方習(xí)文

（巢湖學(xué)院，安徽 合肥 238000）

“文化產(chǎn)業(yè)”的興起，對于當(dāng)下文化建設(shè)與發(fā)展的影響，首先是建立了“文化的經(jīng)濟(jì)化”與“經(jīng)濟(jì)的文化化”的價值觀與方法論。曾經(jīng)“物質(zhì)”與“精神”對立與聯(lián)系的二元結(jié)構(gòu)關(guān)系轉(zhuǎn)化為融合統(tǒng)一的關(guān)系。即便文學(xué)的生產(chǎn)，已不僅僅是作家靈感突發(fā)、天才閃耀的偶發(fā)機(jī)緣，或者僅僅是“我寫故我在”的主體性自我抒發(fā)，而是不得不面整個文化生產(chǎn)機(jī)制的制約與影響，通過與當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、科技的有機(jī)融合，尋求自身的價值實(shí)現(xiàn)與發(fā)展之路。在這個過程中，“跨界發(fā)展”成為文學(xué)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型中一個重要的選擇與途徑。

1 產(chǎn)業(yè)跨界與作家身份

無論對于文化工業(yè)持有怎樣警惕與批判的態(tài)度，都無法改變一個文化消費(fèi)時代的來臨與形成。文化生產(chǎn)機(jī)制與體制的變革，都對傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)和閱讀方式發(fā)生了巨大變化。但就創(chuàng)作的主體性問題而言，“作者”是什么、“作者”是誰，出現(xiàn)了新的定位方式與解讀行為。生產(chǎn)和消費(fèi)已經(jīng)構(gòu)成我們這個時代最主要的生存景觀，而且它波及到社會生活與個人生活的時空之中，文學(xué)受到的沖擊自然也不例外。傳統(tǒng)文學(xué)中“自我—寫作”、“寫作—審美精神”實(shí)現(xiàn)的單一價值模式轉(zhuǎn)向了“文學(xué)生產(chǎn)—文學(xué)消費(fèi)”背景下，“作者”成為文化價值與經(jīng)濟(jì)價值雙贏實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)者與創(chuàng)造者。由此，作者的身份和存在方式發(fā)生了轉(zhuǎn)型：作者的主體性不斷受到削弱，來自外界他律性不斷增強(qiáng)，作者的精英性品質(zhì)受到?jīng)_擊，作者的神圣性逐漸遮蔽，文學(xué)寫作將首先置身于文學(xué)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。作品的生產(chǎn)、作者與讀者啟蒙與被啟蒙關(guān)系在市場經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)時代里演變成了生產(chǎn)者與消費(fèi)者的關(guān)系。文學(xué)的發(fā)生直到文學(xué)的傳播的全過程，都受到“生產(chǎn)特性”的內(nèi)在制約?！安粌H藝術(shù)傳達(dá)具有生產(chǎn)性，而且藝術(shù)構(gòu)思也具有生產(chǎn)性；不僅藝術(shù)創(chuàng)作具有生產(chǎn)性，而且藝術(shù)消費(fèi)也具有生產(chǎn)性。只不過有物質(zhì)性生產(chǎn)與精神性生產(chǎn)之別”。[1]

對于一個作家來說，這種影響不止限于宏觀的文化消費(fèi)環(huán)境與大眾審美走向，同時要將自身置于文化產(chǎn)業(yè)的體制與機(jī)制之中。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的界定，文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列文化活動。其定義為“結(jié)合創(chuàng)造、生產(chǎn)與商品化等方式，運(yùn)用本質(zhì)是無形的文化內(nèi)容。這些內(nèi)容基本受到著作權(quán)的保障，其形式可以是貨品或服務(wù)?！盵2]文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)制與體制，使文學(xué)寫作進(jìn)一步受到資本市場的控制與左右。經(jīng)濟(jì)效益與市場占有成為衡量一個作家與一部作品價值的重要尺度。出版商對于文稿的要求首先是考慮其潛在的經(jīng)濟(jì)價值與商業(yè)價值，然后才會考慮其文化與社會價值。隨著文化體制改革，文化企業(yè)的競爭日趨激烈，文化企業(yè)在保持自身傳播知識與文化、引領(lǐng)社會精神走向等傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，最大限度的追求經(jīng)濟(jì)效益與持續(xù)發(fā)展，構(gòu)成運(yùn)營管理的基本策略。在進(jìn)一步挖掘“文學(xué)”資源與文學(xué)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的同時，文學(xué)寫作將同時滲透資本運(yùn)作者的動機(jī)與意圖。

“出版主導(dǎo)”置換“作家主導(dǎo)”，作家的“雇傭化”進(jìn)一步消解作家“主體性”，作家產(chǎn)業(yè)跨界進(jìn)一步改變作家觀念、習(xí)慣與寫作方式。上世紀(jì)九十年代，中國青年出版社和隨筆作家周洪合同簽約儀式在北京舉行。這是改革開放以來大陸作家被買斷與雇傭的首個市場案例。買方是中國青年出版社，賣方是隨筆作家周洪。合同嚴(yán)格規(guī)定雙方買賣關(guān)系的義務(wù)與責(zé)任：被買斷的周洪，在此后三年內(nèi)必須在買方的整體設(shè)計下進(jìn)行創(chuàng)作，買方不同意的選題，周洪無權(quán)染指。文學(xué)寫作的過程，置身于市場運(yùn)作與策劃的生產(chǎn)性流程。這一流程包括作家人選，稿酬標(biāo)準(zhǔn)，配置作品中的暢想因素，包裝行為，發(fā)行時機(jī)等，甚至作品的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求都標(biāo)準(zhǔn)化。在這個過程中，作品形態(tài)的模式化、作品內(nèi)容的預(yù)定化、作品形式的類型化都使文學(xué)寫作滲透非文學(xué)價值與意義的“預(yù)設(shè)性”。產(chǎn)業(yè)跨界將使作家融入“產(chǎn)業(yè)團(tuán)隊”，寫作只是產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的一環(huán)，作者只是一個特殊的生產(chǎn)者而已。

作家在產(chǎn)業(yè)跨界中，將成為具有雇傭性質(zhì)的“寫手”或者具有利益共享的合伙人，作家本身也會成立自己的文化企業(yè)，實(shí)現(xiàn)作家向文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的角色轉(zhuǎn)化。作家身份的變化，與其說傳統(tǒng)意義上的“作家死了”，不如說，這是文學(xué)發(fā)展史上一次新的革命。

文化產(chǎn)業(yè)是知識時代的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。圍繞這一產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了相對獨(dú)立的文化產(chǎn)品行業(yè)如生產(chǎn)與銷售圖書、報刊、影視、音像制品等、以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)性行業(yè)如戲劇舞蹈的演出、體育、娛樂、策劃、經(jīng)紀(jì)業(yè)等、以提供文化附加值的行業(yè)如裝潢、裝飾、形象設(shè)計、文化旅游等。在這樣的產(chǎn)業(yè)布局與空間中，傳統(tǒng)文學(xué)的位置與價值受到?jīng)_擊。這使得曾經(jīng)借助紙質(zhì)傳媒而身價獨(dú)顯的文學(xué)，在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢中同樣必須通過產(chǎn)業(yè)跨界實(shí)施對接與轉(zhuǎn)型。這種對接與轉(zhuǎn)型，不止體現(xiàn)在文學(xué)生產(chǎn)形式發(fā)生了深刻變化。還包括參與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃，派生出服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)制造與服務(wù)的 “文學(xué)性”策劃書、宣傳品、廣告語、臺詞等一系列新的文體與文本。作家的智力、想象力、知識與技能融入產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)與傳播流程。文學(xué)資源也將被文化產(chǎn)業(yè)深度開發(fā)。如作家故居與博物館的建立和開放、作家作為國家與地域“形象”宣傳與“形象消費(fèi)”的重要資源、作家作為旅游產(chǎn)業(yè)宣傳與開放的對象，以及作家元素、作品元素被廣告業(yè)、旅游產(chǎn)品業(yè)利用與制造，都是文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的具體體現(xiàn)。英國女作家J.k.羅琳憑借《哈利·波特》系列小說不僅制造了一個 “文學(xué)神話”，同時制造了一個財富神話。圍繞這部小說，形成一個巨大的產(chǎn)業(yè)鏈條。除了書籍和電影，DVD、電視片、游戲、服裝、文具，甚至哈利·波特主題公園、主題旅游都已經(jīng)滲透于我們的生活，而這個產(chǎn)業(yè)鏈還在不斷地延伸、豐富。從這個角度看，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該重新界定文學(xué)價值的存在方式，作家連同作品都可以通過產(chǎn)業(yè)跨界不斷開發(fā)存在形式與價值途徑。

這種情形不僅挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文學(xué)觀念與方式，也使文化精英充滿憂慮。過度資本運(yùn)作與效益追求也的確帶來文化泡沫與文化產(chǎn)品的魚龍混雜?！拔幕迸c“資本”的角力和平衡將依然持續(xù)。但是文學(xué)跨界轉(zhuǎn)型的趨勢卻難以改變。從一定程度上說，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化在不斷滿足人們精神消費(fèi)與審美消費(fèi)的同時，文學(xué)資源被更加多樣化與豐富化挖掘，文學(xué)的生產(chǎn)力得到釋放與提升，市場細(xì)分與開拓也不斷讓文學(xué)存在形態(tài)多樣化。同時文化市場競爭，在文化市場不斷規(guī)范的同時，容量的占有必向質(zhì)量的提升推進(jìn)。文化產(chǎn)業(yè)要做大做強(qiáng)，除了技術(shù)促動、管理先進(jìn)、創(chuàng)新機(jī)制外，還有一個重要方面，即是“內(nèi)容為王”，文化產(chǎn)業(yè)最終是“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”，“內(nèi)容”是“以文字、音樂、圖片等形式表現(xiàn)出來的思想與故事”[3]它是文化產(chǎn)品的靈魂。所以，在產(chǎn)業(yè)跨界的過程中，文學(xué)的精品優(yōu)質(zhì)價值追求不會輕易受降于文化資本市場的。

2 媒體跨界與文學(xué)生產(chǎn)

文學(xué)從來“不是一種‘客觀’存在于那里等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的永恒實(shí)體，而是各種復(fù)雜的社會文化力量的構(gòu)建物，不是被發(fā)現(xiàn)的而是被構(gòu)建的”。[4]這種 “力量”不僅來自特定時期的文化機(jī)制與體制，同時與特定時期科技的發(fā)展與進(jìn)步息息相關(guān)。

文學(xué)的發(fā)展史告訴我們，每一次傳媒技術(shù)的進(jìn)步，都對文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)生產(chǎn)帶來巨大的沖擊，引發(fā)文學(xué)的變革與轉(zhuǎn)型。文字與筆墨工具的出現(xiàn)，使口頭文學(xué)轉(zhuǎn)向了書面記載與書面創(chuàng)作；紙張與印刷技術(shù)的發(fā)明，使書面文學(xué)創(chuàng)作通過圖書事業(yè)得到廣泛的傳播與流通。而電子技術(shù)的出現(xiàn)，文學(xué)文本的存在方式從單一的紙質(zhì)形態(tài)向多媒體形態(tài)轉(zhuǎn)型，聲音、影像、文字呈現(xiàn)融合生成趨勢。隨著數(shù)字化時代的來臨，數(shù)字信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，文學(xué)的書寫方式、創(chuàng)作習(xí)慣、文本形式、傳播方式等，都出現(xiàn)了前所未有的新動向與新氣象。一方面，文學(xué)向新媒體的跨界，出現(xiàn)了諸多新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短信/彩信文學(xué)、博客文學(xué)等；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)傳播與數(shù)字移動以及媒介融合的發(fā)展趨勢，不僅使文學(xué)傳播具有自由度與影響力，同時，文學(xué)的生產(chǎn)方式、存在方式都發(fā)生了深刻變革。復(fù)制、鏈接、媒體融合、電子生成等技術(shù)手段被廣泛使用于文學(xué)創(chuàng)作與文本存在之中。

就其要而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文學(xué)發(fā)展不可遏制的新的增長點(diǎn)，盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還存在良莠不齊、魚龍混雜的現(xiàn)象，但是，在這個平臺上，網(wǎng)絡(luò)寫手從娛樂交流到演變成文學(xué)市場巨大的淘金場，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由個人情感宣泄與意見表達(dá)到被網(wǎng)民接受被制造為明星寫手，甚至成為各大文學(xué)網(wǎng)站旗下簽約作家。這些寫手借助商業(yè)化運(yùn)作，在取得巨大的知名度和商業(yè)利益的同時，同時也最大限度得促進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)作家一統(tǒng)天下、也打破了在傳統(tǒng)機(jī)制體制下文學(xué)生產(chǎn)方式，拓展了文學(xué)發(fā)展的新空間?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)原來是對傳統(tǒng)文學(xué)構(gòu)成挑戰(zhàn)，現(xiàn)在是拓展傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展空間”。[5]業(yè)已存在的事實(shí)證明，所謂傳統(tǒng)寫作方式與傳播方式依然存在并獲得存在價值與意義，即如莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，就是在當(dāng)下環(huán)境下傳統(tǒng)寫作方式依然可以獲得成功的典型案例。但是，對于文學(xué)而言，面對數(shù)字化生存就是面對文學(xué)發(fā)展的新空間，這同樣是毋庸置疑的。所以莫言也承認(rèn)，雖然傳統(tǒng)閱讀不會消失，但是“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀就像網(wǎng)絡(luò)購物一樣，讓人感覺很方便，逐步發(fā)展到勢不可擋。將來文學(xué)閱讀的時間，會被網(wǎng)絡(luò)閱讀吃掉一大部分。再過十年二十年，傳統(tǒng)的紙媒閱讀肯定會縮成小小的角落”。[6]

無論這種格局的調(diào)整究竟如何，媒體跨界與文學(xué)生產(chǎn)的趨勢，并非徹底意味著傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)方式的消解與消失，相反，跨界合作的選擇，使原本傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英與大眾的對立狀態(tài)轉(zhuǎn)向了合作與融合。如2008年最具影響力的詩集《瓦礫上的詩》，有三分之二的詩作就來自民間詩人與網(wǎng)絡(luò)詩人，網(wǎng)絡(luò)詩歌這種自覺融于主流與人文精神追求，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的調(diào)整與定位。一些文學(xué)網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精英在網(wǎng)絡(luò)上擂臺大賽。它的意義在于傳統(tǒng)文學(xué)、主流文學(xué)、精英文學(xué)等力量在逐步摸索數(shù)字化生存環(huán)境下文學(xué)發(fā)展的新路徑與新模式。一些實(shí)體暢銷書作家也紛紛觸網(wǎng)，與中文網(wǎng)站簽約，將其作品拿到網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)。同時網(wǎng)絡(luò)也成為文學(xué)新的評價方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入圍文學(xué)大獎或者文學(xué)大獎評選尊重網(wǎng)絡(luò)評價的結(jié)果，都是傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)交流互動的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)，使得好的文學(xué)作品在獲得巨大傳播效應(yīng)與社會效應(yīng)的同時，也取得各方互贏的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。同時良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在互動中不斷提升審美品質(zhì)與思想境界。

在市場運(yùn)作的過程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)鏈由網(wǎng)絡(luò)收費(fèi)閱讀延伸到實(shí)體出版、影視改編、網(wǎng)絡(luò)游戲改編以及衍生產(chǎn)品的制造。在網(wǎng)上躥紅同時在出版業(yè)獲得成功的例子可謂前赴后繼。另一方面，實(shí)體出版同樣向數(shù)字出版轉(zhuǎn)型，有的介入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有的自辦文學(xué)網(wǎng)站，很多網(wǎng)上作品出現(xiàn)火爆勢頭的時候，就被出版商簽約出版。對于出版社來說，網(wǎng)絡(luò)閱讀效應(yīng)就是市場效應(yīng)體現(xiàn)與潛在商業(yè)利潤；對于作者來說，可以以多種方式實(shí)現(xiàn)自身價值與知名度；對于讀者來說，獲得了更多的閱讀渠道與享用消費(fèi)方式。在這個過程中，文學(xué)生產(chǎn)不能不受到利益訴求、市場運(yùn)作、炒作宣傳等非文學(xué)因素的影響，這些影響的負(fù)面性同樣十分明顯，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快捷化、速度化使創(chuàng)作在追求規(guī)模與速度的時候，可能忽視質(zhì)量與品質(zhì)的錘煉；網(wǎng)絡(luò)寫作在追求點(diǎn)擊率的時候，有娛樂化、膚淺化、炒作化等創(chuàng)作動因與設(shè)計，導(dǎo)致精品意識與先進(jìn)性價值觀引導(dǎo)的缺失；文學(xué)創(chuàng)作受到資本市場的壟斷與控制，模式化與類型化寫作盛行，文學(xué)的自由寫作與多元化追求在并平衡的市場結(jié)構(gòu)中處于弱勢發(fā)展地位。但是，這些問題都并不是文化市場固有的屬性，而是產(chǎn)業(yè)化過程中必然要經(jīng)歷的磨礪過程。市場的競爭與規(guī)范、持續(xù)發(fā)展的需要都將逐步形成比較合理化的生產(chǎn)體制、機(jī)制與經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，的確有別于紙質(zhì)傳媒傳播與消費(fèi)環(huán)境下的寫作基本規(guī)律，包括創(chuàng)作觀念、寫作狀態(tài)與寫作方式、話語形式與風(fēng)格、文體與文本形式等方面。文學(xué)網(wǎng)站、電子圖書與刊物、媒介融合傳播等，都是文學(xué)生產(chǎn)的新形勢。它們的文學(xué)史意義，以及在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化方面活力都是不言而喻的，這一點(diǎn)不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的一些現(xiàn)實(shí)問題而過度質(zhì)疑與憂慮。須知中國的白話小說，當(dāng)初就是從茶樓酒肆的說書行業(yè)形成口語文學(xué)與書面文學(xué)并行不悖同時花開兩枝的存在格局的，這也是互促雙贏的過程。真正值得思考的，倒是文學(xué)生產(chǎn)在數(shù)字化生存中，如何處理好文化引領(lǐng)與文化消費(fèi)、精品制作與數(shù)字閱讀、媒介運(yùn)營與媒介融合等關(guān)系的問題。

3 文體跨界與文學(xué)流變

“文體”，指“文學(xué)的體裁、體制或樣式”[7]。 作者在從事創(chuàng)作時，為達(dá)到既定的效用與目的，必然采取與之相適應(yīng)的語言形式、篇幅、組織結(jié)構(gòu)等，這樣就使文學(xué)產(chǎn)生了不同的類別以及各種格局特征的文學(xué)體裁，包括詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學(xué)等幾大類文體。

以“審美性”為主要特征的文學(xué)文體從表面看似乎應(yīng)該具有認(rèn)知比較統(tǒng)一、模式比較明確的結(jié)構(gòu)與語言特征。如詩歌與抒情方式、小說與敘事行為等。但是文體卻從來就不是一成不變的。即如文學(xué)文體之間，也是相互影響相互融合的，詩歌作為審美化抒情手段同樣可以敘事或者靈活運(yùn)用敘事技巧，小說同樣有抒情小說、詩化小說、哲理小說等。只是在文學(xué)發(fā)展的過程中，由于過度重視“本體性”與“主體性”構(gòu)建，文體跨界與融合的問題似乎是異類與邊緣化問題。這就如同確立作家身份與作家價值一樣，通常以文體家作為衡量的尺度與標(biāo)準(zhǔn)。但是當(dāng)下創(chuàng)作的趨勢則是：廣泛的、自由地活躍于各種文體之間的文體實(shí)驗(yàn)和邊緣性話語，正在不斷探求問題內(nèi)部奧秘和可能性的力量之源、文學(xué)發(fā)展和文學(xué)之美的力量之源。[8]這種文體跨界現(xiàn)象已經(jīng)不是理論上是否成立的問題，而是值得關(guān)注與研究的實(shí)踐性問題。

當(dāng)下的文體跨界寫作，有兩個趨勢。第一是作家成為文體多面手。即便像莫言這樣以傳統(tǒng)方式寫作、主要以小說家身份出現(xiàn)的作家，同樣會涉足影視、戲劇、詩歌、散文等多種領(lǐng)域。這與其說是作家才華的體現(xiàn)，作家以不同的文體寫作涉足的媒體領(lǐng)域與出版行業(yè)，顯示出靈動與活躍的姿態(tài)，不如說是文學(xué)生產(chǎn)需要對作家才華的煥發(fā)與塑造。也就是說，作家與文化產(chǎn)業(yè)的合作，會出現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)運(yùn)作”預(yù)定的內(nèi)容與“文體”（其中不乏借文體炒作的嫌疑）。這些“文體”并非作家“面對自我”寫什么與怎么寫的問題，而是“必須如此寫”并如何寫好的問題。文體自覺受到消解。行業(yè)跨界合作、合作中的跨界寫作能力將進(jìn)一步挑戰(zhàn)作家跨界寫作的能力，它不僅要求作家嘗試新的文體形式，同時要求作家應(yīng)融合多種文體或者運(yùn)用多種文體自由寫作的能力。個體性的自由創(chuàng)作將進(jìn)一步摸索適應(yīng)市場文化邏輯，文化媒介人的出現(xiàn)，將任何文化產(chǎn)品按照商品的實(shí)踐邏輯進(jìn)行傳播與轉(zhuǎn)化，“作者”及其創(chuàng)作創(chuàng)作不得不“被建構(gòu)”，文學(xué)生產(chǎn)首先得接受市場邏輯流程的認(rèn)同與接受，包括前提市場調(diào)查、寫作主題設(shè)計與內(nèi)容設(shè)計、語言風(fēng)格與文體策劃、包裝與宣傳等。針對這種現(xiàn)象，阿多諾指出：“甚至逗樂的技術(shù)效果，幽默諷刺方式，都是按照一定的格式設(shè)計出來的。它們都是由特定的專業(yè)人員管理的，而它們有限的多樣性也完全是由文藝機(jī)構(gòu)編制的”。[9]

其次，文學(xué)文本的雜糅化與文體雜糅化。今天的文學(xué)文本呈現(xiàn)出多樣復(fù)雜的方式。其中一個重要的趨勢就是視圖化、視聽化、圖文化。這使得以語言文字為媒介形式的傳統(tǒng)文學(xué)文本被其他媒介文本重新編排與演繹，這些媒介變化與運(yùn)用，實(shí)際上改變了原有文體結(jié)構(gòu)與作品存在方式。一些既定文體模式會和文本形式所需要的文體結(jié)構(gòu)或者構(gòu)成元素雜糅合一。至于創(chuàng)作中的文體雜糅，已經(jīng)成為寫作創(chuàng)新與文體實(shí)驗(yàn)的一種自覺。韓少功將小說與詞書熔于一爐，創(chuàng)作《馬橋詞典》；劉震云將小說與戲劇融為一體，寫出《一腔廢話》；李洱將神話傳說、歷史考據(jù)、美術(shù)作品綴合一處，遂有《遺忘》……更有畢淑敏試手科幻題材，譜成《花冠病毒》；張煒試航兒童文學(xué)之域，推出《半島哈里哈氣》……值得注意的是，一些原有相容度較小的文體也可以大步“跨界融合”，文體與文體之間的對立甚至沖突的邊界在消解并趨向互動兼容。

造成這種現(xiàn)象的一個直接原因，就是 “文體”與科學(xué)技術(shù)條件、社會生產(chǎn)方式與生活方式等因素密切相關(guān)。從口語傳播到手抄傳播、到印刷傳播直至出現(xiàn)電子傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播、移動通信傳播等新的傳播方式與形態(tài)，每個階段都會產(chǎn)生相應(yīng)的文體。劉勰在《文心雕龍·總術(shù)》中談到“言”“文”“筆”等文體。“言”即是口頭傳播類文學(xué)，“文”即是詩歌抒情類文體，“筆”即是散文類文體。其中“筆”就是口語傳播階段和手寫傳播階段兩種文學(xué)形式兼容而產(chǎn)生的。中國古典小說的興起與繁榮曾經(jīng)就是以市民文化消費(fèi)為基礎(chǔ)、以口頭創(chuàng)作與傳播的方式（“說書”等形式）進(jìn)行的，其文體特征就帶有滿足市民趣味、同時極大限度吸引觀眾的文體設(shè)計策略與話語策略。這些話語已經(jīng)將詩歌、散文、敘述等文體因素有機(jī)融入其中，極大豐富話語資源與知識信息共享。隨著印刷業(yè)的發(fā)展與紙質(zhì)傳播的條件改善，口頭文學(xué)的“話本”就單獨(dú)獨(dú)立出來成為書面閱讀的文本，“文人性”因素隨之增強(qiáng)，但是依然保留著貼近讀者、有效傳播的文體特征與功能。

當(dāng)下跨媒介文學(xué)寫作更是一種寫作趨勢。它 “以其強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢深刻地影響著寫作的特質(zhì)和觀念，并對寫作的樣式、社會價值和美學(xué)形態(tài)進(jìn)行新的整合與再造。換言之，21世紀(jì)的寫作也正因?yàn)檎驹诹藬?shù)字化時代所提供的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺上，才得以積極修改著既往的寫作觀念與陳規(guī)，主動改寫著寫作的知識地圖與技術(shù)經(jīng)緯?！盵10]譬如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，在一個由“信息環(huán)境”組成的“虛擬世界”面前，這個信息環(huán)境本身就越來越成為作家獲取創(chuàng)作材料和信息的另一個“世界”，這就使得作家“模仿、再現(xiàn)、表現(xiàn)、符號化、程序化”等出現(xiàn)了更為復(fù)雜的情況。一方面，寫作主體的個體生命存在價值在虛擬世界得到充分張揚(yáng)，為寫作者進(jìn)行多樣化的寫作也提供了多種選擇的可能性，但同時，同在現(xiàn)場的作者與讀者的關(guān)系使得創(chuàng)作不斷進(jìn)行調(diào)整與轉(zhuǎn)換，話語的豐富性造成話語雜糅與混搭等美學(xué)形態(tài)，從而大大突破傳統(tǒng)意義上文體邊界與觀念范疇。

從寫作觀念上看，“虛擬世界”與 “影像世界”使傳統(tǒng)寫作要求的“生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)”被消解，大眾文化消費(fèi)需求與文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營，也使得文體實(shí)驗(yàn)與文體創(chuàng)新成為 “文化策略”與“商業(yè)策略”合謀的實(shí)踐性行為。一方面，寫作主體“獲得更大的自由想象空間，并極大增強(qiáng)寫作主體表現(xiàn)世界的能力，最終增強(qiáng)作品的審美效果和藝術(shù)感染力?！盵10]另一方面這些自由與想象的資源又不得不受制于接受者與消費(fèi)者的習(xí)慣與需要。如同今天的“新聞”趨向“故事化”與“文學(xué)性”建構(gòu)，而“文學(xué)”則更加關(guān)注“新聞性”，趨向“新聞化”。有學(xué)者就指出：“為了迎合媒體的口味，九十年代以來的文學(xué)，在文體上與消息、通訊等新聞文體越來越接近，文學(xué)創(chuàng)作成了信息社會的文學(xué)消息”，“信息化寫作意味著文學(xué)的生產(chǎn)與傳播被逐漸納入新聞的生產(chǎn)與傳播體系，文學(xué)在藝術(shù)上的獨(dú)立性逐漸弱化，成為文化工業(yè)的產(chǎn)物”。[11]可以說，自古以來，沒有像當(dāng)今這樣能對一切傳統(tǒng)文體及其內(nèi)容進(jìn)行深廣的改造和運(yùn)用，媒體跨界成為文學(xué)新的生產(chǎn)方式。文體跨界與融合、新文體實(shí)驗(yàn)、跨媒介寫作與跨文體寫作，都構(gòu)成文學(xué)產(chǎn)業(yè)化背景下文學(xué)發(fā)展的新趨勢。

總之，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化背景下文學(xué)跨界發(fā)展問題，將同步解構(gòu)當(dāng)下文學(xué)批評的慣有思維與定式，重建自身生產(chǎn)方式與知識體系。

[1] 譚好哲.文藝與意識形態(tài)[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1997：237.

[2] 林拓，李惠斌，薛曉源主編.世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿報告（2003-004）[Z].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004：6.

[3] 張玉國.文化產(chǎn)業(yè)與政策導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2006：11.

[4] 陶東風(fēng).移動的邊界與文學(xué)理論的開放性[J].文學(xué)評論，2004，（6）.

[5] 范昕，朱燕亮.我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)模日趨龐大：“野路子”能否走正[N].文匯報，2009-08-07.

[6] 莫言.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱其勢不可擋，傳統(tǒng)閱讀不會消失[DB/OL].

http：//book.qq.com/a/20121012/000047.htmhttp：//book.qq.com/a/20121012/000047.htm

[7] 褚斌杰.中國古代文體概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1984：1.

[8] 約稿信[J].大家，1998，（6）.

[9] 阿多爾諾，霍克海默.啟蒙的辯證法[A].歐力同，等譯.法蘭克福學(xué)派研究[C].重慶：重慶出版社，1990：117.

[10] 顧廣梅.數(shù)字化技術(shù)平臺上寫作觀念新論[J].東岳論叢，2007，（4）.

[11] 黃發(fā)有.媒體制造[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2005：267.