徐勇

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！睆倪@句話可以看出，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生、教師、文本三者之間全面互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！惫P者認(rèn)為，閱讀教學(xué)中的對(duì)話是學(xué)生“語用”經(jīng)驗(yàn)的生長之道。通過生本對(duì)話，學(xué)生的“語用”經(jīng)驗(yàn)得到了個(gè)性化的生長；通過師本對(duì)話，學(xué)生的“語用”經(jīng)驗(yàn)在教師的引領(lǐng)下生長；通過師生對(duì)話，學(xué)生的“語用”經(jīng)驗(yàn)在合作中生長。筆者認(rèn)為，平等、激情、智慧的對(duì)話應(yīng)該是閱讀教學(xué)的一道美麗的風(fēng)景線，是學(xué)生“語用”經(jīng)驗(yàn)的生長之道。筆者在教學(xué)實(shí)踐中不斷踐行課堂對(duì)話，也在不斷反思，下面就是筆者的一些反思心得。

一、師本對(duì)話——“語用”經(jīng)驗(yàn)的引領(lǐng)之道

多年的教育實(shí)踐告訴我們，文本是一個(gè)既定的客觀存在，而對(duì)文本的閱讀、理解就是去從感性認(rèn)識(shí)的角度解讀這種存在。所謂教，就是通過不同的形式把它闡釋出來。由于長期在應(yīng)試教育模式下進(jìn)行語文教學(xué)，不少小學(xué)語文教師已經(jīng)習(xí)慣于順從某些“權(quán)威分析”。其實(shí)，我們的文本不是一個(gè)封閉的個(gè)體，而是一個(gè)開放的框架結(jié)構(gòu)，讀者可以運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過感知、思考、體驗(yàn)進(jìn)行二度開發(fā)，也就是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)造性地理解和使用教材”。從文本內(nèi)容到表達(dá)方式，從字斟句酌到審美情趣，從文本背景到后期影響等，多角度多層面地去思考和聯(lián)系，開闊思路。另一方面，語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。那么，語文教學(xué)的外延也應(yīng)是與生活相通的，教師不應(yīng)拘泥于教材，應(yīng)把“打通語文與生活的雙通道”作為語文閱讀教學(xué)的一種追求。

教師與文本的對(duì)話將引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)全新的課文境界，為學(xué)生的課堂對(duì)話起到了強(qiáng)有力的引領(lǐng)作用。當(dāng)然，師本對(duì)話可以發(fā)生在課前的備課過程中，也可以發(fā)生在教學(xué)過程中，由于學(xué)生的某個(gè)發(fā)言而激發(fā)了教師對(duì)文本的新認(rèn)識(shí)、新理解，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的另一番新天地，也就是所謂的“教學(xué)相長”。

二、生本對(duì)話——“語用”經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性之道

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，作品的形象和意義是作者和讀者共同創(chuàng)造的，應(yīng)該允許讀者對(duì)作品有個(gè)性化的理解。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的主導(dǎo)下向著預(yù)期目標(biāo)所開展的活動(dòng)。這個(gè)預(yù)期目標(biāo)可以是作者所表達(dá)的 “意義”和用以表達(dá)意義的技巧、方法。而新課標(biāo)突破傳統(tǒng)，認(rèn)為 “閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，學(xué)生與文本之間的關(guān)系在本質(zhì)上跟讀者與作品的關(guān)系毫無二致，應(yīng)該是學(xué)生與文本之間的交談、對(duì)話，也就是“生本對(duì)話”，在生本對(duì)話中積累個(gè)性化的“語用”之道。

如教學(xué)《神奇的克隆》時(shí)，我讓學(xué)生們說說對(duì)克隆的看法。有的學(xué)生說“克隆的前景非常廣闊”，有的說“這是一把雙刃劍，用得不好反而會(huì)適得其反”，還有的學(xué)生覺得“人類根本就不應(yīng)該發(fā)明克隆技術(shù)”……作為教師，我們?cè)趺茨茌p易否定他們?nèi)魏我环N真實(shí)而有個(gè)性的想法呢？這是最真實(shí)的生本對(duì)話，它反映著兒童自己的文化價(jià)值尺度，也就是他們的童真、童趣、童心。當(dāng)然，學(xué)生與文本之間對(duì)話的方式可以是多種多樣的。

1.揣測式

即在教師揭示課題后，學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行揣測：這篇文章會(huì)寫些什么？會(huì)怎樣寫？如教學(xué)課文《談禮貌》時(shí)，讀課文前可進(jìn)行揣測：禮貌是什么？哪些事例就是禮貌？怎樣做就是講禮貌呢？對(duì)話一番后再讀課文，就為上課創(chuàng)造了積極而又充分的心理狀態(tài)；同時(shí)學(xué)生帶著問題上課，求知欲強(qiáng)，主動(dòng)性高。

2.填補(bǔ)式

許多文章，特別是敘事類文章，常常給讀者留下藝術(shù)空白，讓人回味、讓人聯(lián)想。學(xué)生可在理解課文的基礎(chǔ)上，想象、填補(bǔ)這些空白。

3.轉(zhuǎn)換式

如教學(xué)葉紹翁的《游園不值》一課時(shí)，筆者引領(lǐng)學(xué)生用自己喜歡的方式把詩歌表現(xiàn)出來，有的學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容展開想象畫了一幅畫，有的學(xué)生給詩歌配上熟悉的曲調(diào)唱了出來，還有的學(xué)生扮演了一回詩人葉紹翁……這樣的“轉(zhuǎn)換”充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生們深深地進(jìn)入了文本的內(nèi)在空間，學(xué)習(xí)效率大大提高。

生本對(duì)話是基于文本的“語用”經(jīng)驗(yàn)個(gè)性化生長之道，學(xué)生在與文本的對(duì)話中積累個(gè)性化的“語用”經(jīng)驗(yàn)，而文本則為學(xué)生提供一個(gè)活躍、開闊的學(xué)習(xí)“語用”的空間，引領(lǐng)學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人。我們尤其要注意“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。由此才能通過對(duì)話積累個(gè)性化的“語用”經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生探索的欲望，在不斷的探索與積累中提升“語用”素養(yǎng)。

三、師生對(duì)話——“語用”經(jīng)驗(yàn)的合作之道

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！弊鳛樾抡n程忠實(shí)的踐行者，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)實(shí)踐中打破傳統(tǒng)的接受關(guān)系，強(qiáng)調(diào)平等、合作的師生對(duì)話。筆者認(rèn)為，這種對(duì)話應(yīng)該是基于自主、合作、探究基礎(chǔ)上的自由表達(dá)與交流。因此，師生對(duì)話的前提是教師必須公平、公正地對(duì)待學(xué)生，不僅愛學(xué)生，而且要尊重學(xué)生。在提倡平等、合作對(duì)話的今天，教師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的、互動(dòng)的、合作的。教師應(yīng)該是學(xué)生的“學(xué)長”，是平等中的首席，和學(xué)生一起討論，一起思考，一起作出價(jià)值判斷。只有讓學(xué)生感受到教師朋友似的關(guān)懷，學(xué)生才能無所顧忌地與教師進(jìn)行心與心的交流，才能暢所欲言。只有這樣，學(xué)生的“語用”經(jīng)驗(yàn)在師生的合作中才能得到積累，完善。

筆者認(rèn)為，首先得讓學(xué)生有話可說，師生對(duì)話的第一步是尋找、創(chuàng)造話題。這種話題的來源可以是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)，也可以來自教師的教育觀念，還可以來自社會(huì)的信息。然后，共同決定對(duì)話的形式，包括座談、辯論、采訪、賞析、質(zhì)疑等，在靈活多樣的形式中促進(jìn)閱讀的探索、交流與表達(dá)。

其次，有了話題、定了形式，還得讓學(xué)生有話會(huì)說。如剛才的那場辯論賽，之前先讓學(xué)生模仿課文的寫法，各小組合作寫一篇有關(guān)“生命與尊嚴(yán)”的演講稿，再設(shè)計(jì)一些考問對(duì)方的問題。在辯論賽上，教師及時(shí)糾正、引導(dǎo)、把握雙方的問題，讓學(xué)生能充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

總之，“師與本、生與本、師與生”三者全面互動(dòng)的對(duì)話性閱讀教學(xué)， 在教師、學(xué)生、文本三方共同參與、合作建構(gòu)中，我們的閱讀教學(xué)充滿彈性和活力，富有生命力，學(xué)生的“語用”經(jīng)驗(yàn)在引領(lǐng)、合作中得到積累，得到個(gè)性化的發(fā)展。endprint