莫麗娟

摘 要：本文側(cè)重從詩(shī)歌中關(guān)于死亡這一意象的不同表現(xiàn)方法，對(duì)比勃留索夫與特朗斯特羅姆兩位詩(shī)人。在關(guān)于死亡主題的處理上的表現(xiàn)方式上，兩位詩(shī)人呈現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的雄辯風(fēng)格與肅穆幽靜的冷峻風(fēng)格，而這兩種截然不同的關(guān)于死亡的描述，都源自死亡這一人類終極歸宿的無(wú)窮魅力。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；死亡；風(fēng)格

在眾多中外優(yōu)秀詩(shī)歌中，以死亡為主題的作品并不鮮見，法國(guó)象征派鼻祖波德萊爾宣稱“不久我們將淪入森冷的黑暗”，塑造了哥特風(fēng)格的死亡美學(xué)；美國(guó)19世紀(jì)女詩(shī)人艾米莉·狄金森將死亡描述成一位殷勤的情人，邀請(qǐng)她上車同行。在詩(shī)歌文化異彩盛放的古代中國(guó)，詩(shī)人在壯志難酬時(shí)往往以超越的心態(tài)出世，甚至迎接死亡，李白的“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”，陶淵明的“人生似幻化，終當(dāng)空歸無(wú)”，分別代表了儒家文化和佛教文化對(duì)中國(guó)士大夫階層的影響。

在俄國(guó)白銀時(shí)代詩(shī)人的作品中，筆者發(fā)現(xiàn)俄國(guó)象征派首領(lǐng)勃留索夫詩(shī)歌中呈現(xiàn)出大量關(guān)于死亡主題的描寫，而在世界另一端的瑞典詩(shī)人特朗斯特羅姆，在其詩(shī)歌中同樣也呈現(xiàn)出對(duì)死亡的某種探索，但綜兩位詩(shī)人，雖然在死亡這一主題意象上都顯示出某種程度的偏愛，但兩位詩(shī)人對(duì)死亡的呈現(xiàn)，卻顯示出完全不同的風(fēng)格。

雄辯，用英國(guó)政治家切斯特菲爾德的話來(lái)說(shuō)，就是“不遺余力地訴諸感情……無(wú)論何時(shí)、何地、何事，都要狠抓感情”；記錄法庭辯論的經(jīng)典讀本《雄辯之美》，將語(yǔ)言交鋒最為激烈的“雄辯”策略解釋為，運(yùn)用每一種心理和情感的工具，講述當(dāng)事人發(fā)生的故事。與這種充斥作者聲音、具有強(qiáng)烈主體表達(dá)傾向的“雄辯”相對(duì)比，瑞典詩(shī)人特朗斯特羅姆顯得有些不同，他更側(cè)重于通過(guò)各種日常生活意象，零度呈現(xiàn)死亡這一生命活動(dòng)的停止，比起“雄辯”，這種創(chuàng)作形式更像是客觀沉默的靜物素描，以最簡(jiǎn)單的工具來(lái)表現(xiàn)直觀世界中的事物，表達(dá)思想、態(tài)度、幻想、象征。以下分別以兩位詩(shī)人的詩(shī)歌為例來(lái)探討對(duì)死亡這一主題的不同寫作形式。

先看勃留索夫的詩(shī)歌《我寧懷著隱秘的喜悅死去》：

我寧懷著隱秘的喜悅死去/當(dāng)一輪皓月冉冉升起/神秘的夢(mèng)影/籠罩了奇異的甜蜜/我沉醉那無(wú)垠的遠(yuǎn)方/那里光線和聲音將消逝黯然/我將拋棄感覺的區(qū)域/那里盡是平凡無(wú)奇的思想和語(yǔ)言/我的心兒將自由地穿越/感知和憐憫的界線/它將不倦地在永恒的深淵之底/游弋向前、向前/睡夢(mèng)的幻靈籠罩著/新鮮而奇異的甜蜜……/我寧懷著隱秘的喜悅死去/當(dāng)一輪皓月冉冉升起。[1]

在這篇作品里，客觀意象只有“皓月”，其他的都是主觀感受：隱秘，喜悅，沉醉，自由，感知，憐憫。詩(shī)人開篇直接闡明面對(duì)死亡的態(tài)度，發(fā)掘隱匿在自然界背后的理念世界，憑個(gè)人的敏感和想象力來(lái)領(lǐng)悟死亡。正如他的其他詩(shī)歌，這首詩(shī)在題材上側(cè)重描寫個(gè)人幻影和內(nèi)心感受，極少涉及廣闊的社會(huì)；在藝術(shù)方法上，將無(wú)垠的遠(yuǎn)方與感覺的區(qū)域做對(duì)比，暢想彼岸世界的狀態(tài)，感受和觸摸死亡。整篇詩(shī)作充滿了抒情主人公的聲音，“我寧”，“我沉醉”，“我將”……這種強(qiáng)烈的主體表達(dá)非常接近雄辯的口氣。

在勃留索夫的另一首擬物詩(shī)里，抒情個(gè)體不再是“萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，而是一只撲火的飛蛾，試看《我是只夜晚的飛蛾》：

我是只夜晚的飛蛾。虔誠(chéng)地/環(huán)繞著那明亮的燭火盤旋……/火苗閃動(dòng)著，如此冷漠/而光芒卻給我以熱情和溫暖/我絕不會(huì)將這溫存欺逛/我也深深地懂得毀滅與死亡/可我的翅膀絕不會(huì)停止撞擊/我將快樂(lè)地連聲呼喊：這又何妨/周身忍受著劇烈的燒灼/畫出痛苦而忘情的圓圈/如此厄運(yùn)顯然無(wú)法逃脫/墮落時(shí)靈魂也被俘獲/我需體驗(yàn)一次狂烈的死亡/我想盡情享受烈焰的甜暢/還有一次不規(guī)則的飛行——/那是火焰對(duì)我恣意逞狂。[2]

在這首詩(shī)中，可知：一、飛蛾懂得撲火將自取滅亡；二、它心甘情愿忍受痛苦；三、它向往的是狂烈的死亡。詩(shī)人用這三點(diǎn)定義說(shuō)明了飛蛾的特性（實(shí)際是詩(shī)人自我的特性），并自豪地呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)“我絕不會(huì)”、“我將”、“我需”、“我想”等字眼，表明他下定決心要保衛(wèi)這三個(gè)不容侵犯的特性，否決了其他的可能性。正如曼德爾施塔姆認(rèn)為的，勃留索夫具有“否定，純粹的否定的天才的大膽”，這種否定從側(cè)面也說(shuō)明了詩(shī)人的自信，這種自信反映在作品中便成為一種雄辯的詩(shī)風(fēng)，在他的第五部詩(shī)集《這就是我》里，雄辯達(dá)到登峰造極的地步。

再來(lái)看特朗斯特羅姆的一首詩(shī)《足跡》：

夜里兩點(diǎn)：月光?；疖囃Ｔ?平原上。遠(yuǎn)處，城市之光/冷冷地在地平線上閃爍/如同深入夢(mèng)境/返回房間時(shí)/無(wú)法記得曾經(jīng)到過(guò)的地方/如同病危之際/往事化作幾點(diǎn)光閃，視線內(nèi)/一小片冰冷的漩渦/火車完全靜止/兩點(diǎn)鐘：明亮的月光，兩三顆星星。[3]

與勃留索夫不同的是，特朗斯特羅姆化死亡這一抽象詞語(yǔ)為具象。整首詩(shī)中，日常的淺顯意象構(gòu)成一個(gè)巨大的隱喻，用夢(mèng)境中的火車停止來(lái)隱射死亡這一機(jī)體活動(dòng)的衰竭。與前首詩(shī)相比，這首詩(shī)的格調(diào)幾乎是靜止的，帶著微弱動(dòng)感的只有城市之光的閃爍；但正是這閃爍，更凸顯了畫面的靜止，這與王維的“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。詩(shī)歌所呈現(xiàn)出來(lái)的畫面就如幾筆粗線條勾勒出來(lái)的靜物素描，不經(jīng)意間延伸出無(wú)限豐富的遐思。值得注意的是，在勃留索夫的詩(shī)中，月光被放在第二句，作為抒情主體死亡心態(tài)的陪襯；而在此詩(shī)中，它被置于詩(shī)歌的第一句，成為整首詩(shī)寫作清冷而客觀的基調(diào)。

詩(shī)人對(duì)一系列冷色調(diào)意象的選擇（凌晨，月光，火車，地平線，病房，星星），較之元朝雜劇家馬致遠(yuǎn)的散曲《天凈沙·秋思》，詩(shī)與曲都是采用簡(jiǎn)單的靜物羅列，但枯藤、老樹、古道、瘦馬等承載了中國(guó)固定文化內(nèi)涵的意象，一旦組合到一起，還是容易讓人感受到惆悵的情緒。而在這首詩(shī)中，詩(shī)人在凌晨的自然景觀與遠(yuǎn)處的城市景觀意象的聯(lián)置中，把生活世界與抽象世界之間的隱喻蔓延開來(lái)，使全詩(shī)充溢著夢(mèng)境的氛圍，不易看出主觀情感?？梢娫?shī)人拒絕對(duì)死亡作出任何主觀處理，正如北島所說(shuō)，他反對(duì)那種過(guò)于夸張、過(guò)于傷感和過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的隱喻，并不排斥隱喻，而是試圖使它們更準(zhǔn)確、更敏銳、更堅(jiān)實(shí)。下面這首詩(shī)歌《自一九七九年三月》在某種程度上反映了特朗斯特羅姆的藝術(shù)追求：

厭倦了所有帶來(lái)詞的人，詞并不是語(yǔ)言/我走到那白雪覆蓋的島嶼/荒野沒有詞/空白之頁(yè)向四面八方展開/我發(fā)現(xiàn)鹿的偶蹄在白雪上的印跡/是語(yǔ)言而不是詞。[4]

特朗斯特羅姆以擅寫俳句出名，每個(gè)句子精簡(jiǎn)，到位，用外在意象的繁復(fù)表達(dá)內(nèi)在隱秘世界的沉思，在短小的篇幅里，產(chǎn)生幽深的神秘感和極大的沖擊力。詩(shī)人自己就認(rèn)為，不是“我”在寫詩(shī)，而是詩(shī)在找“我”，逼“我”展現(xiàn)“它”。正因?yàn)槿绱?，讀者在詩(shī)人的詩(shī)中往往只能得到簡(jiǎn)練的意象，卻難以抓住意象背后具體的所指。在詩(shī)人猶如中國(guó)水墨畫留白般的審美追求下，給哲學(xué)追問(wèn)留下了廣闊的意義空間，有待讀者自行尋找。

其實(shí)，無(wú)論是雄辯地展現(xiàn)死亡，亦或是以靜態(tài)的主觀關(guān)照描摹死亡的氣息，當(dāng)詩(shī)歌中的死亡意象傳遞到讀者眼中時(shí)，都足以引起內(nèi)心關(guān)于這一人類終極歸宿的思考。只不過(guò)，在勃留索夫眼中，死亡猶如甜蜜的溫柔之鄉(xiāng)，吸引著詩(shī)人如撲火的飛蛾般去親近和探索；而在特朗斯特羅姆筆下，死亡卻是一方冰冷的曠漠大地。（作者單位：四川大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] [2]勃留索夫.黎皓智（譯）《勃留索夫詩(shī)選》[M]外國(guó)詩(shī)歌叢書 2002.2

[3] [4]特朗斯特羅姆.李笠（譯）《特朗斯特羅姆詩(shī)歌全集》[M]四川文藝出版社 2012.3