莊虹子

（滁州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，安徽 滁州 239001）

論聲樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)及應(yīng)遵循的主要原則

莊虹子

（滁州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，安徽 滁州 239001）

聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)象是人聲樂(lè)器，最終的呈現(xiàn)方式是藝術(shù)表演，主要表現(xiàn)內(nèi)容是人生活的客觀世界和思想感情.這樣的特性，決定了聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出了有別于其他學(xué)科的特點(diǎn).只有在遵循其訓(xùn)練原則的前提下，才能使教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn).

聲樂(lè)教學(xué)；特點(diǎn)；原則

聲樂(lè)是用人聲唱出的音樂(lè)，是一種將音樂(lè)與文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)表演形式.通過(guò)對(duì)人們生活的客觀世界與情感世界進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以音樂(lè)化的語(yǔ)言為載體，通過(guò)演唱直接地抒發(fā)出來(lái)，當(dāng)它們與聽眾內(nèi)在思想感情產(chǎn)生某種交流而得到認(rèn)同后，便會(huì)使人產(chǎn)生精神世界的共鳴和藝術(shù)上的享受.它與器樂(lè)演奏藝術(shù)相比，具有語(yǔ)意表述具體明確、感情表達(dá)直接真切的優(yōu)點(diǎn).同時(shí)，由于發(fā)聲器官的普遍性與便于攜帶型，使這門藝術(shù)具有非常廣泛的參與性.作為人類優(yōu)秀文化之一的聲樂(lè)藝術(shù)，應(yīng)該得到傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，使其具有更強(qiáng)的生命力，因此就需要進(jìn)行聲樂(lè)教育.

聲樂(lè)教學(xué)，是指有明確的師生關(guān)系和教學(xué)的場(chǎng)所，有相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、方法和針對(duì)性的聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)[1].

聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)象是人的聲音，最終的呈現(xiàn)方式是藝術(shù)表演，主要表現(xiàn)內(nèi)容是人的思想感情.這樣的特性，決定了聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出了有別于其他學(xué)科的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一、極強(qiáng)的實(shí)踐性

任何一種教育都帶有實(shí)踐性，即使是理論性極強(qiáng)的哲學(xué)、數(shù)學(xué)，也會(huì)有實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)以及結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容.但是就課程內(nèi)容中理論與實(shí)踐所占的比例來(lái)看，聲樂(lè)教學(xué)可以稱得上是實(shí)踐性極強(qiáng)的一種教學(xué)方式.在聲樂(lè)教學(xué)中，最核心的內(nèi)容就是教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)聲方法與演唱歌曲.在課堂上，教師讓學(xué)生一遍遍地實(shí)踐自己所交給他們的發(fā)聲技巧；聲樂(lè)考試也是學(xué)生輪流到臺(tái)上演唱，教師在臺(tái)下打分；學(xué)生課余的練習(xí)也是無(wú)數(shù)次地重復(fù)上課時(shí)的練聲曲與老師布置的歌曲.而聲樂(lè)藝術(shù)最終的表現(xiàn)形式必須是在舞臺(tái)上對(duì)于一首作品進(jìn)行聲情并茂的演繹.這些都足以說(shuō)明實(shí)踐是掌握發(fā)聲技巧、使歌唱目的最終得以實(shí)現(xiàn)的必然手段.聲樂(lè)必須落實(shí)到實(shí)地歌唱，只讀書或者只關(guān)注理論不可能學(xué)好聲樂(lè).可以說(shuō)，實(shí)踐貫穿了整個(gè)聲樂(lè)活動(dòng)的全過(guò)程.

二、訓(xùn)練的非直觀性和主觀性

人聲樂(lè)器大部分的發(fā)聲器官是在身體內(nèi)部，發(fā)聲狀態(tài)的穩(wěn)定只能是靠長(zhǎng)期的摸索、練習(xí)建立起來(lái)的對(duì)于歌唱肌肉的正確記憶來(lái)完成.我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)要求學(xué)生腔體再打開一些，每個(gè)音都要唱到氣上，聲音位置再高一些，要有面罩共鳴等等.其實(shí)這些經(jīng)常使用的教學(xué)語(yǔ)言都是非常抽象的.歌唱中要求身體的松、緊、開、合、擴(kuò)張、振動(dòng)等感覺(jué)只能憑主觀感受和想象來(lái)獲得.而這些動(dòng)作的幅度大小、比例多少完全沒(méi)有參照物，自身也無(wú)經(jīng)驗(yàn)可循.判斷歌唱方法正確與否的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是聽覺(jué)感受，但是由于自己聽自己的聲音一部分是通過(guò)耳咽管和肌體傳至內(nèi)耳，一部分是經(jīng)外在環(huán)境反射進(jìn)入外耳的聲音；他人所聽到的音響效果是由演唱者的聲音直接進(jìn)入外耳的聲音，所以二者的聽覺(jué)效果并不完全相同，這就容易造成演唱者在學(xué)習(xí)中的主觀性.聲樂(lè)學(xué)習(xí)的非直觀性和主觀性形成了聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中最為困難的部分，要求學(xué)習(xí)者具有清晰的聲音辨別能力、較強(qiáng)的身體協(xié)調(diào)能力和豐富的想象能力.

三、極強(qiáng)的針對(duì)性

高校聲樂(lè)教學(xué)多年來(lái)一直保持著一對(duì)一的教學(xué)形式，這也是符合聲樂(lè)教學(xué)規(guī)律的科學(xué)的做法.因?yàn)槊恳粋€(gè)教學(xué)對(duì)象都具有極強(qiáng)的個(gè)人色彩和不可替代性.先天條件、音樂(lè)基礎(chǔ)、語(yǔ)言能力、勤奮程度、悟性都決定了學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)效果.成長(zhǎng)環(huán)境、受教育程度、綜合素質(zhì)的差異也決定了不同的學(xué)生在表現(xiàn)作品內(nèi)容時(shí)也會(huì)各有側(cè)重.聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程就是針對(duì)某個(gè)學(xué)生的具體問(wèn)題，提出針對(duì)性解決方法的過(guò)程.不可能把不同基礎(chǔ)、能力的學(xué)生集中到一起教授同樣的內(nèi)容，那樣會(huì)造成好學(xué)生吃不飽、差學(xué)生消化不了的情況.針對(duì)學(xué)生的具體條件，決定教學(xué)的步驟、手段以及練習(xí)曲目，可以說(shuō)聲樂(lè)教學(xué)每一節(jié)課的內(nèi)容都不可能完全一樣，都要隨著教學(xué)對(duì)象的變化作出調(diào)整，具有極強(qiáng)的針對(duì)性.

為了取得好的教學(xué)效果，根據(jù)歌唱生理學(xué)的知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)，在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)主要遵循以下的原則：

一、共性與個(gè)性共同發(fā)展的原則

歌唱藝術(shù)豐富多彩，有性別的不同、聲部的不同、風(fēng)格類型的不同，都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和特色.但是科學(xué)的方法只有一個(gè)，是根據(jù)人體生理構(gòu)造和聲學(xué)原理而形成的科學(xué)的發(fā)聲方法，適用于任何人、任何聲部.掌握這種方法能使聲音圓潤(rùn)、集中，語(yǔ)言規(guī)范清晰，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，滿足不同歌曲情感表達(dá)的需要，同時(shí)使聲帶得到最大程度的放松.聲樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)就是幫助每個(gè)學(xué)生找到這種方法，這就是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的共性.同時(shí)又要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、氣質(zhì)和聲音特點(diǎn).比如同是女高音聲部，抒情女高音聲音明亮、甜美、柔和，適合演唱抒情而優(yōu)美的聲樂(lè)作品；戲劇女高音的歌聲渾厚而鏗鏘有力，音質(zhì)寬厚，音色明亮，適宜演唱歌劇中富于戲劇性的作品；花腔女高音聲音輕巧、靈活，音色清脆而華麗，善于演唱各種裝飾音和華彩樂(lè)段.在訓(xùn)練時(shí)要根據(jù)學(xué)生的聲部、音域、音色、技術(shù)能力進(jìn)行客觀的、切合的分析研究，采用既契合科學(xué)共性又符合個(gè)人嗓音特點(diǎn)的演唱曲目和訓(xùn)練方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短、因材施教，充分發(fā)揮其藝術(shù)潛能，才能取得滿意的教學(xué)效果.

二、藝術(shù)性與科學(xué)性雙重發(fā)展的原則

聲樂(lè)藝術(shù)在對(duì)于歌曲的思想內(nèi)容、主題理解與表現(xiàn)上，對(duì)于語(yǔ)言的韻味與演唱風(fēng)格的把握與表現(xiàn)上，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)性；對(duì)于發(fā)聲、用氣、共鳴、音準(zhǔn)、節(jié)奏等歌唱技能技巧所涉及到的內(nèi)容，又體現(xiàn)出嚴(yán)格的科學(xué)性[2].

聲樂(lè)藝術(shù)是用人聲表達(dá)情感的藝術(shù)，藝術(shù)是目的，而達(dá)到目的的手段是適度的技術(shù)支持.如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)而忽略技術(shù)的提高，就想打仗時(shí)失去武器一樣，很難達(dá)到目的.如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)而忽視藝術(shù)的表達(dá)，肯定會(huì)讓自己的演唱索然無(wú)味，達(dá)不到其本質(zhì)目標(biāo).二者缺一不可.但是誰(shuí)為主、誰(shuí)為從卻是應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題.從聲樂(lè)藝術(shù)的最終目的來(lái)看，應(yīng)該是藝術(shù)為主、技術(shù)為從，不能顛倒主從關(guān)系.在教學(xué)中如果一節(jié)課的時(shí)間幾乎全部都在訓(xùn)練聲樂(lè)技巧，而對(duì)于如何運(yùn)用技術(shù)來(lái)表達(dá)歌曲內(nèi)容卻談的很少.時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生漸漸變成了一部發(fā)聲機(jī)器，無(wú)論何種情緒的歌曲都是一個(gè)面孔，雙眼無(wú)光、眉頭緊皺，根本不知道自己在唱什么、表現(xiàn)什么，就會(huì)出現(xiàn)本末倒置的結(jié)果.

三、實(shí)踐中補(bǔ)充理論學(xué)習(xí)的原則

聲樂(lè)教學(xué)多年來(lái)一直延續(xù)的是技術(shù)訓(xùn)練加上歌曲演唱的方式，對(duì)于理論知識(shí)的涉入較少.近年來(lái)也有一些學(xué)校認(rèn)識(shí)到理論課程的意義而開設(shè)了聲樂(lè)理論課，但數(shù)量不多.其實(shí)我國(guó)聲樂(lè)理論的研究可以追溯到元代燕南芝庵的著作《唱論》.當(dāng)代也有很多學(xué)者專家出版了聲樂(lè)理論專著，如湯雪耕的《怎樣練習(xí)歌唱》，林俊卿的《歌唱發(fā)音的科學(xué)基礎(chǔ)》，薛良的《歌唱的藝術(shù)》，石惟正的《聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)》，余篤剛的《聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)》等等.這些理論書籍讓我們明確了歌唱發(fā)聲的生理原理，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，歌唱活動(dòng)中的心理調(diào)控，藝術(shù)表現(xiàn)的基本規(guī)律等等.事實(shí)證明，根據(jù)歌唱實(shí)踐研究、總結(jié)出來(lái)的聲樂(lè)理論對(duì)于其學(xué)習(xí)具有不可替代的重要作用.在教學(xué)中我們經(jīng)常遇到一些學(xué)生在進(jìn)行過(guò)一段時(shí)間的技巧訓(xùn)練、有了一些基本的發(fā)聲技術(shù)后，會(huì)進(jìn)入一段學(xué)習(xí)的瓶頸期，即使刻苦練習(xí)也很難取得突破性進(jìn)展，自己也很苦惱.這時(shí)可以暫時(shí)放下枯燥的技術(shù)練習(xí)，多學(xué)習(xí)歌唱發(fā)聲的理論知識(shí)，站在理論的高度科學(xué)、客觀地審視自己的歌唱過(guò)程，反而會(huì)有一種豁然開朗的感覺(jué)，使很多問(wèn)題得到了解決.學(xué)習(xí)理論知識(shí)使我們?cè)诟璩獙?shí)踐中不僅知其然，還知其所以然，不會(huì)因?yàn)槊つ慷撾x科學(xué)的軌道.理論知識(shí)的掌握提高了歌唱實(shí)踐的準(zhǔn)確性與效率，也可以反過(guò)來(lái)檢驗(yàn)自己的演唱實(shí)踐，自己成為自己的聲樂(lè)教師，使其少走彎路.

四、尊重技能增長(zhǎng)的階段性原則

聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程.發(fā)聲生理學(xué)指出，人體發(fā)聲器官在經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練之前，其肌肉組織是較為脆弱的，特別是聲帶及其周圍的發(fā)聲肌群，如果長(zhǎng)期超負(fù)荷使用，會(huì)造成疲勞甚至病變.這就要求聲樂(lè)訓(xùn)練必須遵循從易到難、從簡(jiǎn)到繁的原則.另外，人對(duì)自身發(fā)聲技巧的認(rèn)識(shí)和科學(xué)規(guī)律的理解必須經(jīng)歷一個(gè)由表及里、由淺入深、由不準(zhǔn)確到熟練掌握的過(guò)程.急于求成只會(huì)給聲樂(lè)訓(xùn)練帶來(lái)諸多負(fù)面影響，進(jìn)而妨礙聲樂(lè)學(xué)習(xí)的進(jìn)程.“欲速則不達(dá)”，值得我們警惕與記取.

在理解聲樂(lè)技能的正確要求，從理論、概念上認(rèn)清科學(xué)方法的內(nèi)涵后，就要經(jīng)過(guò)千百次的錘煉，讓這種方法在自己身體上鞏固、扎根.階段性就體現(xiàn)在從量變到質(zhì)變的進(jìn)步上.但是學(xué)生在訓(xùn)練的階段性上有時(shí)表現(xiàn)不明顯，甚至?xí)霈F(xiàn)往后退的現(xiàn)象.這就要求教師在訓(xùn)練中注意把握技術(shù)發(fā)展的階段性特點(diǎn)，處理好階段性的分寸，既不能徘徊不前，也不能倉(cāng)促冒進(jìn).在一個(gè)階段之內(nèi)，耐心扎實(shí)地幫助學(xué)生積累發(fā)聲的技術(shù)力量.而在積累了足夠的技術(shù)力量時(shí)，又要不失時(shí)機(jī)地給予恰當(dāng)?shù)淖髌?，使其完成階段的跨越.

五、專業(yè)能力與文化素養(yǎng)綜合提高的原則

聲樂(lè)作品的一個(gè)顯著特征是語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合，語(yǔ)言的加入使作品的表現(xiàn)內(nèi)容更加具體化，更容易被聽眾理解、接受.很多藝術(shù)歌曲就是直接在詩(shī)詞、散文等文學(xué)作品上譜曲而成的.比如學(xué)生經(jīng)常演唱的《紅豆詞》、《點(diǎn)絳唇 賦登樓》等作品，歌詞就是清代曹雪芹、宋代王灼所作的詩(shī)詞.試想如果一個(gè)歌唱者不具備一定的文化素養(yǎng)，不能夠深層理解歌詞的內(nèi)涵，那么在體現(xiàn)作品情感時(shí)必定是膚淺的、表面的.不同時(shí)期、不同作者、不同地域的聲樂(lè)作品是演唱者在學(xué)習(xí)和演唱時(shí)都要接觸到的，要想準(zhǔn)確表現(xiàn)出某個(gè)作品的獨(dú)特風(fēng)格，就要求演唱者必須具備音樂(lè)史、曲式、和聲、調(diào)式、調(diào)性等音樂(lè)理論知識(shí)和審美能力.比如莫扎特的作品典雅、深刻、嚴(yán)謹(jǐn)、玲瓏剔透，富于浪漫情調(diào)和貴族氣息；門德爾松的作品旋律優(yōu)美、甜蜜、典雅而又嫵媚，嬌柔而又清新.在演唱他們的作品時(shí)，必須在深入了解其風(fēng)格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上調(diào)整好技術(shù)手段和表現(xiàn)方式，才能準(zhǔn)確地的表現(xiàn)作品.只注重技術(shù)訓(xùn)練，不注重文化綜合素養(yǎng)同步提高的人，必將造成藝術(shù)技巧脫離開其應(yīng)有的文化底蘊(yùn)而缺乏應(yīng)有的藝術(shù)感染力，也不會(huì)取得藝術(shù)上的最終成功.

六、學(xué)生學(xué)習(xí)為主、教師輔導(dǎo)為輔的原則

俗語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”.科學(xué)的發(fā)聲方法固然應(yīng)該由老師傳授給學(xué)生，但歌唱技巧掌握與領(lǐng)悟的多少，因?yàn)槠洳豢商娲裕荒軕{個(gè)人的勤奮和悟性.歌唱時(shí)的生理感覺(jué)主要來(lái)自自我體會(huì)，唱的舒服還是別扭，只有自己最清楚.歌唱訓(xùn)練就是自己研究自己的學(xué)問(wèn)，是自身不斷更新舊的發(fā)聲習(xí)慣，建立新的發(fā)聲習(xí)慣的過(guò)程.教師的作用是成為學(xué)生的鏡子，不斷提醒、幫助學(xué)生客觀、準(zhǔn)確地審視自己的學(xué)習(xí)，把學(xué)生一步步領(lǐng)上科學(xué)的道路.學(xué)生是歌唱的主體，只有自身綜合素質(zhì)的提高才能更好的完成作品.教師的演唱水平再高、綜合素養(yǎng)再?gòu)?qiáng)，也不能轉(zhuǎn)化成學(xué)生自己的能力.所以，教師在傳授技術(shù)的同時(shí)，應(yīng)有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的智能和創(chuàng)造性思維能力.聲樂(lè)的學(xué)習(xí)決不能僅限于課堂，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)加強(qiáng)自己的知識(shí)積累.要不斷開拓自己的藝術(shù)視野，多聽多看好的聲音和表演，積極吸收姊妹藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)與精華.要鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察生活、體味人生，樹立高尚的道德情操.在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣，尊重學(xué)生“學(xué)”的主體性，教師發(fā)揮積極引導(dǎo)的作用，這樣才能使學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)沿著健康的道路邁進(jìn).

聲樂(lè)學(xué)科的發(fā)展經(jīng)歷了從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，只有在認(rèn)真研究其教學(xué)特點(diǎn)、遵循其訓(xùn)練原則的前提下，才能達(dá)到教學(xué)的目的，使聲樂(lè)藝術(shù)不斷得到發(fā)展、創(chuàng)新.

〔1〕石惟正.聲樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.291-292.

〔2〕韓勛國(guó).聲樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2001.2.

G642

A

1673-260X（2014）03-0249-02