●張曉明

從價值觀形成機理看當代大學生核心價值觀培育*

●張曉明

學生的價值觀是由內(nèi)在因素和外在因素共同作用下形成的。價值觀形成的外在因素主要包括社會主流意識的引導，以及傳統(tǒng)文化、公眾傳媒和各類教育的影響。目前，當代大學生的價值觀呈現(xiàn)出一些新的特點，集中反映在政治觀、事業(yè)觀、道德觀和人生觀等四個方面，我們應(yīng)通過高校思想政治理論課教學、校園文化建設(shè)、榜樣和新媒體引導、社會實踐等多方面活動，深化大學生對社會主義核心價值觀的理解、認同、選擇和整合，以達到培育當代大學生核心價值觀的目的。

價值觀；形成機理；核心價值觀

價值觀對人們的行為和發(fā)展起著重要的指導作用。當代大學生作為民族之基、國之棟梁，其價值觀積極與否，健康與否，直接關(guān)乎國家和民族的興衰。2014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會中講到，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”然而在當今大學生和青年人中，“啃老族”、“拜金女”、“月光族”等社會現(xiàn)象依然存在，青年人特別是大學生價值觀的教育工作值得我們深思。本文將從對價值觀形成機理的分析出發(fā)，以我國社會主義核心價值觀為導向，提出當代大學生核心價值觀的培育路徑。

一、當代大學生價值觀現(xiàn)狀剖析

（一）政治態(tài)度總體積極，但部分存在消極的傾向

當代大學生的政治態(tài)度總的來說是積極的，他們在政治上要求進步，關(guān)心國家的前途和命運，積極擁護黨和國家的大政方針，能夠認真學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，對全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖充滿信心。但也有少部分學生政治觀念比較薄弱，共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定，致使他們在日常生活中有的言語或行為比較偏激，個別的比較消極，沉湎于自己的世界里，不問政事，在大學生群體中造成了不良的影響。

（二）積極進取渴望創(chuàng)業(yè)，但也存在貪圖安逸、患得患失的傾向

當代大學生雖然面臨著巨大的就業(yè)壓力，但他們?nèi)钥释麘{借自身努力，通過公平競爭的途徑實現(xiàn)自我價值和自己的個人理想，他們普遍具有積極進取的人生理想，渴望創(chuàng)造財富，創(chuàng)造巨大的成功，并對個人的生存生活質(zhì)量有著更高的要求。但在職業(yè)選擇上，受當今社會的影響，一部分大學生變得更加以自我需要為中心，更加追求眼前和現(xiàn)實利益，安逸、穩(wěn)定、輕松的工作成為他們的首選，這種患得患失的心態(tài)，使得他們?nèi)狈?chuàng)業(yè)的勇氣和面對挑戰(zhàn)的信心，使得人們對他們的能力產(chǎn)生某些懷疑。比如，“啃老族”現(xiàn)象就是較為典型的例子。

（三）道德意識較高，但實踐效果明顯不足

當代大學生大多數(shù)擁有較高的公共道德意識，對我國傳統(tǒng)的尊老愛幼、誠實守信等美德的認可度較高，拒絕在公共場所做出大聲喧嘩、亂扔垃圾的不文明行為，認為道德修養(yǎng)與知識學習同等重要，但是在現(xiàn)實生活中他們在道德選擇上往往有所迷失。比如，一部分學生曾經(jīng)有過考試作弊行為，而且并沒有對這種不好的行為進行過自我反省，反而認為這是可以容忍、理解的行為。在寫作畢業(yè)論文時，許多同學選擇拼湊和抄襲的方法，態(tài)度極不認真。表現(xiàn)在愛情觀上，許多大學生逐漸拋棄了傳統(tǒng)的神圣愛情觀，使愛情更多地粘上了銅臭味。

（四）重視社會利益，但自我意識日益強烈

當代大學生的人生價值觀從總體上來看是積極向上的，他們在激烈的社會競爭中，日益培養(yǎng)出自己的“成人”意識，開始獨立面對困難，面對社會，在處理紛繁復雜事務(wù)的過程中，逐步走向自我成熟。同時，伴隨著西方文化中個人主義的沖擊，當代大學生開始重新審視自我價值，擁有更加強烈的自我意識。表現(xiàn)不愿以犧牲自我利益為代價去獲得國家和集體利益；他們雖然仍擁有偉大的理想，但卻更多地考慮著自身置于其中的生活狀況；他們將能否實現(xiàn)個人利益，作為幫助社會、他人的前提。

二、影響價值觀形成的外在因素

價值觀是一定社會中人們基于自己生存、發(fā)展的需要，對好與不好或者對某類事物是否具有價值以及具有何種價值的根本看法，表示的是主體對于客體的一種態(tài)度。個體價值觀是在內(nèi)在與外在因素的共同作用下形成的。價值觀形成的外在因素主要包括社會主流意識的引導，以及傳統(tǒng)文化、公眾傳媒和各類教育的影響。

（一）社會主流意識的引導作用

社會主流意識是個體價值觀形成的外在重要條件。社會主流意識就是在一個社會占主導地位的思想，它一般是在特定社會中占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級的思想，是統(tǒng)治階級支配精神生產(chǎn)的集中體現(xiàn)，對一個社會的整體的價值觀走向起著決定性的作用。一定社會的共同價值觀總是在社會主流意識的引導和支持下形成的。在我們的日常生活中，社會主流意識通過法律、教育等顯性手段和文化、風俗等隱形手段共同對社會成員進行社會主導價值觀的引導，并使之與社會的共同價值觀相適應(yīng)。

（二）傳統(tǒng)文化的重要影響

傳統(tǒng)文化的延續(xù)深刻影響著人們價值觀的形成。伴隨著對先人創(chuàng)造的物質(zhì)條件的承繼，精神人格的養(yǎng)成也與祖先所創(chuàng)造的文化密不可分。一個國家的傳統(tǒng)文化通過世代繼承和發(fā)展，深深融入到整個民族的思想意識與行為規(guī)范中，塑造了該民族的文化心理與文化性格，成為影響社會發(fā)展的強大力量。譬如中國傳統(tǒng)文化中所提倡的“重義輕利”、“以義制利”的義利觀，時至今日仍在我們的日常生活中發(fā)揮著重大影響。它強調(diào)個人利益必須服從于社會整體利益，在注重個體物質(zhì)利益滿足的同時，應(yīng)努力為社會作出積極貢獻。

（三）公眾傳媒的導向作用

公眾傳媒是社會主體了解國家、社會信息的主要渠道，包括報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具。由于其傳播的快速性、便捷性和受眾的廣泛性，使其傳播的信息本身所具備的價值傾向能夠有效影響個體價值觀的形成和發(fā)展。個體在接觸這些信息時，會根據(jù)自身的需要將這些信息中包含的價值信息進行篩選吸收，將它們不斷地整合到自己的價值體系中?？傊鞣N類型的公眾傳媒通過自身特有的方式，使個體自覺或不自覺地接受已經(jīng)由它們解釋的信息，對個體價值觀的形成起著重要的導向作用。

（四）各類教育的強化作用

從形式上來講，教育主要包括家庭教育、學校教育和社會教育。它們雖然形式不同，作用方法不同，但都對個體價值觀的形成起著重要的強化作用。家庭是一個人接受教育的最初之地，父母是個體接受教育的最早的老師，在潛移默化中對個體價值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。學校是一個人得到正規(guī)教育的地方，學生獲得各種知識與技能的同時，還會接受社會主流價值觀的教育。社會教育的主要方式是通過職業(yè)教育展開的。正是通過各種職業(yè)活動和各種實踐，形成了職業(yè)發(fā)展所必須的基本價值觀念。

總之，價值觀是由內(nèi)在因素與外在因素的共同影響下形成的，社會主流意識、傳統(tǒng)文化、公眾傳媒和各類教育等多種外在因素都對價值觀的形成有巨大的影響。

三、引領(lǐng)當代大學生價值觀的有效路徑

在準確把握當代大學生價值觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，深入分析其價值觀形成規(guī)律，大學生的價值觀教育應(yīng)用社會主義核心價值觀在深化價值理解和認同、加強理想信念引導、實踐價值整合等方面發(fā)揮作用，具體從以下幾個方面展開：

（一）加強思想政治理論課的針對性，促進大學生對核心價值觀的理解

高校是對大學生進行有效價值觀教育的主陣地，思想政治理論課教學更是重中之重。因此，應(yīng)堅持與時俱進，將馬列主義理論教育同大學生的價值觀教育緊密結(jié)合起來，促進廣大學生對我國主流價值觀的理解。要教會他們用馬克思主義理論的觀點和方法來看待社會現(xiàn)實問題，使這些重要理論不僅能進教材、進課堂，更能真正進到學生的頭腦里。應(yīng)改變單一枯燥的教學方式，鼓勵采用參觀、座談等多種教學手段，使學生能樂于在課堂中及課堂外學習思想理論課程。

（二）重視校園文化建設(shè)內(nèi)化作用，深化大學生對核心價值觀的理性認同

校園文化對大學生的價值觀的形成起到潛移默化的作用，是高校思想政治教育的重要方面。良好的校園文化可以在無形中加深大學生對核心價值觀的認同。高校應(yīng)結(jié)合自身情況，發(fā)展有特色、有個性的校園文化，注重校園文化建設(shè)的系統(tǒng)性和持續(xù)性，創(chuàng)建優(yōu)良的校風、學風，營造積極向上、溫馨和諧的校園文化氛圍。應(yīng)根據(jù)學生的需求組織富有吸引力、形式新穎的學術(shù)、科技、文娛、體育活動，努力把學校所倡導的主流價值觀在無形中內(nèi)化為學生自己的價值認識和價值標準。

（三）有效發(fā)揮新媒體的宣傳作用，為大學生核心價值觀的形成提供正確導向

隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)、微信等新媒體對高校學生的影響越來越大。不同于過去時代的人們，當代大學生更大程度上依賴網(wǎng)絡(luò)等新型工具獲取信息。所以高校應(yīng)充分重視網(wǎng)絡(luò)等新型宣傳工具，認識到這些工具的兩面性，努力做到趨利避害，充分發(fā)揮它們的積極作用。一方面我們要嚴格管理好校園上網(wǎng)環(huán)境，堅決杜絕學生利用網(wǎng)絡(luò)瀏覽暴力、色情等不健康內(nèi)容。另一方面，我們也應(yīng)充分利用這些新型宣傳工具所具備的傳播快速性、便捷性及廣泛性的特點，宣傳積極、向上、正確、健康的思想文化信息，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳的主動權(quán)，為大學生核心價值觀的形成提供正確的價值導向。

（四）重視大學生社會實踐活動，促進大學生價值觀的有效整合

為促進社會主義核心價值理論學習向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，高校應(yīng)為廣大學生提供更多的實踐機會，使他們有機會檢驗和實踐自己的理論知識，逐步糾正自己價值取向中不切實際的部分，在不斷的價值整合中使之更加符合社會主義核心價值觀的要求。在校內(nèi)，可以通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社團活動、勤工助學活動，使廣大學生能結(jié)合自己的興趣參加各種有助于形成正確價值觀的活動；而在校外，則可以通過開展寒暑假社會實踐活動、幫扶孤寡老人活動、“三下鄉(xiāng)”活動及青年志愿者服務(wù)活動等，使廣大學生得以真正接觸社會，體味人民群眾的迫切需要，盡早樹立服務(wù)社會、服務(wù)群眾的價值觀。

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（責任編輯：何言）

山東政法學院思想政治教育重點課題“當代大學生價值觀形成機理及其教育路徑研究”。

張曉明/山東政法學院講師，法學碩士，主要研究方向為思想政治教育