李宗 楊天解

【內(nèi)容摘要】漢代墓室壁畫興起于西漢時期，是附屬于喪葬建筑上的繪畫，是漢代為喪葬禮俗服務的功能藝術，主要起著裝飾作用，也是我國傳統(tǒng)壁畫形式之一。漢代墓室壁畫伴隨著我國喪葬文化發(fā)展而出現(xiàn)，從側(cè)面反映出漢代人們對喪葬文化的信仰和思想觀念。文章通過對漢代墓室壁畫的題材內(nèi)容、功能特征等進行分析，敘述漢代墓室壁畫的重要地位與文化藝術價值。

【關鍵詞】漢代墓室 壁畫藝術 題材內(nèi)容 功能 藝術價值

漢代墓室壁畫興起于西漢時期，盛行于東漢時期，之所以在漢代引發(fā)了墓室壁畫創(chuàng)作的熱潮，主要因為當時的統(tǒng)治者提倡孝道和厚葬，尤其是到了漢武帝時期實行的察舉孝廉制度，是察舉制中的主要科目，是入仕的正途，由此厚葬風俗開始盛行。很多人為了獲得“孝廉”的聲譽，傾盡家產(chǎn)為父母或者是自己建造墓室，并且在墓室的壁面上繪制了生前的生活狀態(tài)，表現(xiàn)權勢、財富或者是歷史功績，以及被賦予了傳奇色彩的靈種異類等，這就是當時墓室壁畫之風盛行的社會根源所在。

一、漢代墓室壁畫的題材內(nèi)容

漢代墓室壁畫的題材包羅萬象，其涵蓋內(nèi)容十分豐富，反映了當時人們對于“靈魂說”的信仰，對道家、儒家等思想，陰陽五行以及對現(xiàn)實世界的肯定。總的來說，漢代墓室壁畫的內(nèi)容，基本上囊括了我國古代早期比較有影響的思想觀念，但是漢代墓室內(nèi)的壁畫伴隨著時代的變遷以及地域的不同，題材內(nèi)容也有所不同。

1.宇宙天象以及各種靈種異類組合。這一類題材，主要在西漢末到東漢初，一直貫穿于墓室壁畫的始終。其內(nèi)容有日月星辰、各種星宿、四大神獸（青龍、白虎、朱雀、玄武）、人皇伏羲、大地之母女媧，以及人們在神話傳說中的諸神、天庭中的仙靈瑞獸、仙草等。

2.用以辟邪鎮(zhèn)墓的神怪人物或者各種靈異。這類題材內(nèi)容幾乎在每個墓室壁畫中都存在，有一定的變化，當時的人們認為它們是墓室和墓主人的守護者，一般是取自當時的神話傳說中來自神界具有神力的靈獸，一直延續(xù)到東漢后期，鎮(zhèn)墓辟邪的神靈象征依然存在，而且加以變換出現(xiàn)了虎頭、重明等新的鎮(zhèn)墓形象，但基本上以面目猙獰的神靈鎮(zhèn)墓比較普遍。

3.對墓主人生前的生活狀態(tài)、重要功績的描述。主要有墓主人舉行宴會的場面、主人場面恢弘的車馬出行隊伍、表現(xiàn)墓主人受歡迎的場面、墓主人從政的場面，包括在府衙、軍帳、武庫等，描繪墓主人的房屋、良田、勞作豐收等場景。

二、漢代墓室內(nèi)壁畫藝術的功能特征

漢代墓室壁畫藝術的興起與發(fā)展是當時社會文化的一種反映，其主要功能特點有以下幾點。首先，具有傳遞人們精神信仰的功能。不管是墓室的建造形制或者是墓室內(nèi)的壁畫內(nèi)容，可以看出當時人們深受“天人相應”“神仙學說”等思想觀念的影響，墓室內(nèi)的壁畫內(nèi)容不乏四靈祥瑞圖、天界神仙圖、引魂升仙圖等與神明或者羽化成仙有關的壁畫，人們相信會受到天上神明的庇護，死后能夠進入到理想世界中的天界，這些都反映出當時人們對于神仙的膜拜和信仰。人們將自身的信仰與死后的世界相聯(lián)系，想象著人類從人間步入天界，體現(xiàn)出了當時漢代人的精神追求。其次，墓室壁畫是一種圖像式的墓志銘，墓志是存放于墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時持家、德行、學向、技藝、政績、功業(yè)等，濃縮為一份個人的歷史檔案，以補充家族史、地方志乃至國史的不足。這里說的圖像式的墓志銘是用圖像來替代文字起到墓志銘的作用，在漢代的墓室壁畫中，很多圖像是描寫墓主人生前的一些事跡、生活狀況等，記錄了墓主人的生活以及政績、功勛等，體現(xiàn)了墓主人的身份、地位以及個人品行狀況。這種墓志銘的方式相對文字方式來說更加直觀，能夠讓后人更加清晰地了解墓主人生前的生活、工作狀態(tài)。再次，體現(xiàn)漢代的政治文化制度。我國古代政治文化制度提倡禮樂教化，禮樂教化承載著維護政治制度以及維持社會秩序的重擔，漢代也非常重視禮樂教化，尤其提倡孝道。在出土的漢代墓室壁畫中，很多都是體現(xiàn)孝廉、孝道的圖像，用于宣揚墓主人生前的孝行，從側(cè)面體現(xiàn)出漢代的政治文化制度。

從現(xiàn)有的出土漢墓壁畫來看，墓室壁畫作為一種獨特的藝術風格，具有強烈的民族特色和地方色彩，鮮明地體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的本土繪畫藝術。漢代墓室壁畫在構圖方面簡單、質(zhì)樸，總的看來有多種構圖形式，包括獨幅式構圖、長卷式構圖、全景式構圖、滿屏式以及分片式構圖，大幅面的設計使其氣勢壯闊。在造型方面繽紛復雜，通過人們豐富的想象，營造詭秘的意境，對于物象的描繪，線條豐富、流暢，粗中有細，剛中帶柔，對物象的神態(tài)、表情、動態(tài)描寫非常細致。漢代墓室壁畫色彩絢麗，改變了傳統(tǒng)喪葬黑白色調(diào)，豐富的色彩展現(xiàn)出壁畫藝術的無窮魅力，墓室內(nèi)壁畫沿用了春秋戰(zhàn)國時期的紅、黃、黑、白等色彩，而且還大膽地加入了青、綠、橙、灰等色彩，強烈的色彩對比，使壁畫五彩絢爛、豐富華麗，且色彩之間的搭配和諧、巧妙，表現(xiàn)熱烈。

三、漢代墓室壁畫的重要文化藝術價值

漢代墓室壁畫內(nèi)容涉及廣泛，包括思想、政治、軍事、科技、禮儀、宗教信仰、神話以及生活的方方面面，非常直觀清晰地展現(xiàn)了當時的歷史、社會狀況、文化環(huán)境、政治制度、經(jīng)濟發(fā)展等情況，絢麗地再現(xiàn)了漢代的歷史。

在繪畫藝術領域中，漢代的墓室壁畫藝術是其中重要的一部分，是我國早期繪畫發(fā)展過程中一個重要的環(huán)節(jié)。漢代墓室壁畫是在中國本土文化的環(huán)境中發(fā)展形成的，繼承了古代楚地文化藝術的古樸凝重、飽滿婉轉(zhuǎn)的特質(zhì)，將漢代人們的思想觀念與藝術完美和諧地結(jié)合到一起，豐富了我國古代早期的繪畫內(nèi)容與題材。從繪畫技法上看，漢代墓室壁畫更加完善了繪畫技法，在透視、繪畫的造型、線條、色彩搭配等方面，都彰顯了漢代人豐富的想象力和無限的創(chuàng)作能力，對周邊地區(qū)的繪畫藝術影響頗深，為日后中國繪畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

結(jié)語

漢代墓室壁畫藝術不僅是繪畫藝術中的重要組成部分，更是研究漢文化的重要史料，對漢代墓室壁畫進一步的研究探討，有利于我們加深對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，對于弘揚我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術有重要意義。

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作者單位：吉林藝術學院

（責任編輯：曹寧）