陳一收

(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福州 350117)

思想政治教育提升大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)同意識(shí)研究

陳一收

(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福州 350117)

“中國(guó)夢(mèng)”的提出是思想政治教育特別是理想信念教育、愛國(guó)主義教育話語(yǔ)體系的重大創(chuàng)新。加強(qiáng)廣大青年學(xué)子對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同意識(shí),充分發(fā)揮“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)、凝聚和激勵(lì)作用,有利于堅(jiān)定大學(xué)生為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想奮斗的信心和信念。加強(qiáng)理論研究、增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的感召力；創(chuàng)新課堂教學(xué)、提高“中國(guó)夢(mèng)”的親和力；注重結(jié)合實(shí)踐、提升“中國(guó)夢(mèng)”的推動(dòng)力；凸顯議程設(shè)置,強(qiáng)化“中國(guó)夢(mèng)”的滲透力,構(gòu)成了高校思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”認(rèn)同意識(shí)的四個(gè)維度。

中國(guó)夢(mèng)；大學(xué)生；認(rèn)同意識(shí)；思想政治教育

中國(guó)夢(mèng)反映中華民族的精神追求，承載國(guó)家對(duì)未來(lái)征途的自信和個(gè)人對(duì)美好生活的憧憬，蘊(yùn)涵著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。從實(shí)質(zhì)上而言，它就是一種理想信念。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，是思想政治教育特別是理想信念教育、愛國(guó)主義教育話語(yǔ)體系的重大創(chuàng)新。充分發(fā)揮“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)、凝聚和激勵(lì)作用，促進(jìn)廣大青年學(xué)子“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”［1］，是當(dāng)前高校思想政治教育三進(jìn)工作中的一個(gè)重要主題，也是當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育中的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

1 加強(qiáng)理論研究，增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”的感召力

理論的內(nèi)在品質(zhì)是一種理想信念為人們所認(rèn)可、所接受的首要因素。思想理論課教育不是一種說(shuō)教，是一種說(shuō)服。誠(chéng)如馬克思所言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！保?］培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)同意識(shí)，首要的是要使“中國(guó)夢(mèng)”這一理想信念具有說(shuō)服人、感召人的理論品質(zhì)，必須結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，深入地對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行系統(tǒng)、細(xì)致的研究。習(xí)近平關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的一系列重要講話傳遞了新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)承諾，升華了黨的執(zhí)政理念，也闡明了“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵和核心價(jià)值，進(jìn)一步彰顯了悠久的文化積淀、堅(jiān)實(shí)的理論支撐、鮮明的時(shí)代特征，具有深邃的思想內(nèi)涵、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)和深遠(yuǎn)的歷史意義。當(dāng)前，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義的重大現(xiàn)實(shí)問題，立足改革發(fā)展實(shí)踐研究、闡釋中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)作為思想教育領(lǐng)域研究的重點(diǎn)課題。

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確把握和對(duì)歷史發(fā)展大趨勢(shì)的深刻理解，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的思想基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐探索的歷史，是當(dāng)代大學(xué)生憧憬中國(guó)夢(mèng)、恢弘自信心的重要源泉。對(duì)于個(gè)體認(rèn)知而言，“中國(guó)夢(mèng)”一旦缺乏必要的理論論證、觀點(diǎn)支撐和事實(shí)證明，那么這種認(rèn)同就只能停留在感性認(rèn)知的階段，在理解上也處于含混模糊的、不到位的、不牢固的狀態(tài)?！爸袊?guó)夢(mèng)”聯(lián)結(jié)了過去與現(xiàn)在，貫穿歷史與未來(lái)，是中華民族近現(xiàn)代歷史發(fā)展的真實(shí)圖景和全程寫照，理論上對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行科學(xué)闡釋，用扎實(shí)的理論功底、清晰的理論邏輯、豐富的理論內(nèi)涵、完整的理論體系提升“中國(guó)夢(mèng)”的理論魅力，才能使“思想的閃電”穿透當(dāng)代大學(xué)生的心靈，幫助他們排除錯(cuò)誤言論的干擾和誤導(dǎo)，澄清思想疑惑，激發(fā)認(rèn)知、理解、實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”的心底熱情和思想自覺。

思想政治教育工作者要深入研究“中國(guó)夢(mèng)”與中華民族5000多年優(yōu)秀文明的傳承關(guān)系，與當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題之間的契合關(guān)系，與黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的融通關(guān)系，尤其是要將“中國(guó)夢(mèng)”與黨的十八提出的兩個(gè)百年目標(biāo)，即在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)和在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家緊密聯(lián)系起來(lái)，梳理貫穿于中華民族近現(xiàn)代170多年發(fā)展歷程、新中國(guó)成立60多年以來(lái)特別是改革開放30多年來(lái)偉大實(shí)踐歷程中的歷史邏輯和精神主線，在歷史背景的引入、歷史淵源的剖析、歷史進(jìn)程的回顧、歷史實(shí)踐的貫通中使大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)并準(zhǔn)確把握“中國(guó)夢(mèng)”豐富的歷史內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。同時(shí)，也要深入研究“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”等異國(guó)他鄉(xiāng)夢(mèng)的差異性，明確中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”在全球化進(jìn)程和時(shí)代坐標(biāo)體系中所處的歷史方位和所具有的實(shí)踐意義，讓大學(xué)生明確認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”以中國(guó)特色社會(huì)主義為“價(jià)值靈魂”和“精神實(shí)質(zhì)”，既求科學(xué)社會(huì)主義客觀規(guī)律之“真”，務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義之“實(shí)”，既具有科學(xué)社會(huì)主義的本色，又在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐中不斷提升和豐富了實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色，堅(jiān)定他們中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，強(qiáng)化對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的“中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)力量”的高度認(rèn)知。

2 創(chuàng)新課堂教學(xué)，提高“中國(guó)夢(mèng)”的親和力

幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念，必須充分發(fā)揮思想政治教育理論課主渠道和主陣地的作用。當(dāng)今時(shí)代，無(wú)論在哪一個(gè)國(guó)家，教育都是提高民眾政治忠誠(chéng)度和形成有凝聚力的核心價(jià)值體系的一種強(qiáng)有力的工具［3］。理想信念要為大學(xué)生所普遍認(rèn)可離不開教育引導(dǎo)，促使大學(xué)生形成對(duì)中國(guó)夢(mèng)這一共同理想的理性認(rèn)識(shí)和深刻把握，不僅需要圍繞立德樹人的根本任務(wù)，以深化理論研究、豐富理論內(nèi)容為前提，還要以創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，進(jìn)行形式多樣教育和引導(dǎo)為途徑。

“中國(guó)夢(mèng)”是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的形象化、通俗化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了理想信念話語(yǔ)體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以更加可親可近、可感可觸的話語(yǔ)表達(dá)出全中華民族的共同期盼和集體意愿，揭示了中華民族走向偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖和美好愿景，具有很強(qiáng)的包容性和親和力，既動(dòng)聽、動(dòng)人，又易于理解、便于宣傳，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生具有極其顯著的激勵(lì)、引導(dǎo)作用。這為高校豐富、創(chuàng)新理想信念教育提供了極好的話語(yǔ)形式和內(nèi)容，也成為高校思想政治教育提升親和力、感染力，增強(qiáng)實(shí)效性、針對(duì)性的重要途徑和環(huán)節(jié)所在。

高校思想政治教育者肩負(fù)著推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝當(dāng)代大學(xué)生的重任。把“中國(guó)夢(mèng)”主題教育融入到高校思想政治理論課教學(xué)的全過程，要呼應(yīng)理想信念話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)化，順應(yīng)大學(xué)生思想新特點(diǎn)，大膽推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，以創(chuàng)新的方式方法引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確地把握其基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。在注入“中國(guó)夢(mèng)”的理論元素和思想材料的同時(shí)，要注重把深?yuàn)W的理論大眾化、艱深的概念通俗化。首先必須克服就理論談理論、從抽象到高深中徘徊的說(shuō)教方式，抓好中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的生活化、通俗化的教育工作，以群眾所喜聞樂見的語(yǔ)言和深入淺出的形式融入當(dāng)代大學(xué)生日常生活世界和精神世界，以活潑的語(yǔ)言和生動(dòng)的材料引導(dǎo)人們從感性思維向理性思維深入，從大眾所親身體驗(yàn)的客觀世界和所深刻感知的社會(huì)現(xiàn)實(shí)入手來(lái)闡釋理論，依事論理、寓教于趣，達(dá)到潤(rùn)雨細(xì)無(wú)聲的教育目的。

把“中國(guó)夢(mèng)”的解讀、宣傳和教育貫穿于思想教育的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面，要重點(diǎn)做好“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人成長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)這篇大文章，充分挖掘?qū)I(yè)教育內(nèi)容中所蘊(yùn)藏著的特色思想政治教育內(nèi)容與素材，在傳授專業(yè)知識(shí)過程中潛移默化地開展中國(guó)夢(mèng)的思想教育，把簡(jiǎn)單的“灌輸”和純粹的“說(shuō)教”轉(zhuǎn)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論學(xué)習(xí)，適時(shí)采取主題班會(huì)、演講賽、辯論賽、形勢(shì)報(bào)告、社團(tuán)活動(dòng)等喜聞樂見的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自主辨別，引導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)分析和思考現(xiàn)實(shí)中各種的問題，通過自我教育來(lái)提高對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)高度。

使“中國(guó)夢(mèng)”入耳、入腦、入心，轉(zhuǎn)化成每個(gè)大學(xué)生的內(nèi)在精神信仰和現(xiàn)實(shí)追求，關(guān)鍵要把民族復(fù)興的“宏大述事”與“個(gè)人生活”結(jié)合起來(lái)，著力于把中國(guó)夢(mèng)的話語(yǔ)體系與大學(xué)生的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，密切關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的精神目標(biāo)、思想訴求和現(xiàn)實(shí)訴求，在結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、突出個(gè)性特點(diǎn)中貼近大學(xué)生思想和生活實(shí)際過程中，將“中國(guó)夢(mèng)”映射到當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際生活和現(xiàn)實(shí)需求中去，和他們的學(xué)習(xí)條件、成長(zhǎng)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等實(shí)際問題相結(jié)合，將宏大的中國(guó)夢(mèng)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)具體、貼近個(gè)體實(shí)際的“成才夢(mèng)”“創(chuàng)業(yè)夢(mèng)”，從而促進(jìn)他們自主自覺地將具體而微小的個(gè)體之夢(mèng)融入宏大中國(guó)夢(mèng)之中，將個(gè)人理想?yún)R入中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之中，把個(gè)人前途與國(guó)家民族命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。

3 注重結(jié)合實(shí)踐，提升“中國(guó)夢(mèng)”的推動(dòng)力

理想信念是知、情、意、行四個(gè)方面的統(tǒng)一，理想信念的最大作用在于從情感的認(rèn)同、思想的認(rèn)識(shí)、理論的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的追求，物化為現(xiàn)實(shí)的力量。依托純粹的理論灌輸，缺乏客觀真實(shí)的自我實(shí)踐，理論很難在受教育者個(gè)體內(nèi)心得到鞏固、升華。社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)成為高校思想政治教育體系的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和不可或缺的組成部分，是融學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育為一體的教育形式，是大學(xué)生仰望星空與腳踏實(shí)地的最佳連接方式，也是大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、錘煉堅(jiān)定理想信念、增長(zhǎng)真才實(shí)學(xué)認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)、踐行中國(guó)夢(mèng)的根本途徑。思想政治教育進(jìn)行共同理想的信念教育必須以現(xiàn)實(shí)為指向，發(fā)揮中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐的作用。將“中國(guó)夢(mèng)”主題教育貫穿、滲透到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐之中，要注重在火熱的現(xiàn)實(shí)和生動(dòng)的實(shí)踐中“為青年馳騁思想打開更浩瀚的天空，為青年實(shí)踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺(tái)，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì)，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件”［4］，強(qiáng)化思想觀念的引領(lǐng)、行為規(guī)范的約束和日常生活的養(yǎng)成。

夢(mèng)想“接地氣”，才會(huì)顯生氣，體現(xiàn)穿透力和感染力?！爸袊?guó)夢(mèng)”來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中升華，最終要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)。思想政治教育要使中國(guó)夢(mèng)更加生動(dòng)、具體地呈現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，就要充分運(yùn)用改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)實(shí)踐大課堂，把中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐所取得的偉大成就真實(shí)地展示在面前，作為理想信念教育的最鮮活教材，有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與到作為這一偉大實(shí)踐主力軍的廣大群眾中去學(xué)習(xí)、傾聽心聲，通過他們?cè)谂c社會(huì)不同群體的接觸中不斷增加對(duì)國(guó)情的了解、對(duì)社會(huì)的了解，對(duì)黨的路線方針政策的了解，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，在充滿生機(jī)活力的火熱實(shí)踐中豐富對(duì)理想的感悟、對(duì)使命的意識(shí)、對(duì)責(zé)任的自覺，從歷史的比較和現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定他們中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)識(shí)，找到個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想的最佳結(jié)合點(diǎn)，真正做到將中國(guó)夢(mèng)內(nèi)化于心、外化于行、物化于力。

當(dāng)前，大學(xué)生的參觀學(xué)習(xí)、青年志愿者活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容大多比較偏向?qū)W校專業(yè)設(shè)置的目標(biāo)，難以滿足大學(xué)生的思想情感深刻體驗(yàn)和理論認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的需求?，F(xiàn)階段的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該高度關(guān)注社會(huì)實(shí)踐對(duì)思想政治教育的延伸、拓展和深化功能，重點(diǎn)推動(dòng)大學(xué)生親身體驗(yàn)實(shí)踐、接觸群眾、了解社會(huì)，既要從大處著眼，體現(xiàn)社會(huì)視野，緊密聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，抓住事關(guān)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重大理論和實(shí)際問題，又要從小處入手，關(guān)注個(gè)體需求，緊密聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際和群體特征，多采取符合時(shí)代特征和貼近學(xué)生價(jià)值追求的形式，引導(dǎo)學(xué)生深入基層一線和改革開放前沿，選取與大學(xué)生成長(zhǎng)成才密切相關(guān)的具體問題，從感性和理性的結(jié)合上深化大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系的認(rèn)識(shí)。

4 凸顯議程設(shè)置，強(qiáng)化“中國(guó)夢(mèng)”的滲透力

大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的特殊功能，基于這種功能的信息傳播形成的主流議題，牽引著公眾注意力，深刻影響著人們對(duì)于社會(huì)事件的感知和評(píng)價(jià)。時(shí)機(jī)是影響議程設(shè)置效果的一個(gè)重要因素。“當(dāng)受眾對(duì)某一話題關(guān)注和議論較多且最需要有人釋疑解惑之時(shí)，是思想政治教育的良好時(shí)機(jī)。”［5］現(xiàn)在，“中國(guó)夢(mèng)”已成為全黨上下、全國(guó)人民包括大學(xué)生熱烈討論的話題，這正是培養(yǎng)他們認(rèn)同意識(shí)的最佳時(shí)機(jī)。高校要把握議題設(shè)置的最佳時(shí)機(jī)，借助各種媒體的力量凸顯議程設(shè)置，充分占領(lǐng)新媒體的輿論宣傳陣地，拓展宣傳渠道、延伸宣傳時(shí)空、壯大主流思想輿論，向廣大學(xué)生傳遞“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵和真實(shí)要義，以獲取“中國(guó)夢(mèng)”思想教育的最佳成效。

高校思想政治工作者要善于敏銳地捕捉適合傳播“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值內(nèi)涵的議題，強(qiáng)化“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”的“三個(gè)共同享有”意識(shí)，樹立先進(jìn)典型，引導(dǎo)他們的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。特別是要認(rèn)真研究大學(xué)生“欲知、應(yīng)知而未知”的導(dǎo)向需求，捕捉與大學(xué)生在思想情感、利益利害、時(shí)空距離最密切的心理，在議題的推進(jìn)過程中，挖掘和介紹各行業(yè)先進(jìn)典型，以生動(dòng)形象的方式傳播真善美，以榜樣的力量倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。除了傳統(tǒng)的廣播、電影、電視、報(bào)刊、雜志、宣傳欄等等以外，還要充分運(yùn)用發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的影響，利用網(wǎng)上論壇、博客、播客、QQ群、手機(jī)報(bào)等手段，增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的滲透力和影響力，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃?。高校要建立專門“中國(guó)夢(mèng)”主題網(wǎng)站，將中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育同中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育結(jié)合起來(lái)，同社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)結(jié)合起來(lái)，利用主流思想占領(lǐng)媒體，對(duì)一些學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題提出正確的觀點(diǎn)，給予正面引導(dǎo)；通過微博、貼吧、論壇、聊天室等網(wǎng)絡(luò)媒介，開辟網(wǎng)絡(luò)思想討論空間，讓學(xué)生在觀點(diǎn)交流、思想溝通、互動(dòng)討論中深化對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)；充分利用媒體開展“我的中國(guó)夢(mèng)”系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考自己的人生價(jià)值，將自己的成長(zhǎng)成才與國(guó)家和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)。

大學(xué)生正處于最富有活力的青年時(shí)期，是最愛憧憬未來(lái)、最有圓夢(mèng)期待的青年群體。成就中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既需要“仰望星空”、志存高遠(yuǎn)，也需要腳踏實(shí)地、直面現(xiàn)實(shí)。要促使當(dāng)代大學(xué)生成為有所作為、有所造詣的一代，必須強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理性認(rèn)同，引導(dǎo)他們自覺地將個(gè)人理想融入到國(guó)家民族的共同理想和集體夙愿之中，以更崇高的定位、更寬闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的抱負(fù)來(lái)審視“中國(guó)夢(mèng)”的精神內(nèi)涵和價(jià)值實(shí)質(zhì)，在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中尋求個(gè)人理想的支撐和價(jià)值的導(dǎo)引，激發(fā)內(nèi)心自主自覺的歷史使命感和事業(yè)責(zé)任感，而這無(wú)疑是現(xiàn)階段高校思想政治教育的亟需探索并予以深化的課題，是高校思想政治工作應(yīng)自覺承擔(dān)起歷史賦予的責(zé)任。

［1］習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05(2).

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：87.

［3］潘維，廉思.中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀變遷30年(1978-2008)［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008：81.

［4］習(xí)近平.關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)［N］.學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2009-11-16(1).

［5］郭蕊.議程設(shè)置理論視角下的思想政治教育實(shí)效性探討［J］.貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(4)：60-61.

責(zé)任編輯：沈宏梅

On the Improvement of College Students’Identity Consciousness on“Chinese Dream”by Carrying out Ideological and Political Education

CHEN Yi-shou
(School of Marxism，F(xiàn)ujian Normal University，F(xiàn)uzhou 350117，China)

“Chinese Dream”is a significant innovation of ideological and political education，especially in discourse systems of ideal belief education and patriotism education.Promoting college students’identity consciousness of“Chinese Dream”and giving full play of the leading，condensation and incentive roles are beneficial to confirm confidence on fighting for the common ideal of socialism with Chinese characteristics.Intensifying the theory study to promote ideological persuasion，innovating classroom teaching to enhance attraction，paying attention to the combination of the theory and practice to extend influence，emphasizing agendas'setting to strengthen infiltration constitute four dimensions for training students’identity consciousness of“Chinese Dream”in ideological and political education at colleges.

Chinese Dream；college student；identity consciousness；ideological and political education

G64

A

1009-3907（2014）05-0663-04

2013-10-31

2013年度福建省教育廳A類項(xiàng)目(JA12621S)

陳一收(1978-)，男，福建莆田人，講師，博士，主要從事馬克思主義中國(guó)化、思想政治教育研究。