王多

關于宋襄公的故事，有點文化的人應該都知道。

宋襄公率領宋軍與楚軍在泓這個地方決戰(zhàn)。宋軍列好了隊形，而楚軍正在渡河，宋司馬子魚建議打他個措手不及，宋襄公沒同意。等到楚軍過了河，還沒有列好隊形，子魚再次建議出擊，宋襄公還是沒同意。結果，宋軍與準備好的楚軍一經交鋒，便一敗涂地。宋襄公腿部受重傷，衛(wèi)隊被全殲。舉國都罵宋襄公，但他卻說：“行為高尚的君子，不殺已經受傷的人，不擒頭發(fā)斑白的人。古來用兵之道，不憑借地勢險要。我雖然是亡國者的后代，卻不進攻沒有擺好陣勢的敵人?！?/p>

這個故事出自《左傳》，曾經被選入過中學語文課本。幾十年來，頭腦懶惰的老師們教育學生：宋襄公是個不折不扣的蠢蛋。不抓住有利的形勢，勝利就會拱手相讓。宋襄公的失敗是咎由自取，他的“不鼓不成列”也成為千古笑談。

對宋襄公的這種貶損，也遠遠走出了教育的領地，不是也有名人在千年之后痛斥宋襄公在政治上是迂腐教條的“蠢豬”，不可饒恕的“笨蛋”么？有人還硬給他戴上了“假仁假義”的帽子，說他是虛偽無知、假道學的典型。

我讀宋襄公的故事，才明白為什么“春秋無義戰(zhàn)”。那個時代人心不古，世風日下，爾虞我詐，吊詭澆漓，所以三十六計橫行，縱橫之術風靡。然而宋襄公絕不乘人之危，那個時代像宋襄公這樣的人實在太少了。

其實，從現有的史料來看，宋襄公是一個把上古時代三皇五帝之德看得非常重的一位君主。他的政治理想是以德治國，以德服天下。他的不幸就在于，他生不逢時。他的周圍都是各懷鬼胎的人，他所處的世界崇尚“力取”而不是“德為”。所以，在政治野心家看來，宋襄公的理想和實踐，愚蠢至極，不可理喻。

我很欽佩宋襄公這個人，還在于他屬于那種知其不可為而為之的硬漢。他明知宋國實力有限，卻依舊在齊桓公死后力主會盟。有的人認為宋襄公是妄圖借此坐上盟主寶座，這真是以小人之心，度君子之腹。宋襄公其實是想在齊桓公死后，努力維系既有的政治秩序和規(guī)則，擁有遠大政治理想和遠見的人，才能做出此舉。在泓之戰(zhàn)后，在“國人既咎”的責難聲中，他說我即便亡國，也不會干那種乘人之危的小人勾當。這可說是君子之言。

在“春秋無義戰(zhàn)”的背景下，忽然出了宋襄公這么個君子，中國的文化卻又對他加以詆毀。國人妖魔化“宋襄公”，究竟反映了一種什么心態(tài)，很值得玩味。更有意思的是，在春秋戰(zhàn)國時代，宋國不只是國君，就連普通百姓，也成為嘲笑的對象。比如，“守株待兔”、“拔苗助長”是流傳甚廣的寓言，故事中的愚人都是春秋時代的宋人。類似的故事還有“宋人失竊”等。為什么古人把傻事多說成是“宋人”干的呢？妖魔化的力量，看來真的不能小覷。而這些故事背后所謂的道理，應該好好清算！

【原載2014年11月4日《今晚報·肝膽篇》】