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        開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)新格局對(duì)高中生心理健康教育的探究

        2014-03-18 00:00:25馬德光
        新教育時(shí)代·教師版 2014年1期
        關(guān)鍵詞:新格局高中音樂(lè)開(kāi)放式

        馬德光

        摘 要:開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)的新格局的目的是打破課堂的桎梏,打破課堂的界限,讓學(xué)生在課堂之外學(xué)習(xí)到課內(nèi)的知識(shí),這是符合新課改要求的,教師通過(guò)講述學(xué)生身邊的知識(shí)、講述生活中的知識(shí)、講述有用的知識(shí),讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。在這一理念的指引下如何讓高中生更多的融入到音樂(lè)課堂中去,如何讓生活中的情境更好的服務(wù)我們的課堂,這是一個(gè)值得所有高中音樂(lè)教師研究的課題。

        關(guān)鍵詞:高中音樂(lè) 開(kāi)放式 新格局 心理健康教育

        開(kāi)放式教學(xué)有利于解放學(xué)生手腳,發(fā)掘?qū)W生思路,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新,在民主平等的教育理念下為學(xué)生全方面能力的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

        一、當(dāng)前高中音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題

        因?yàn)橐幌盗械脑?,現(xiàn)在高中音樂(lè)課堂中存在著一系列的問(wèn)題,阻礙了學(xué)生美育的培養(yǎng),更影響了學(xué)生的全面發(fā)展。

        1.教學(xué)觀念陳舊,教學(xué)方式落后

        現(xiàn)在的高中音樂(lè)課堂中仍然存在著教師講、學(xué)生聽(tīng)的授課模式,學(xué)生在課堂中的主體地位沒(méi)有得到體現(xiàn),并且課堂死氣沉沉,學(xué)生昏昏欲睡。

        2.高中音樂(lè)課堂偏離了教育的本質(zhì)

        教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是教給學(xué)生終身受益的知識(shí),但是現(xiàn)在的高中音樂(lè)課堂卻沒(méi)有發(fā)揮它的這一作用,甚至還是以傳授知識(shí)為主。

        3.傳統(tǒng)的課堂嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展

        很多學(xué)生進(jìn)入課堂便會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力,作業(yè)、檢查、教師提問(wèn)、難熬的一堂課,這種無(wú)形的壓力,嚴(yán)重阻礙了學(xué)生身心的正常發(fā)展。

        二、開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)新格局如何影響高中生的心理健康教育

        高中音樂(lè)新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出:培養(yǎng)高中生掌握一定的音樂(lè)技能,培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)審美情趣。對(duì)于這樣課標(biāo)要求,開(kāi)放式教學(xué)是一種有效的實(shí)現(xiàn)途徑。和傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式相比,開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)更加貼近生活、貼近自然、貼近學(xué)生的實(shí)際需求同時(shí)也更貼近音樂(lè)的本質(zhì)。

        1.開(kāi)放性音樂(lè)課堂需要打破課堂的界限

        很多學(xué)生在課堂上會(huì)感覺(jué)到拘束,不能很好地發(fā)揮自己的水平,所以我們音樂(lè)教師就是要打破課堂的界限,讓學(xué)生真正的成為課堂的主人。為了更好的實(shí)施高效課堂,課前的準(zhǔn)備工作,甚至是上課時(shí)的地點(diǎn)并不一定非在課堂上進(jìn)行。

        比如《非洲歌舞音樂(lè)》中,我就提前布置作業(yè),讓學(xué)生搜集非洲地區(qū)各國(guó)的風(fēng)土人情、非洲各地喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式。

        通過(guò)這個(gè)作業(yè),學(xué)生能夠全面的感觸非洲各個(gè)國(guó)家的不同,并能夠?qū)W習(xí)到課上所學(xué)不到的知識(shí),另外這種教學(xué)方法還教給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,運(yùn)用多種手段去探尋自己需要的知識(shí)。

        2.深入生活,讓學(xué)生在生活中獲得教育

        教育的最終目的是回歸到生活中去,因?yàn)閷W(xué)生所學(xué)到的知識(shí)只有在生活中才能獲得實(shí)踐的機(jī)會(huì),著名教育家晏陽(yáng)初主張?jiān)谏钪凶寣W(xué)生獲取知識(shí),教師更應(yīng)該注重隨時(shí)隨地的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

        比如我們學(xué)校在組織學(xué)生外出踏青的時(shí)候,我?guī)е业陌嗉?jí)走進(jìn)了大自然,走進(jìn)了黃河口濕地自然保護(hù)區(qū)。正巧我們?nèi)サ哪且惶?,秋意盎然,結(jié)果把學(xué)生放歸田野以后,他們的天性一下子就顯現(xiàn)出來(lái)了,他們對(duì)于自然界的一草一木都充滿著好奇,對(duì)于一切都是那么的新鮮,他們笑著、鬧著、奔跑著、嬉戲著,我也受到了他們的感染,也興奮起來(lái),跟著學(xué)生們一起玩耍,但是我卻沒(méi)有忘記我的任務(wù),我將學(xué)生聚在一起,將他們分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組,然后讓他們?cè)邳S河的邊上感悟《黃河》這首音樂(lè),并讓他們自由交流自己的感受。

        通過(guò)這種身臨其境的教學(xué)方式,學(xué)生不僅能夠融音樂(lè)于實(shí)物,更能得感悟于自然,教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平時(shí)在課堂中的知識(shí)講授。

        這次郊游活動(dòng)雖然結(jié)束了,但是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法卻在我精心設(shè)計(jì)的《黃河》這堂課中逐漸被培養(yǎng)出來(lái)了,最重要的是他們?cè)谏钪袑W(xué)到了知識(shí),在學(xué)知識(shí)的過(guò)程中體會(huì)到了成功的喜悅,這也正是開(kāi)放性課堂和素質(zhì)教育所要求的,也使得學(xué)生的心理得到了健康的發(fā)展。

        3.開(kāi)放性音樂(lè)課堂的終極目的是教育的回歸

        開(kāi)放性的音樂(lè)課堂是要求打破課堂的界限,凡事皆教育,處處皆教育,但是我們卻不能將全部的教育都放到課堂之外,而教育的主體還是應(yīng)該在我們的課堂之上,讓學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí),讓他們?cè)谄渌颇康恼n堂上所學(xué)到的知識(shí)串聯(lián)起來(lái),交織成網(wǎng),讓學(xué)生真正成為一個(gè)全面發(fā)展的人才,這就要求我們教師的層次要有一個(gè)很大的程度的提高,讓我們成為課堂的引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去探究未知的領(lǐng)域,去開(kāi)拓新的方向,我們教師既要讓學(xué)生運(yùn)用自己的知識(shí)達(dá)成目標(biāo),還要讓學(xué)生的心理健康的發(fā)展,更要讓他們不斷地去發(fā)展,去創(chuàng)新。

        例如在《草原放牧》這一課的教學(xué)中,由于在此之前我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生對(duì)于班級(jí)內(nèi)的一個(gè)非常內(nèi)向的蒙古族的學(xué)生經(jīng)常采取疏遠(yuǎn)的態(tài)度,學(xué)生還經(jīng)常嘲笑他的發(fā)音,有時(shí)候還會(huì)嘲笑他的穿衣方式,雖然這名蒙古族的學(xué)生非常的努力,但是卻總有學(xué)生對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn),雖然這對(duì)于那些嘲笑別人的學(xué)生來(lái)說(shuō)也許只是為了好玩,也許是無(wú)心之舉,但是對(duì)于被嘲笑的學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是非常有害的,不僅不利于他的正常發(fā)展,甚至?xí)绊懰囊簧?/p>

        因此在《草原放牧》這一堂課上課的時(shí)候,我把那名蒙古族的學(xué)生請(qǐng)到了講臺(tái)上,讓他給學(xué)生展示了自己家鄉(xiāng)的一首歌曲《夢(mèng)中的額吉》,優(yōu)美的旋律、深深的母愛(ài),讓學(xué)生陷入了沉思,雖然他們并不懂蒙古語(yǔ),但是音樂(lè)是相通的,母愛(ài)是公共的。他那優(yōu)美的歌聲結(jié)束以后,班級(jí)內(nèi)終于爆發(fā)了熱烈的掌聲,第一次,那名蒙古族的學(xué)生得到了全班同學(xué)的再認(rèn)識(shí),我又開(kāi)始因勢(shì)利導(dǎo),讓那名蒙古族的學(xué)生給大家講述了內(nèi)蒙古大草原的美好以及蒙古族的習(xí)慣、風(fēng)俗,還有那達(dá)慕大會(huì)的熱鬧,這讓生活在城市里的孩子充滿了對(duì)內(nèi)蒙古的大草原的向往。那名蒙古族的學(xué)生也是非常誠(chéng)心的邀請(qǐng)班里的同學(xué)假期里去他的家鄉(xiāng)去玩。

        本節(jié)課在我的這個(gè)導(dǎo)入之下獲得了非常好的課堂實(shí)效,并且學(xué)生也對(duì)各地的風(fēng)俗習(xí)慣有了初步的理解,更重要的是那名蒙古族的學(xué)生終于融入了班級(jí)這個(gè)大集體。雖然依然有同學(xué)拿腔捏調(diào)的學(xué)習(xí)那名蒙古族同學(xué)的腔調(diào),但是那只是同學(xué)之間的玩笑而已,完全沒(méi)有了嘲笑的意味。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        總之,開(kāi)放式教學(xué)時(shí)在新的課程標(biāo)準(zhǔn)之下提出的一種新的嘗試,這種教學(xué)格局開(kāi)創(chuàng)能夠更好的給學(xué)生營(yíng)造和諧、輕松、自主、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,也能更好的展現(xiàn)新時(shí)期教師優(yōu)秀的教育方法和教學(xué)風(fēng)格。不僅如此,在培養(yǎng)高中生音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí),有利于培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的自尊心,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、自主探究能力和合作意識(shí),讓學(xué)生在自由的天地里盡享音樂(lè)的無(wú)窮魅力,促進(jìn)了高中生的心理健康的發(fā)展,更為學(xué)生的全面發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。

        參考文獻(xiàn)

        [1]高文華.新理念下的開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)模式初探[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,02:101-102.

        [2]劉穎.開(kāi)放式音樂(lè)教學(xué)的“四個(gè)結(jié)合”[J].陜西教育(行政版),2009,Z2:88.

        [3]尹蕾,盧藝.互動(dòng)式音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的心理學(xué)研究[J].藝術(shù)教育,2011,05:77.endprint

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