現(xiàn)了我黨以人民為主體的價(jià)值觀，能夠?yàn)閷W(xué)生所認(rèn)同。課程教學(xué)中應(yīng)該融入十八大報(bào)告提出的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]的精神，尤其要在專題講解社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，使其能在學(xué)生的價(jià)值觀念體系中處于主導(dǎo)地位。

當(dāng)今社會(huì)是高度信息化的社會(huì)，研究生“三觀”的形成、行為方式的確立，越來越受到社會(huì)上各種負(fù)面現(xiàn)象、錯(cuò)誤思想、不實(shí)信息的影響，“毀三觀”成了一些青少年的口頭禪，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)用語泛指那些顛覆大多數(shù)人一般看法的人或事物。面對這些新的挑戰(zhàn)，“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課教師應(yīng)該洞察學(xué)生在復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境中的思想困惑、模糊認(rèn)識及其產(chǎn)生原因，在教學(xué)中將理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，增強(qiáng)理論的說服力，解開學(xué)生思想上的癥結(jié)；加強(qiáng)學(xué)生對黨的路線、方針、政策以及新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出的一系列戰(zhàn)略思想的理解，并使馬克思主義在與各種錯(cuò)誤思想和思潮的對比中彰顯其真理的力量，以此來增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，才能真正幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。

三 提升思維素質(zhì)

“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程教學(xué)的目標(biāo)之一就是思維方式的訓(xùn)練，即讓學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，并將其轉(zhuǎn)化為一種科學(xué)的思維方式，主要著力于增強(qiáng)學(xué)生的辯證思維、縱橫思維、創(chuàng)新思維。

1．提升辯證思維。

辯證思維廣義上指全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題；狹義上則通常是指一分為二地看問題，其核心要求是不走極端，反對絕對化思維方式。

首先，要全面地看待事物。比如既要引導(dǎo)學(xué)生明確改革開放所取得的偉大成就，又要引導(dǎo)他們科學(xué)看待前進(jìn)過程中出現(xiàn)的各種問題及其產(chǎn)生的原因；既要看到資本有吃人的本性，又要看到它對經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用。其次，要聯(lián)系地看待事物。比如，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也需要中國。還要引導(dǎo)學(xué)生建立合理的聯(lián)系，要客觀地、本質(zhì)地而不是主觀地、表面地看待事物之間的聯(lián)系。比如要讓他們認(rèn)識到我國前進(jìn)過程中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和問題產(chǎn)生的原因主要包括三個(gè)方面：一是因基本國情而產(chǎn)生的獨(dú)特的挑戰(zhàn)(個(gè)性)，二是各國發(fā)展中面臨的共同問題(共性)，三是“時(shí)空壓縮”(時(shí)間、問題和任務(wù)壓縮)。[2]可見，這些矛盾和問題不是改革開放帶來的，而恰恰是因?yàn)楦母锊坏轿唬胧┎煌晟圃斐傻摹Ｔ俅?，要發(fā)展地看待事物。必須用發(fā)展的辦法來解決前進(jìn)中的問題，發(fā)展不是急功近利的發(fā)展，而是可持續(xù)的。

一分為二地看問題主要包括兩層含義：一是兩點(diǎn)論——看待事物要看到兩點(diǎn)，不能只看一點(diǎn)；二是重點(diǎn)論——兩點(diǎn)中分清重點(diǎn)、主流和支流；也就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合。比如鄧小平的“兩手抓，兩手都要硬”“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”；江澤民的“堅(jiān)持依法治國與以德治國相統(tǒng)一”；科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”……，這些觀點(diǎn)都堅(jiān)持了辯證地看待問題。

2．提升縱橫思維。

縱橫思維是辯證思維的具體化?？v，是指發(fā)展脈絡(luò)和歷程，強(qiáng)調(diào)歷時(shí)性。橫，是指與周圍事物的比較思考，強(qiáng)調(diào)共時(shí)性。比如用縱橫思維來認(rèn)識我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性及改革開放的正確性：橫向來看，有人說，不跟印度比不知道社會(huì)主義好，不跟朝鮮、古巴比不知道改革開放好；我們還要與資本主義發(fā)達(dá)國家進(jìn)行橫向比較，既要看到我國與發(fā)達(dá)資本主義國家相比，還有很大差距，同時(shí)更應(yīng)該看到，我國自改革開放以來，用短短三十多年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)資本主義國家?guī)装倌瓴抛咄甑臍v程，所取得的偉大成就是不容否認(rèn)的，也突出了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?？v向來看，可以將改革開放前的民生狀況與當(dāng)前相對比，來認(rèn)識改革開放的必要性和正確性。

3．提升創(chuàng)新思維。

十八大報(bào)告指出“要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略……走中國特色自主創(chuàng)新道路”“著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神?！弊鳛轳R克思主義中國化理論成果之一的中國特色社會(huì)主義理論體系，本身就是創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義來解決中國建設(shè)和改革等實(shí)際問題而形成的理論成果，是勇于發(fā)展真理、開拓創(chuàng)新的光輝典范，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識具有直接意義?！爸袊厣鐣?huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程側(cè)重講述中國在社會(huì)主義建設(shè)過程中共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新過程及其理論成果，解決的問題是中國“現(xiàn)在何處，去向何方”，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合非常緊密，其與時(shí)俱進(jìn)、勇于開創(chuàng)的理論勇氣和精神，無疑能使學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新能力以多方面的啟迪?！爸袊厣鐣?huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程講授的每一個(gè)理論體系，都貫穿著創(chuàng)新精神，因此在教學(xué)過程中，能夠激發(fā)起學(xué)生的好奇心、求知欲和創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新思維能力。

四 健全人格素質(zhì)

什么樣的人格算健康人格？現(xiàn)在通用的人格模式是“Big Five”――“大五”人格模式，主要包括五個(gè)方面：(1)外傾(外向)；(2)宜人性(友善)；(3)責(zé)任感；(4)情緒性(理性、冷靜)；(5)開放性(創(chuàng)新開放)。[3]

當(dāng)前各種社會(huì)問題以及網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的泛濫，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，出現(xiàn)了不少“憤青”，有的遭遇挫折甚至自殘或傷害他人。為了增強(qiáng)學(xué)生對負(fù)能量的抵御能力，增強(qiáng)抗挫折能力，加強(qiáng)人格教育勢在必行。思想政治理論課是培養(yǎng)健康人格的主渠道和主陣地，應(yīng)該把各種政治理論和社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的人格素質(zhì)，課程中融入挫折教育、誠信教育、責(zé)任感教育等。在培養(yǎng)學(xué)生健康人格方面，“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程有著獨(dú)特的優(yōu)勢。

一是專題介紹毛澤東、鄧小平等偉大的馬克思主義者的崇高風(fēng)范和人格魅力，尤其是他們超強(qiáng)的抗挫折能力，以此來培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。毛澤東和鄧小平都是“越挫越勇”。據(jù)毛澤東回憶，他一生遭受了約二十次的排擠打擊或挫折，主要的有四次；鄧小平的三落三起更是廣為人知。他們身處逆境，蒙受巨大冤屈，沒有意志消沉一蹶不振，而是執(zhí)著地繼續(xù)從事革命和建設(shè)的偉大事業(yè)，最終取得了顯著成就，而且還都給后世留下了寶貴的精神財(cái)富。這些都對學(xué)生形成健全人格提供了榜樣示范和巨大的精神動(dòng)力。

二是貫穿于全課程的馬克思主義中國化理論成果的精髓——實(shí)事求是，更是健全人格的基石。它是一種誠實(shí)正直、光明磊落的人格操守，要求說真話、辦實(shí)事、講誠信、言行一致。

三是課程的具體內(nèi)容也都融入了人格教育。比如對外開放過程中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則有助于培養(yǎng)學(xué)生的開放意識和獨(dú)立人格；對“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的學(xué)習(xí)了解，有助于增強(qiáng)學(xué)生化解矛盾、與社會(huì)和他人以及自然界和諧共處的意識和能力；學(xué)習(xí)“中國特色社會(huì)主義的依靠力量”時(shí)，結(jié)合習(xí)近平在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話精神，有助于學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”不斷努力奮進(jìn)。

五 增強(qiáng)三大實(shí)用技能

這里的三大實(shí)用技能主要指口才技能、寫作技能和處世技能。

中國特色社會(huì)主義理論體系是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人集體智慧的結(jié)晶，其理論闡述都達(dá)到了科學(xué)性、革命性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等領(lǐng)域，涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門學(xué)科，其理論思維的廣度深度，思想內(nèi)涵的博大精深，語言表達(dá)的精煉、準(zhǔn)確和科學(xué)性，對于提高學(xué)生的口才技能、寫作技能有很大的幫助。同時(shí)，教學(xué)中互動(dòng)式教學(xué)方式的采用要求學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)表觀點(diǎn)，參與討論、辯論，能極大地活躍思維，鍛煉心理素質(zhì)，提高學(xué)生的語言組織能力和口頭表達(dá)能力。討論內(nèi)容的記錄、相關(guān)分析報(bào)告的撰寫又有助于提高他們的寫作水平。

“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”課程有助于學(xué)生意識到在處世過程中應(yīng)該堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性與政策的靈活性相結(jié)合，“為國”“為民”的馬克思主義基本立場能使學(xué)生樹立集體意識，與人為善，各種政策理論蘊(yùn)含的思路也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何為國家、集體和他人謀福利。關(guān)于“國際戰(zhàn)略和外交政策”的學(xué)習(xí)更是直接為學(xué)生獲取處世能力提供了借鑒。

從以上分析可見，“中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”這門課程除了鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，即強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)教育的功能之外，還具有提高研究生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、思維素質(zhì)，健全人格素質(zhì)，增強(qiáng)口才技能、寫作技能和處世技能等許多實(shí)用功能。當(dāng)然，如何真正實(shí)現(xiàn)這些功能，需要教師在研究型教學(xué)過程中有效運(yùn)用或創(chuàng)新教學(xué)方法及手段，來激發(fā)研究生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以提升該課程教學(xué)的精彩度，增強(qiáng)其實(shí)效性。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[R].北京:人民大會(huì)堂,2012-11-08.

[2]韓慶祥.論“轉(zhuǎn)型與發(fā)展”[J].天津社會(huì)科學(xué),2010 (5).

[3]丁立平.試論人格五因素模式與社會(huì)人格的健全發(fā)展[J].醫(yī)學(xué)與社會(huì),2002(3).