□ 龍獻忠 唐蕓軒 董樹軍

大學校慶是指大學成立的周年紀念活動，具有記載歷史、輿論宣傳、信息反饋、籌措經(jīng)費、鑄造理念等功能。作為大學發(fā)展史上的盛事，大學校慶也是大學加強內(nèi)涵建設(shè)的難得的歷史機遇，關(guān)系到大學的社會聲譽和長遠發(fā)展。20世紀90年代以來，伴隨大學合并、改名、升格和擴招趨勢的日益加劇，我國掀起了一股大學校慶熱潮。然而，由于定位模糊、監(jiān)管缺失、功利化和行政化傾向等多種因素制約，我國大學校慶存在一定程度的“異化”現(xiàn)象，飽受社會各界的爭議和質(zhì)疑，如何彰顯大學校慶的正能量、回歸大學校慶的本位逐漸成為目前大學和學術(shù)界共同著力探討的重要課題。

一、大學校慶異化的表象

大學校慶異化是指大學在舉辦校慶的過程中，由于多種因素的綜合影響，使得大學校慶偏離其正常的、應(yīng)然的目標和功能設(shè)定，從而對大學發(fā)展造成不良后果的現(xiàn)象。具體而言，大學校慶異化的表象主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.價值取向異化

德國學者洪堡認為，大學首先應(yīng)相對獨立，保持自己的自主性和目標追求，而不僅僅成為政治和經(jīng)濟的附庸[1]。具體體現(xiàn)在校慶活動中，則應(yīng)該堅持以師生、學術(shù)、校友為中心的價值取向。然而現(xiàn)實中，由于官本位思想、管理體制等因素的影響，原本適用于官僚系統(tǒng)的等級秩序標準往往被錯誤地移植于大學系統(tǒng)，大學陷入行政化深淵而不能自拔，官僚主義、功利主義無處不在。許多大學舉辦校慶，行政色彩日益濃厚，邀請的重點對象大多是政府領(lǐng)導(dǎo)、校友中的官員以及其它各界的杰出代表，并習慣按照級別、職位、知名度排序。大學校慶的媚權(quán)媚商行為，嚴重背離了大學精神和價值取向，使大學失去獨立的品質(zhì)。盡管近幾年少數(shù)大學在校慶時不乏采取“序長不序爵”、不設(shè)主席臺等挑戰(zhàn)教育行政化、利益化的理性行為，但從根本上而言，大學校慶價值取向異化并未得到根本遏制。

2.行為動機異化

大學之所以舉辦校慶，其初衷在于通過校慶回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗、展示成就、聯(lián)系校友、激勵師生、引領(lǐng)發(fā)展?？梢?，校慶作為一種儀式，是增強大學組織成員凝聚力的粘合劑，是驅(qū)動大學更好更快發(fā)展的推進器，是指引大學正確發(fā)展方向的導(dǎo)航儀。對于大學校慶的行為動機，我們必須實事求是地從客觀角度對其具備的正功能予以正視，以實現(xiàn)大學校慶的最終目標。隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化大潮的掀起，以及大學逐步從社會邊緣走向社會中心，大學校慶的行為動機出現(xiàn)了異化，許多大學僅僅將校慶看作是經(jīng)費籌措和展示政績的平臺，大學校慶在不知不覺之間被扭曲異化，失卻了校慶的本來意義[2]。除此之外，許多大學在舉辦校慶的過程中，借校慶之名行享樂之實，校慶成為少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部公款吃喝、享受特權(quán)的場合，這也是大學校慶行為動機異化的重要表現(xiàn)。

3.活動內(nèi)容異化

原則上，大學作為傳播知識、培養(yǎng)人才之地，大學校慶的主題當以文化和學術(shù)為中心，校慶期間舉辦校園文化展示、學術(shù)講座、發(fā)展研討會等是校慶活動的應(yīng)有之義。然而，當前我國許多大學的校慶活動存在主題偏離、內(nèi)容虛浮的形式主義傾向。從一些大學校慶活動內(nèi)容安排來看，基本千篇一律地舉辦慶典大會、組織校長論壇、拍攝專題宣傳片、籌辦豪華晚會、制作精美紀念品、安排考察活動等，缺乏實質(zhì)性內(nèi)容，成為某些大學的形象工程，從而背離了校慶舉辦的本意。根據(jù)2012年2月《中國青年報》的一項調(diào)查顯示，近8成的人表示大學校慶成了“政績工程”、“形象工程”。校慶熱現(xiàn)象的存在，事實并非如某些人所說，中國已形成了一種特有的校慶文化，恰恰相反，這是一種形式主義歪風[3]。校慶活動內(nèi)容異化表現(xiàn)出來的形式主義嚴重影響了大學校慶功能的發(fā)揮，制約了大學乃至整個高等教育事業(yè)的科學發(fā)展。

4.校慶風氣異化

20世紀90年代末以來，伴隨著我國大學擴招和高等教育進入大眾化階段，高等教育規(guī)模呈跨越式發(fā)展，與此同時，我國國家財政性教育經(jīng)費支出占GDP的比例直到2012年才突破4%的標準，高等教育經(jīng)費更是捉襟見肘，嚴重制約了高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在經(jīng)費緊缺的背景下，大學校慶在體現(xiàn)辦學理念與大學文化的同時，更應(yīng)該成為各高校弘揚勤儉節(jié)約、攻堅克難的艱苦奮斗精神的歷史契機。然而，現(xiàn)實生活中一些大學在舉辦校慶活動時，往往不惜財力追求規(guī)模和轟動效應(yīng)，盲目攀比、鋪張浪費等不正之風盛行，新建大樓、超標接待、高價禮品、明星晚會等勞民傷財?shù)摹昂廊A校慶”行為頻頻見諸報端，校慶風氣異化現(xiàn)象較為嚴重。古人有云：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。大學校慶風氣異化違背了大學精神，敗壞了社會風氣，也損害了高等教育在群眾心中的形象。

二、大學校慶異化的危害及其成因

校慶作為大學凝聚人心、塑造形象的良好契機，在聯(lián)系校友、交流學術(shù)、對外宣傳、弘揚精神、促進發(fā)展等方面發(fā)揮著重要功能。然而，由于大學校慶的異化，使得大學校慶的舉辦缺乏理性的內(nèi)涵性思考，背離了大學之道的本真，嚴重制約了大學的良性發(fā)展。在此背景下，深入探討大學校慶異化的危害，剖析其異化的內(nèi)在成因，是大學校慶異化治理的必要前提。

1.大學校慶異化的危害

(1）影響大學社會形象。大學校慶的目的在于通過校慶活動，傳承大學精神，提升大學的社會知名度和影響力，為大學的發(fā)展積聚更多資源，樹立良好的大學社會形象。但是，任何事物的發(fā)展都具有雙面性，大學校慶在給大學帶來積極因素的同時，也因大學校慶的異化而對大學社會形象產(chǎn)生不良影響。當前我國大學校慶活動中存在著形式主義、官僚主義等歪風邪氣，使得校慶活動成為一種“為校慶而校慶”的做秀行為，嚴重違背了大學校慶的本位意圖，弱化了大學精神高地的形象，不利于大學良好社會形象的塑造。除此之外，在大學校慶活動的組織過程中，由于各種不可控因素而造成紕漏的負面影響可能會被無限放大，其結(jié)果適得其反，使得大學的社會聲譽受損，進而會影響大學的社會形象。

(2）弱化大學基本功能。一般來說，大學主要有四大基本功能，即人才培養(yǎng)、科學研究、服務(wù)社會、文化的傳承與創(chuàng)新[4]。當前大學校慶中的異化現(xiàn)象對于大學的四大基本功能具有不同程度的損害。一方面，不利于人才培養(yǎng)和科學研究。大學校慶活動的組織與舉行需要學校各個部門的長時間準備，并且需“征用”大量的學生做志愿者，為此需要付出很多時間和精力，不利于教學和科研任務(wù)的完成，影響到人才質(zhì)量的提高。另一方面，也不利于大學服務(wù)社會。利用校慶的資源來為社會公眾提供服務(wù)本應(yīng)是大學校慶的題中之義。然而，現(xiàn)階段異化的大學校慶卻集全體之力來為少數(shù)要員和商界名流服務(wù)，成為他們形象展示和交際的平臺，多數(shù)的社會公眾卻無法獲得平等的服務(wù)。同時，大學校慶異化中的功利主義傾向，使得大學校園充斥著浮躁的氣息，腐蝕了傳統(tǒng)大學精神，不利于大學文化的傳承與創(chuàng)新。

(3）制約大學科學發(fā)展。校慶活動應(yīng)著眼于學校的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，為大學的未來發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。然而，當前我國大學校慶活動卻借校慶之名，行鋪張浪費之實，許多大學甚至為了講排場而不惜貸款辦校慶，好大喜功、相互攀比現(xiàn)象非常嚴重，給大學的發(fā)展帶來沉重的資金壓力。同時，日益嚴重的校慶異化現(xiàn)象，使得在大學經(jīng)歷多次分拆整合、更名重組之后，校友面對陌生的校名和校園逐漸淡化的認同感進一步降低，進而會影響到支持學校建設(shè)的意愿，不利于學校的持續(xù)發(fā)展。另外，“校慶潛規(guī)則”使得大學校慶行政化、商業(yè)化色彩濃重，偏離校慶本意，功利主義和形式主義思想侵蝕大學人文精神，使校慶活動流于形式，大學校慶所試圖弘揚的教育理念和價值理念沒有到得實現(xiàn)，制約了大學的科學發(fā)展。

2.大學校慶異化的成因

(1）理念導(dǎo)向錯誤。大學校慶，作為大學發(fā)展歷史的紀念活動，是弘揚大學精神、傳承大學文化、展現(xiàn)大學良好形象的重要契機。從這個角度出發(fā)，大學應(yīng)樹立正確的校慶理念，不僅校慶儀式要簡樸，不鋪張、不浪費，而且要通過校慶弘揚人文精神、科學精神和民主精神，促進大學的人才培養(yǎng)、科研創(chuàng)新和服務(wù)社會等工作[5]。然而，現(xiàn)階段大學校慶卻成為某些大學展示功績、謀求資源的平臺。有些大學校慶舉辦過程中，往往只重形式，忽視實效。理念是行動的先導(dǎo)，其正確與否關(guān)系到事物的性質(zhì)與發(fā)展方向。大學校慶的種種異化現(xiàn)象，究其根源，是因為學術(shù)精神日漸衰微，進而導(dǎo)致了功利主義、形式主義以及官本位主義的盛行。換言之，大學校慶正是因為缺乏正確的理念指引，才導(dǎo)致了種種異化行為。

(2）現(xiàn)實利益驅(qū)使。現(xiàn)實利益驅(qū)使是大學校慶異化的一個重要誘因。一方面，為了獲取更多的教育資源分配，大學借校慶之機邀請政府高官參與，絕不僅僅是在相互攀比時滿足虛榮心，更能收獲不少實際利益。校慶某種程度上已淪為一種編織關(guān)系網(wǎng)和爭奪資源的手段，許多大學欲借此在吸引社會捐助、提升名望及生源競爭等方面獲取更多機會，這些不良利益動機導(dǎo)致了大學校慶的頻繁舉辦；另一方面，學校領(lǐng)導(dǎo)由于任期的限制，有可能在其任期內(nèi)不會遇到重大校慶日，但是為了彰顯其政績，就選擇頻繁地舉辦校慶，并且在校慶中大搞形象工程，夸大自身取得的成績，以此作為晉升的“階梯”。大學以及學校領(lǐng)導(dǎo)自身的現(xiàn)實利益訴求，使得大學校慶成為追求現(xiàn)實利益的工具。

(3）制度約束缺乏。鄧小平指出，健全的制度是事物正確發(fā)展的有效保證。我國大學校慶出現(xiàn)異化的客觀原因正是缺乏有效的制度約束。現(xiàn)階段，我國關(guān)于大學校慶舉辦的制度規(guī)定存在著明顯的缺位，特別是關(guān)于大學校慶舉辦的年限、規(guī)模以及舉辦監(jiān)管方面的制度規(guī)定不健全，進而導(dǎo)致了大學校慶頻繁舉辦，內(nèi)容虛浮，鋪張浪費現(xiàn)象嚴重，甚至借校慶之機中飽私囊的貪污受賄行為也時有發(fā)生。同時，制度缺位還表現(xiàn)在制度執(zhí)行不力?，F(xiàn)有的關(guān)于大學校慶的規(guī)章制度得不到很好的貫徹和落實，制度缺乏應(yīng)有的約束力，使得規(guī)章制度淪為一種形式，無法矯正校慶過程中的異化行為。因此，完善校慶相關(guān)各項規(guī)章制度，并將其落到實處，是應(yīng)對大學校慶異化現(xiàn)象的當務(wù)之急。

三、大學校慶異化的治理路徑

大學校慶因理念錯位、制度缺位、利益驅(qū)使等多種因素制約而產(chǎn)生異化現(xiàn)象，給大學形象塑造、大學精神傳承以及大學的長遠發(fā)展造成負面影響，使得人們對大學校慶產(chǎn)生了諸多質(zhì)疑。如何治理大學校慶異化，回歸大學校慶本位是目前亟待解決的重要問題。筆者認為可從以下幾個方面來探討加強大學校慶管理的路徑：

1.厘清舉辦理念，回歸校慶本真

理念導(dǎo)向錯誤會導(dǎo)致事物性質(zhì)的變化。目前大學校慶在價值取向、行為動機、活動內(nèi)容以及校慶風氣等方面存在的種種異化現(xiàn)象，追根溯源，在于我們對大學校慶理念缺乏正確認知。因此，厘清校慶舉辦理念，明晰校慶“為誰辦”、“辦什么”、“如何辦”等問題，校慶才不會偏離預(yù)定軌道，才能促使校慶回歸本真。具體而言，首先，大學校慶要弘揚傳統(tǒng)大學精神。大學應(yīng)以校慶為載體，積極宣傳大學的核心價值觀，倡導(dǎo)科學、民主、人文的傳統(tǒng)大學精神。這樣師生可以在共同追憶歷史中獲取精神動力，加深對大學精神真諦的領(lǐng)悟，進而樹立正確的價值觀念。其次，大學校慶應(yīng)該以學術(shù)為中心。學術(shù)氛圍、科研能力是大學實力的重要標志，大學校慶應(yīng)該倡導(dǎo)開展各類學術(shù)交流活動，百家爭鳴、百花齊放，使其成為一次學術(shù)盛宴，進而實現(xiàn)人才培養(yǎng)、科學研究、服務(wù)社會以及傳承和創(chuàng)新文化功能。最后，大學校慶是以師生為主體、人人參與的校慶。教師和學生作為大學重要的利益相關(guān)者，對學?，F(xiàn)狀有著獨到的切身感受，更應(yīng)該積極主動參與校慶。同時，校慶也是校友們重聚與交流的良機，大學應(yīng)當尊重并平等對待所有校友，為他們提供一個遠離社會庸俗價值判斷的溫暖家園。

2.加強頂層設(shè)計，豐富校慶內(nèi)容

大學是傳承文明、傳播知識、培養(yǎng)人才的殿堂，其特殊性決定了大學校慶應(yīng)有別于其它慶典，應(yīng)重點突出大學的職能本位和精神品格。因此，大學校慶活動應(yīng)該加強頂層設(shè)計，圍繞學術(shù)、文化、建設(shè)和發(fā)展的主題來展開，這是校慶內(nèi)容設(shè)計的應(yīng)有之義。一是開展各類學術(shù)活動。通過廣泛開展校慶征文、校友座談會、專題論文報告會、學術(shù)論壇和各類科技創(chuàng)新活動，可以深入挖掘?qū)W校的歷史文化底蘊，進一步活躍校園學術(shù)氛圍。二是編寫校史、展覽校史。校史是對一所大學發(fā)展軌跡的真實記錄，記錄了大學建立發(fā)展和變遷的過程。通過編寫校史檔案，開展校史展覽，可以弘揚大學精神和傳統(tǒng)，從而內(nèi)聚人心，外塑形象。三是進行科研合作。以校慶為契機拓展學校與國內(nèi)外知名大學的交流合作，了解和吸收國內(nèi)外最新成果和發(fā)展動態(tài)，并廣泛宣傳學校的科研項目及成果，加強與企業(yè)、科研單位的交流合作和協(xié)同創(chuàng)新，推動學?？蒲泄ぷ鞯陌l(fā)展。

3.健全運行機制，強化校慶監(jiān)督

大學校慶異化現(xiàn)象的治理需要大學系統(tǒng)多元主體的共同參與、共同監(jiān)督，更需要通過良好的機制設(shè)計，形成健全的校慶運行機制，從而更好地實現(xiàn)大學校慶的功能，促進大學的發(fā)展。一是健全校慶管理體制機制。當前大學校慶的管理體制機制主要是大學行政部門單方面主導(dǎo)，由于“行政化”的侵襲，這樣的機制難免會陷入機械和僵化。因此，大學校慶在合作方式上，要擴展多元利益相關(guān)主體在時間和空間上以多種靈活方式相互配合的可能性；在組織層級上，要擴展為多元利益相關(guān)主體在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)組織系統(tǒng)。二是健全校慶溝通機制?？梢越⒁粋€常態(tài)化溝通聯(lián)系機制，把校慶日變成開放日和接待日，加強與校友、社會人士等主體的溝通，聽取他們的批評和建議。三是健全校慶監(jiān)督機制。一方面，學校對內(nèi)可成立監(jiān)督小組，對校慶活動每筆資金的使用進行審核監(jiān)督；另一方面，學校還應(yīng)當將校慶活動內(nèi)容、工作機構(gòu)及運行、校慶資金使用的相關(guān)信息等公布于眾，接受師生、政府及社會的共同監(jiān)督。

4.優(yōu)化權(quán)力配置，激發(fā)主體活力

大學校慶的異化，在很大程度上是由于我國大學過于濃厚的行政化色彩，行政權(quán)力超出了其應(yīng)有的邊界，教師權(quán)力和學生權(quán)力未得到充分發(fā)揮。因此，應(yīng)當對大學校慶活動的利益相關(guān)主體權(quán)力進行重新配置，規(guī)范權(quán)力的運行方式，改變當前大學內(nèi)部權(quán)力失衡現(xiàn)象，促進大學核心利益相關(guān)主體對大學校慶目標的高度認同，進而充分激發(fā)多方參與主體的活力。首先，要規(guī)范行政人員和行政權(quán)力。大學應(yīng)對行政人員嚴格管理，規(guī)范他們在校慶舉辦過程中的行政行為，保證行政人員和行政權(quán)力更好地為校慶服務(wù)、為學術(shù)服務(wù)、為師生服務(wù)。同時，還要轉(zhuǎn)變行政權(quán)力的運行方式。在大學校慶中，行政權(quán)力應(yīng)當以信息服務(wù)、資源爭取、組織協(xié)調(diào)等為主。其次，向?qū)W院放權(quán)，賦予學院相應(yīng)的決策自主權(quán)，自主安排大學校慶活動。學院結(jié)合自身的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與未來方向，搭建學院對外開放平臺，挖掘?qū)W院特色校慶活動資源。最后，向師生放權(quán)，調(diào)動他們參與校慶活動的積極性，讓師生真正行使其校慶主體的權(quán)力，參與到各項學術(shù)交流活動和科研合作中去，使師生成為學校校慶的參與者、組織者和決策者。

四、結(jié)語

近年來，我國大學校慶呈泛濫趨勢，以慶典大會為核心，重在突出高官校友、知名校友的傳統(tǒng)校慶模式，正遭受越來越多的質(zhì)疑，大學校慶正行走在異化的邊緣?？陀^而言，如果過于注重行政化和商業(yè)化，大學校慶只能成為大學精神淪喪的又一例證，成為大學脫離群眾路線的真實寫照。校慶的異化問題已經(jīng)成為眾多教育有識之士共同關(guān)注的焦點和重點。關(guān)于大學校慶異化現(xiàn)象的治理，目前教育界和學術(shù)界提出的觀點見仁見智，各有千秋。筆者基于當前大學校慶異化產(chǎn)生的原因，主張從理念、內(nèi)容、機制以及權(quán)力配置等方面探討大學校慶異化的解決路徑。教育家康馬杰說：“毫無疑問，大學是理性的堡壘，否則就不是大學?！盵6]這種理性，既包含著觀念層面的理性，更包括了制度層面的理性。因此，在大學校慶治理這一系統(tǒng)工程中，要兼顧觀念層面和制度層面的理性路徑，以利于大學校慶這一特殊大學事務(wù)的“歸化”，促使大學校慶回歸其本位、發(fā)揮其應(yīng)有功能。

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[3]劉道玉.中國大學校慶何以如此之濫[J].同舟共進，2011(8)：46-48.

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[6]舒鋒.“反思”應(yīng)成大學校慶的重要內(nèi)涵[N].北京青年報，2011-04-10(6).