龍小平，熊 偉，王文旭

(1，3.電子科技大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都 611731；2.江西省萬(wàn)載縣教育局，江西 萬(wàn)載 336100)

高等學(xué)校在全面落實(shí)貫徹素質(zhì)教育的過(guò)程中，必須高度重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。特別是理工科院校，由于所設(shè)課程大多是理工科課程，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育就顯得更加重要。理工科院校要著重依托所開(kāi)設(shè)的有限的人文社科課程和思想政治理論課，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。本文立足于理工科大學(xué)“馬克思主義基本原理”課程，就該課程的人文素質(zhì)教育功能的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行研究和探討。

一

“人文”泛指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。中國(guó)自古以來(lái)就非常注重人文教育?！叭宋摹币辉~最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中。《易經(jīng)》賁卦的象辭上講：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下?！逼湟馐钦f(shuō)，天生有男有女，男剛女柔，剛?cè)峤诲e(cuò)，這是天文，即自然；人類(lèi)據(jù)此而結(jié)成夫婦，又從夫婦而化成家庭，而國(guó)家，而天下，這是人文，是文化。所謂人文，標(biāo)志著人類(lèi)文明時(shí)代與野蠻時(shí)代的區(qū)別，標(biāo)志著人之所以為人的人性。孟子說(shuō)：“仁義禮智根于心，其生色也睟然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！比宋乃刭|(zhì)是人對(duì)生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道，是人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)的總和。人文素質(zhì)教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人格、修養(yǎng)和氣質(zhì)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文教育源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，人文主義主張“人性”、“人權(quán)”，反對(duì)“神性”、“神權(quán)”，它蘊(yùn)含的人文精神成為西方大學(xué)教育的最初基石。

人文素質(zhì)教育的基本目標(biāo)包括：1.思想政治素質(zhì)目標(biāo)，包括立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、理想、信念、思想認(rèn)識(shí)和思想方法等；2.道德素質(zhì)目標(biāo)，包括良好的品德修養(yǎng)、健康的思想情操和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)；3.文化素質(zhì)目標(biāo)，即掌握一定的文化知識(shí)；4.心理素質(zhì)目標(biāo)，包括廣泛的興趣、積極的情緒、向上的進(jìn)取心和健康的個(gè)性；5.審美素質(zhì)目標(biāo)，包括良好的審美意識(shí)、健康的審美情趣、一定的審美創(chuàng)美能力；6.外在素質(zhì)目標(biāo)，外在素質(zhì)教育目標(biāo)主要是培養(yǎng)人們衣著整潔、儀表端莊、舉止大方、談吐文雅等。

人文素質(zhì)教育具有廣泛而豐富的內(nèi)容，但其根本的就是做人的基本要求，即馮友蘭所說(shuō)的“使得人成為人”，主要有公民教育、價(jià)值觀(guān)道德觀(guān)人生觀(guān)教育、歷史與文化傳統(tǒng)教育、世界觀(guān)與方法論教育、文學(xué)與藝術(shù)教育等。從人文素質(zhì)教育的內(nèi)容來(lái)看，馬克思主義基本原理課程作為系統(tǒng)講授馬克思主義世界觀(guān)和方法論的課程，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育方面應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。

二

注重實(shí)現(xiàn)“馬克思主義基本原理”課的人文素質(zhì)教育目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的必然要求，也是馬克思主義理論本身的基本要求。

第一，當(dāng)今的大學(xué)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中只注重知識(shí)的傳授，而忽視了做人的教育，從而使學(xué)生的素質(zhì)欠缺，不能滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，以往傳統(tǒng)的生活方式、思維方式、價(jià)值觀(guān)念都發(fā)生了很大的變化，一切都講所謂的“效益”，也就是物質(zhì)利益，這使得大學(xué)的教育觀(guān)念和大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了很大變化，大學(xué)變成了面向市場(chǎng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技術(shù)學(xué)院，只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，忽視了對(duì)學(xué)生“如何做人”的教育。知識(shí)的傳授當(dāng)然在大學(xué)教育中具有非常重要的地位，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)出來(lái)的學(xué)生要走向社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)，沒(méi)有優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是難以在就業(yè)壓力大的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中脫穎而出的。但是我們卻完全忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育，我們只注重培養(yǎng)馮友蘭所說(shuō)的“某種人”，即從事某種具體職業(yè)的人，而忽視了培養(yǎng)“人”。習(xí)近平總書(shū)記2013年5月14日在天津和高校畢業(yè)生、失業(yè)人員等座談時(shí)指出：做實(shí)際工作情商很重要，更多需要的是做群眾工作和解決問(wèn)題能力，也就是適應(yīng)社會(huì)能力。情商的培養(yǎng)更要靠人文素質(zhì)教育。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是為社會(huì)服務(wù)的前提和基礎(chǔ)，但是一個(gè)人一生最關(guān)鍵的卻在于如何做人，如何不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取，因此人的性格、品格、意志、興趣等是人生能否成功的關(guān)鍵因素，而這方面的培養(yǎng)要依賴(lài)于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和人文精神的熏陶。而目前很多大學(xué)，特別是理工科大學(xué)人文素質(zhì)課開(kāi)設(shè)得較少(當(dāng)然這其中也有客觀(guān)原因，那就是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，多開(kāi)設(shè)一些專(zhuān)業(yè)技術(shù)課程對(duì)于學(xué)生就業(yè)很有幫助)。有的大學(xué)的素質(zhì)教育課基本上只是一些向?qū)W生傳授知識(shí)和技藝的課程，而真正貫穿人文精神的主要課程文學(xué)、歷史、哲學(xué)等，基本沒(méi)有開(kāi)設(shè)。這就使得我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在做人方面有很大的缺陷，由此，大學(xué)生中出現(xiàn)“馬加爵”、“藥家鑫”之類(lèi)的人也就不足為奇了。

第二，在思想教育中我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治教育，而忽視了道德教育心理教育人文教育。在思想政治理論課中，我們重視的往往是培養(yǎng)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義信念的人才，卻沒(méi)有注重培養(yǎng)品德高尚、心理健康的人才。當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)來(lái)說(shuō)，我們必須培養(yǎng)一批又一批有堅(jiān)定信念的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，但是我們還需要他們有高尚的情操，良好的心理素質(zhì)，較高的人文素養(yǎng)。因此，在思想政治理論課，包括馬克思主義基本原理等課程中注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)非常有必要。

第三，馬克思主義本身就是非常強(qiáng)調(diào)人文精神的。馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀(guān)是以人為中心的價(jià)值觀(guān),但是卻立足于現(xiàn)實(shí)的人以及其現(xiàn)實(shí)生存狀況和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾,通過(guò)社會(huì)的各種關(guān)系對(duì)價(jià)值進(jìn)行總體反思。這種價(jià)值觀(guān)是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民大眾為主體、以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)的新價(jià)值觀(guān)。通過(guò)馬克思主義基本原理的教學(xué),對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念教育,使他們意識(shí)到作為一名社會(huì)成員,應(yīng)該承擔(dān)一定的工作和責(zé)任。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人就要樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想、全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀(guān)、崇尚科學(xué)堅(jiān)持真理的科學(xué)觀(guān)、集體主義的道德觀(guān)和健康高尚的審美觀(guān)等。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。[1]260正如馬克思恩格斯指出的：“代替那存在階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[2]730-731人的全面發(fā)展不僅包括人與自然的全面統(tǒng)一,還包括人與社會(huì)的全面統(tǒng)一和人的本質(zhì)的全面實(shí)現(xiàn)。人的全面發(fā)展是人的生活、能力、社會(huì)關(guān)系和個(gè)性等多方面有機(jī)統(tǒng)一的全面發(fā)展。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),馬克思主義基本原理這門(mén)課程就是講授如何成為人的一門(mén)課程,如何做到人的全面發(fā)展,如何使人生更有意義和價(jià)值。所以，人文教育和人文精神也是馬克思主義的重要內(nèi)容。

由此可見(jiàn)，對(duì)于大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，人文素質(zhì)教育是非常重要的。那么，在我們現(xiàn)有的理工科大學(xué)不可能大量開(kāi)設(shè)一些人文素質(zhì)教育課程的背景下，在“馬克思主義基本原理”課教學(xué)中注重人文素質(zhì)教育就顯得尤為重要。

三

那么，在馬克思主義基本原理課教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的功能呢？我們認(rèn)為，可以從下面四個(gè)方面進(jìn)行：

第一，讓學(xué)生真正從總體上把握馬克思主義，從而把握馬克思主義人文精神的內(nèi)涵和精髓。馬克思主義基本原理所研究的對(duì)象包括自然、社會(huì)和思維的全部領(lǐng)域。馬克思主義揭示了自然界的本質(zhì)和一般規(guī)律，即自然是客觀(guān)性的存在，自然是辯證運(yùn)動(dòng)變化的，其運(yùn)動(dòng)變化又是有規(guī)律的，而規(guī)律是客觀(guān)的。這為馬克思主義基本原理奠定了世界觀(guān)基礎(chǔ)。馬克思主義還揭示了人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)性和規(guī)律性，即人類(lèi)社會(huì)也是物質(zhì)的，是運(yùn)動(dòng)變化的，而運(yùn)動(dòng)變化是遵循一定的客觀(guān)規(guī)律的，人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，按照這一基本規(guī)律，最后得出資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利。實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義是馬克思主義的最根本的價(jià)值目標(biāo)，這一根本目標(biāo)充分體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)人的高度關(guān)懷。馬克思主義基本原理是立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的統(tǒng)一。站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大的勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，這是馬克思主義最根本最鮮明的政治立場(chǎng)。馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)作為自己的精神武器?！盵3]15得出的觀(guān)點(diǎn)是，她的一切理論和奮斗都是致力于實(shí)現(xiàn)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，而不是少數(shù)人的利益。用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法去認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，這是馬克思主義的根本要求。只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法去認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，才能得出對(duì)各種社會(huì)歷史現(xiàn)象的科學(xué)結(jié)論。立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的統(tǒng)一，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理的整體性，也是馬克思主義立足于廣大人民群眾利益乃至全人類(lèi)利益的人文精神的體現(xiàn)。正如教材指出的：“我們堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀(guān)點(diǎn)和基本方法，就是要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)，……，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想而奮斗?！盵1]18-19從總體上把握馬克思主義，有助于把握馬克思主義人文精神的內(nèi)涵和精髓。

第二，在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。首先，在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。主體意識(shí)包括自立意識(shí)、自尊意識(shí)、自主意識(shí)、自信意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)和自控意識(shí)，它要求主體具有獨(dú)立思考、自己獨(dú)立作出判斷的能力。一個(gè)具有主體意識(shí)的人，才是一個(gè)具有人文素質(zhì)的人，一個(gè)真正的“人”。其次，馬克思主義基本原理課重在用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題，要結(jié)合各種社會(huì)現(xiàn)象，用馬克思主基本觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析，交流討論。特別是要關(guān)注一些與群眾利益緊密相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行討論，例如食品安全、環(huán)境問(wèn)題，而這些問(wèn)題的出現(xiàn)都與過(guò)分強(qiáng)調(diào)效率，科學(xué)主義的過(guò)于張揚(yáng)緊密相關(guān)。通過(guò)分析，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到人文精神在社會(huì)發(fā)展中的重要性?？茖W(xué)給人以力量，推動(dòng)人們努力認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而人文卻把握社會(huì)發(fā)展的方向，使社會(huì)朝著更加美好的未來(lái)前進(jìn)。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，人的人文素質(zhì)和精神的重要性，不斷提升他們的人文意識(shí)和人文素質(zhì)。

第三，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些馬克思主義經(jīng)典原著，從中領(lǐng)會(huì)馬克思主義的人文精神的真諦。比如馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、恩格斯的《反杜林論》、毛澤東的《為人民服務(wù)》等。通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，理解這些理論提出的時(shí)代背景及在不同歷史時(shí)期具體運(yùn)用，真正把握馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，那就是她的一切理論都是致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，深刻地體會(huì)馬克思主義最崇高的社會(huì)理想，那就是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義。通過(guò)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的人文精神真諦，提高人文意識(shí)。

第四，注重馬克思主義基本原理課的社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征，馬克思主義創(chuàng)始人把自己的理論稱(chēng)為“實(shí)踐的唯物主義”，認(rèn)為“實(shí)踐這種活動(dòng)，這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造，這種生產(chǎn)，是整個(gè)現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)”，也就是說(shuō)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵3]56通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以引導(dǎo)大學(xué)生了解社會(huì)，了解國(guó)情，了解中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)狀，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感和使命感，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，提高他們的綜合素質(zhì)；充分發(fā)揮他們的知識(shí)和智力優(yōu)勢(shì)，為人民群眾生產(chǎn)和生活基本需求服務(wù)，培養(yǎng)他們的勞動(dòng)觀(guān)念和奉獻(xiàn)精神。胡錦濤同志談到高等教育的時(shí)候曾經(jīng)指出：既搞好課堂教育，又注重引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，一方面結(jié)合馬克思主義基本理論基本觀(guān)點(diǎn)基本方法，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力；另一方面，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生走向基層，深入基層，貼近群眾，了解民眾生活的各個(gè)方面，使大學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心他人，關(guān)注民眾的優(yōu)良品格。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書(shū)編寫(xiě)組.馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第四卷)[C].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第一卷)[C].北京：人民出版社，1995.