章迪禹

春秋是中國歷史上第一個名副其實的亂世，群雄逐鹿，在這段時期內(nèi)涌現(xiàn)出了數(shù)位赫赫有名的諸侯，其中名氣最大的可能就是齊桓公。他的霸業(yè)起于公元前679年，止于公元前643年他薨歿之年，前后共計37年。

齊桓公的霸業(yè)

齊桓公的父親是齊僖公，齊僖公在世時安排了兩位大夫分別輔佐公子糾和小白，負責輔佐公子糾的大夫叫管夷吾，也就是大名鼎鼎的管仲，后世稱之為管子；負責輔佐小白的叫鮑叔牙。后來，小白先入齊都，并在與支持公子糾的魯國的決戰(zhàn)中大獲全勝，于是小白繼位，是為齊桓公。此時，鮑叔牙出人意料地向齊桓公推薦了在戰(zhàn)斗中曾經(jīng)射傷齊桓公、輔佐公子糾的大夫管仲，言稱欲治強齊以匡天下非此人不可，于是齊桓公召見管仲，一段君臣的千古際遇由此展開。

類似于姜子牙與周文王、張子房與劉邦、黎塞留與路易十三、俾斯麥與威廉一世這樣的君臣關系，管仲輔佐齊桓公在春秋第一個百年行將結(jié)束時勵精圖治、九合諸侯、伐戎擊楚、匡扶天下。

管仲與齊桓公對外的核心策略是“尊王攘夷”?！白鹜酢?，即尊崇周王的權(quán)力，維護周王朝的宗法制度。公元前655年，周惠王有另立太子的意向。齊桓公會集諸侯國君于首止，與周天子盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。數(shù)年后，齊桓公率多國國君與周襄王派來的大夫會盟，并確立了周襄王的王位。公元前656年，齊桓公率領諸侯進入楚國，質(zhì)問楚國為何不按時向周天子進貢祭祀所用的茅草而導致祭祀大典無法及時進行，使得楚國承認自己的錯誤。公元前651年，齊桓公召集魯、宋、曹等國國君會于葵丘，周天子派代表“賜齊侯胙”，實際上承認了齊桓公的諸侯長地位，齊桓公成為春秋時代的第一位霸主，他提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”的主張?？鹬撕?，遇到侵犯周王室權(quán)威的事，齊桓公都會過問和制止。

“攘夷”，即對游牧于長城外的戎、狄和南方楚國對中原諸侯的侵擾進行抵御。公元前661年，狄人攻邢，齊桓公采納管仲“請救邢”的建議，打退了毀邢都城的狄兵，并在夷儀為邢國建立了新都。次年，狄人大舉攻衛(wèi)，衛(wèi)懿公被殺。齊桓公率諸侯國替衛(wèi)國在楚丘另建新都。公元前655年，諸侯聯(lián)軍伐楚，迫使楚國同意進貢周王室，楚國也表示愿加入齊桓公為首的聯(lián)盟，聽從齊國指揮，這就是召陵之盟。伐楚之役，抑制了楚國北侵，保護了中原諸國。

顯然，通過“尊王攘夷”，齊桓公的霸業(yè)具有了相當意義上的合法性，盡管周王室非常反感桓公干涉其嫡位問題，天子權(quán)威不斷下降，其號召力更是日漸縮小，但這一策略確實在客觀上延續(xù)了天子權(quán)威；另一方面，過分地“尊王”也對自身行為有所束縛，同時由于荊楚與中原諸侯的聯(lián)系日益緊密，戎狄也逐漸被中原大國征服，最終無夷可攘，因此“尊王攘夷”最終被后世所放棄，但在當時的情況下，這已經(jīng)是能夠維系霸權(quán)的最有效的選擇。

宋襄公的愚妄

齊桓公之后，齊國國力同樣因為子嗣爭奪問題而衰落，此時與齊國關系密切的宋國開始有了稱霸之心。宋是殷商宗親微子后裔的封地，在中原各個諸侯之中，地位極為崇高。齊桓公去世前，也極為看重宋襄公的賢名。因此宋襄公認為自己是理所當然的霸主繼承者，不斷會盟諸侯顯示權(quán)威。

宋襄公自幼便有“讓國”之賢名，他的父親曾經(jīng)言及讓他繼位，襄公回答說自己是次子，父親不能廢長立幼。而其兄自知不是當國君的料，復又推薦襄公，這樣襄公繼位。宋襄公擁有著明確的政治野心，他是殷商貴胄微子之后，因此他一直希望宋成為霸主之后能夠取代周，繼而恢復殷商統(tǒng)治。因此，每次會盟諸侯宋襄公都極力宣揚周朝氣數(shù)已盡，應該恢復殷商的思想。

另一方面，宋襄公對其他諸侯小國頤指氣使，動輒武力相挾，于是中原地區(qū)諸小國對宋襄公并非心悅誠服，且多有反抗之心。

不僅如此，宋襄公為人也比較幼稚，在盂之會上他甚至不帶兵馬以策萬全，結(jié)果被楚成王當場捉住，后來楚執(zhí)宋襄公以伐宋，最終在魯國的調(diào)停下釋放宋襄公。于是宋襄公不堪忍辱，遂與楚國決戰(zhàn)于泓水。決戰(zhàn)當日，楚軍渡水而過，宋大司馬建議襄公趁楚軍半渡而擊之，襄公以“仁義”自封，不納此諫。楚軍渡水之后，宋太宰建議襄公趁楚軍列隊尚未完備時出擊，襄公再次不允，等到楚軍準備完畢后，襄公見楚軍兵力眾多，乃身先士卒，領軍前進。勝敗十分明顯，宋襄公也中箭負傷，不久之后就病逝了。泓水之戰(zhàn)后，楚國一時王霸諸侯，直到晉文公的出現(xiàn)才遏制了楚的霸政。

桓公何以成 襄公何以敗

通過齊桓公的成功與宋襄公的失敗，十分明顯的結(jié)論是齊國能夠成為諸侯之首，首先是齊國實力的體現(xiàn)，強大之國方可霸，這是亙古不變的真理。宋雖有名望，但其終究是個小國，不論宋襄公如何雄才偉略，這個不爭的事實是其稱霸失敗的核心原因。其次，齊桓公 “尊王”是尊周室，而宋襄公妄圖恢復殷商舊制，這明顯不能為其他諸侯國所接受，因此即便宋襄公有讓國之名，在泓水之戰(zhàn)前的道義爭奪上他也沒有占到優(yōu)勢，反而是劣勢。再者，齊桓公九合諸侯、兵力強大尚不會輕率挑釁楚國，而宋襄公不自量力，孤注一擲，實在不是什么高明的政治家。最后在決戰(zhàn)時，成就宋襄公威名的“仁義”二字反倒成為枷鎖，政治家軍事家不能因勢利導，為聲名所累，則必敗。

反觀楚成王，通過召陵之會以暫時的妥協(xié)換取合法身份，勵精圖治等待時機。同時在與宋襄公爭霸的過程中，楚國也竭盡全力尊周禮，主動會盟能夠接受自己的諸侯并建立自己的勢力范圍。由此，楚成王才能夠在擊敗宋襄公之后一時稱雄。否則，何以楚在鄭莊公之后便已實力超群，卻無霸主之名呢？

（摘自《世界知識》）endprint