劉睿

摘 要：對(duì)中國(guó)和新加坡高校的思想政治教育環(huán)境進(jìn)行比較分析，從而對(duì)新加坡高校德育教育工作的成功經(jīng)驗(yàn)和做法進(jìn)行合理借鑒，進(jìn)一步完善我國(guó)高校的德育體系，以期提高我國(guó)高校德育的實(shí)際效果，最終建立起符合時(shí)代特色的高校德育工作新格局。

關(guān)鍵詞：中新；高校；思想政治教育環(huán)境；比較分析

中國(guó)與新加坡同為亞洲國(guó)家，兩國(guó)有著相近的文化習(xí)俗，尤其是對(duì)孔子儒家文化的認(rèn)同更加拉近了兩國(guó)之間的距離。新加坡自1965 年取得獨(dú)立以來(lái)迅速崛起，其所取得的卓越成就與其成功的德育是密不可分的。現(xiàn)把中國(guó)與新加坡的高校德育進(jìn)行比較和分析，以期對(duì)我國(guó)高校德育教育的發(fā)展有所借鑒。

一、中新兩國(guó)高校德育教育理念的比較

（一）兩國(guó)德育教育目標(biāo)的比較

1.我國(guó)高校德育教育目標(biāo)。當(dāng)前，我國(guó)高校德育目標(biāo)就是引導(dǎo)全體學(xué)生把堅(jiān)定的、正確的政治方向放在首位，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義目標(biāo)的統(tǒng)一性、一致性，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。①

2.新加坡高校德育教育目標(biāo)。20 世紀(jì)80 年代后，新加坡高校確立的德育目標(biāo)是使在校大學(xué)生成為有國(guó)家意識(shí)、有社會(huì)責(zé)任感和正確價(jià)值觀。并于1991 年，新加坡政府公布《共同價(jià)值白皮書》，其中提出了五大價(jià)值觀，即“國(guó)家至上、社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；關(guān)懷扶持，尊重個(gè)人；求同存異，協(xié)調(diào)共識(shí)；種族和諧，宗教寬容”，并以此作為全社會(huì)道德建設(shè)的最高標(biāo)準(zhǔn)。②

由此可見，中新兩國(guó)的高校教育都體現(xiàn)了追求社會(huì)群體價(jià)值的特點(diǎn)。但與此同時(shí)，兩國(guó)高校德育目標(biāo)又各具特點(diǎn)，即，中國(guó)的高校教育政治性更為明顯，德育目標(biāo)傾向于社會(huì)本位；而新加坡的高校教育則更加注重體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值的發(fā)揮。

（二）中新兩國(guó)高校德育教育內(nèi)容的比較

1.中國(guó)高校德育教育的內(nèi)容

我國(guó)的高校德育教育內(nèi)容以思想政治教育、法制教育和對(duì)大學(xué)生的心理輔導(dǎo)與咨詢?yōu)橹?。其中以?duì)當(dāng)代大學(xué)生的三觀教育為主要內(nèi)容的思想政治教育是我國(guó)高校德育的核心；法制教育的主要內(nèi)容是公民權(quán)利與義務(wù)、法與經(jīng)濟(jì)政治生活、社會(huì)公共生活、家庭學(xué)校生活以及法律常識(shí)的教育。在心理方面，我國(guó)對(duì)高校大學(xué)生的心理咨詢與輔導(dǎo)多是以義務(wù)性咨詢?yōu)橹?，心理教育工作主要由政工干部?fù)責(zé)，從而能夠促進(jìn)高校學(xué)生思想與心理上的成熟。

2.新加坡高校德育教育的內(nèi)容

首先，新加坡的思想政治教育核心是對(duì)本國(guó)人民進(jìn)行系統(tǒng)地國(guó)民教育。對(duì)此新加坡前總理吳作棟特別指出：“國(guó)民教育，應(yīng)該培養(yǎng)出共同的國(guó)家意識(shí)，使學(xué)生了解我們的過(guò)去對(duì)今日和將來(lái)的影響。國(guó)民教育必須雙管齊下，兼顧到認(rèn)知和情感。”③在新加坡，在校大學(xué)生的最主要學(xué)習(xí)內(nèi)容就是培養(yǎng)其國(guó)家意識(shí)，在新加坡的德育教育中，“我是新加坡人”的愛國(guó)主義教育始終貫穿于高校的各個(gè)課程與教學(xué)實(shí)踐中；他們更加注重學(xué)生的日常行為教育，為激發(fā)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)，作為國(guó)家制度的受利者，大學(xué)生在高校中除了日常課程安排，還要學(xué)習(xí)回報(bào)社會(huì)，學(xué)習(xí)如何幫助社會(huì)的弱勢(shì)群體。

其次，儒家倫理教育是新加坡思想政治教育的重要內(nèi)容。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，隨著青年人逐漸步入社會(huì)，這一群體將新思想新作風(fēng)代入日常工作與交際，并不再遵循傳統(tǒng)的處世方式。政府對(duì)這一傾向有所意識(shí)并采取了一系列的有效措施，對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行正確的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向并對(duì)其進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育：一方面，為經(jīng)過(guò)選擇和改造的儒家倫理賦予現(xiàn)代意義，用以“在道德和精神上教育新加坡青年”；④另一方面，在政府的支持下，新加坡學(xué)校都開設(shè)了儒家倫理課。具體包括：加強(qiáng)儒家經(jīng)典價(jià)值觀念教育，對(duì)其進(jìn)行道德導(dǎo)向；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)本國(guó)的固有文化淵源，對(duì)其進(jìn)行文化導(dǎo)向；對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極、正確的人生觀和世界觀的教育，進(jìn)一步塑造學(xué)生的人格，對(duì)其進(jìn)行人格教育并幫助學(xué)生群體建立良好的人際關(guān)系等。⑤

最后，將廉潔教育引入大學(xué)校園。其一，在校園中的各個(gè)角落設(shè)置標(biāo)志標(biāo)識(shí)，引起學(xué)生的注意使其萌發(fā)廉潔的信念。其二，在教學(xué)實(shí)踐中，新加坡在校園中經(jīng)常開展主題活動(dòng)，比如，學(xué)校會(huì)舉行升旗儀式以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，從而增強(qiáng)廉潔觀念，升旗時(shí)全體師生右手握拳置于左胸，表情莊嚴(yán)肅穆并整齊地念著信約。⑥

二、新加坡高校德育教育對(duì)我國(guó)的啟示

（一）建立體系完備的高校思想政治教育與道德倫理教育機(jī)制

由我國(guó)當(dāng)代高校德育教育情況來(lái)看，在思想政治教育和道德倫理教育方面著實(shí)存在著嚴(yán)重的不足：首先，德育教育體系不夠完備，我國(guó)高校對(duì)道德倫理教育仍然沒(méi)有足夠的重視。其次，德育教育形式主義嚴(yán)重。最后，在課程設(shè)計(jì)方面，我國(guó)高校德育教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)書本理論，對(duì)學(xué)生的日常行為實(shí)踐教育不足，許多高校在倫理道德教育方面只進(jìn)行座談講座，并未設(shè)置實(shí)踐課程。

（二）加強(qiáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)代新文化取得進(jìn)一步發(fā)展與創(chuàng)新的主要源泉，傳統(tǒng)儒家文化更是其中的精髓，。它主要強(qiáng)調(diào)修身、正心、加強(qiáng)文化道德修養(yǎng)，重視人的道德屬性，以達(dá)齊家、治國(guó)、平天下的目的。⑦我國(guó)應(yīng)對(duì)新加坡高校的人文教育內(nèi)容中的新“八德”教育進(jìn)行借鑒，綜合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，賦予儒家經(jīng)典中的價(jià)值觀新的時(shí)代人文內(nèi)涵，取其精華，加以進(jìn)一步發(fā)展利用。同時(shí)，對(duì)儒家傳統(tǒng)的“五?！比?、義、禮、智、信賦予新的時(shí)代喻意，從而可以對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)方面起到正確的導(dǎo)向作用；我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展的新時(shí)期，這一歷史時(shí)期高校的人文素質(zhì)教育顯得尤為重要，既要貼合時(shí)代發(fā)展又要彰顯民族文化精神。在教育中加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典中不斷完善自己能夠更好地讓高校大學(xué)生進(jìn)一步了解國(guó)家的歷史與文化，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心與國(guó)家責(zé)任感。

（三）增加廉潔教育課程，鞏固高校德育教育體系

由于課堂教學(xué)是高校教學(xué)的主要模式，并且這種教育方式特點(diǎn)鮮明，⑧因此，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生廉潔教育中的優(yōu)勢(shì)，將對(duì)大學(xué)生的廉潔教育貫穿于高校的整個(gè)德育教育過(guò)程當(dāng)中。由此高校思想政治理論課程體系也能夠得到進(jìn)一步完善與發(fā)展。

綜上，要進(jìn)一步完善高校德育教育工作，必須把傳承與發(fā)展并舉，在繼承中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作方法的基礎(chǔ)上，對(duì)高校的德育教育賦予時(shí)代新的蘊(yùn)意，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性。（作者單位：西北政法大學(xué)）

參考文獻(xiàn)及注解：

① 賈仕林.中美高校德育實(shí)施目標(biāo)、內(nèi)容的比較及啟示[J].思想政治教育（人大復(fù)印資料），2010（4）：87- 89.

② 姚麗麗.新加坡和中國(guó)高校德育比較及啟示[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2010（1）：54- 55.

③ 杜珠成：新加坡的國(guó)民教育，[M]載中國(guó)德育，[J]2001年第2 期

④ 樊和平：中國(guó)倫理的精神[M]臺(tái)北五南圖書出版公司，1995年，第350頁(yè)。

⑤ 王學(xué)風(fēng)：新加坡高校德育評(píng)價(jià)[J]高校理論戰(zhàn)線[J]2005年第6期。

⑥ 李光耀：李光耀40 年政論選[M]北京：現(xiàn)代出版社，1994 年版，第487 頁(yè)。

⑦ 張應(yīng)強(qiáng)：論科學(xué)教育與人文教育的整合[J]高等教育研究[J]1995年第3期。

⑧ 李永忠：中國(guó)廉政教育的體制創(chuàng)新與制度建設(shè)[J]國(guó)家行政學(xué)院學(xué)報(bào)[J]2010 年第4 期。