沈玲玲

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）05-0043-02

“語文是最重要的交際工具。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！钡?，從更深層的本質(zhì)來看，語言和思維是語文學(xué)科更核心的因素。語文是靠著語言和思維這兩個(gè)核心因素及其相互作用，才有了聽說讀寫的思想交流過程，才表現(xiàn)出了它的工具性。當(dāng)一個(gè)人在生活實(shí)踐中遇到了某個(gè)問題，他就會(huì)在頭腦中針對(duì)這個(gè)問題以語言為工具，對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維加工，最后形成一種認(rèn)識(shí)，這就是思想?？梢姡x開了語言和思維，也就不可能形成思想，語文也就不會(huì)具有思想性。所以，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力”作為語文教學(xué)的目標(biāo)之一。那么，語文教學(xué)中怎樣力求語言和思維能力的共同發(fā)展呢？本人認(rèn)為，應(yīng)處理好以下幾種關(guān)系：

一、處理好語言和思維訓(xùn)練同聽說讀寫間的關(guān)系

聽說讀寫是人們進(jìn)行思想交流的四種基本過程。它從現(xiàn)象上看，是憑借語言的一種交流，而實(shí)際上，語言承載著思維的信息，是語言和思維在共同起著作用。而聽說讀寫又是語言和思維共同作用下的外在表現(xiàn)方式，離開聽說讀寫，語言和思維便失去了得以外化并與他人進(jìn)行思想交流的條件，它只能永遠(yuǎn)保留在自己的頭腦中。因此教學(xué)中就應(yīng)將語言和思維的訓(xùn)練同聽說讀寫密切地結(jié)合在一起。

教學(xué)中，如果忽視了聽說讀寫過程中語言和思維的訓(xùn)練，去一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生多聽多說多讀多寫，則必然事倍功半，不能收到好的效果。比如閱讀，即使每篇課文學(xué)生都可以背出來，但生吞活剝，不求甚解，既不懂得文章的語言好在什么地方，又不懂得作者是如何思考問題的，學(xué)生仍學(xué)不到什么，形不成能力。語言和思維能力的提高是要靠聽說讀寫過程中有意識(shí)地強(qiáng)化語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練，語言和思維能力才能提高。再如寫作，如果不在語言和思維方面提出要求，學(xué)生當(dāng)然也要思考，也要用語言來表達(dá)，但畢竟是不自覺的、盲目的，他的進(jìn)步也必定是緩慢的。因此，我們要在聽說讀寫過程中有意識(shí)地突出語言和思維的訓(xùn)練。

二、處理好語言和思維訓(xùn)練同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累關(guān)系

有人誤認(rèn)為強(qiáng)調(diào)開發(fā)智力、發(fā)展思維便可以忽視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，這是不對(duì)的。如果學(xué)生寫作文，頭腦空空，既沒有感性的生活經(jīng)驗(yàn)，也沒有理性的知識(shí)材料，憑借什么來思維呢？正因?yàn)橹R(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)思維起著重要的作用，所以我們既不能只重視知識(shí)的傳授而忽視思維的訓(xùn)練，也不能脫離知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而孤立地去搞思維訓(xùn)練。只有重視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，才能從豐富思維材料上為思維發(fā)展創(chuàng)造重要的條件，這才是真正體現(xiàn)語言和思維的核心作用。

為此，教學(xué)中一要讓學(xué)生養(yǎng)成平時(shí)勤于觀察、留意生活的習(xí)慣，注意積累感性的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要讓學(xué)生在觀察中勤于動(dòng)腦，學(xué)會(huì)分析事物，并能用準(zhǔn)確的語言把所見所聞表達(dá)出來。這樣，學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)豐富了，語言和思維也得到了訓(xùn)練。二是要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣。注意積累知識(shí)性的材料。學(xué)生閱讀量不足是造成學(xué)生文章思路狹窄、空洞乏味的重要原因。要讓學(xué)生有東西可寫，有內(nèi)容可思考，必須重視擴(kuò)大閱讀量。要讓學(xué)生在閱讀中勤于動(dòng)腦，多加思考，向作者學(xué)語言，學(xué)思維。這樣，學(xué)生的知識(shí)材料豐富了，語言與思維也得到了鍛煉。

三、處理好語言學(xué)習(xí)和彰顯個(gè)性的關(guān)系

思維是智力的核心，更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)，沒有思維就沒有創(chuàng)新。閱讀教學(xué)中，學(xué)生對(duì)課文的反映往往是多元的。課堂上，我珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，發(fā)展求異思維。如在教《詹天佑》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)開鑿八達(dá)嶺隧道采用“中部鑿井法”有不同的理解，我抓住機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生展開討論，充分發(fā)表自己的見解。有的學(xué)生認(rèn)為，“中部鑿井法”就是先從山頂往下打一口豎井。再由豎井處分別向兩頭開鑿。有學(xué)生馬上提出異議，他緊扣“兩頭也同時(shí)施工，把工期縮短了一半”這句話，認(rèn)為詹天佑應(yīng)該是通過4個(gè)工作面同時(shí)施工的，即豎井處兩個(gè)從里向外鑿，隧道兩頭各從外向里鑿，這樣工期才會(huì)縮短。另有學(xué)生又有自己的想法，工作面越多，工期不就越短嗎？其他學(xué)生不同意他的這一說法，認(rèn)為打豎井也需要時(shí)間，所以并不是豎井打得越多工期就越短。那究竟打幾口？學(xué)生情緒亢奮，各抒己見。又一學(xué)生說，肯定是打了兩口，因?yàn)榘诉_(dá)嶺的隧道是居庸關(guān)的3倍長，打兩口，把工作面增加到6個(gè)。學(xué)生還補(bǔ)充說。這6個(gè)工作面同時(shí)施工，但必須在一條水平直線上，否則就對(duì)不準(zhǔn)、打不通，所以文章中詹天佑要對(duì)工作人員說“定點(diǎn)、勘測(cè)、計(jì)算一定要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎”。此時(shí)學(xué)生思維更加活躍，我又提出，詹天佑在開鑿居庸關(guān)隧道時(shí)為什么不采用“中部鑿井法”來增加工作面呢？經(jīng)過一番對(duì)課文的精讀探究，他們理解了，原來居庸關(guān)的特點(diǎn)是“山勢(shì)高，巖層厚”，如果采用“中部鑿井法”太花時(shí)間，所以用了“從兩端向中間鑿進(jìn)”的方法。對(duì)此，有的學(xué)生還畫出了示意圖加以說明。正是在這一系列的思維碰撞中，學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，獲得思想啟迪，求異、發(fā)散思維在逐漸升華，個(gè)性得到突顯。

四、處理好語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練彼此之間的關(guān)系

語言訓(xùn)練之所以要同思維訓(xùn)練很好的結(jié)合，就是因?yàn)閷W(xué)生的思維對(duì)語言的發(fā)展起著重要的作用。例如學(xué)生作文中出現(xiàn)的用詞不當(dāng)或句子不通的問題，從形式上看是語言的問題，而從內(nèi)容上看則是思維的問題，是學(xué)生還不能正確地理解和運(yùn)用概念，還不能對(duì)事物做出合乎邏輯的判斷。事實(shí)證明，學(xué)生不僅思維的發(fā)展要受影響，語言的發(fā)展也會(huì)是不健全的。因此，我們應(yīng)該在語言訓(xùn)練的同時(shí)抓好思維的訓(xùn)練，并且將二者有機(jī)的結(jié)合起來。例如在詞語訓(xùn)練中應(yīng)該很好地滲透概念內(nèi)容，在句子的訓(xùn)練中應(yīng)該很好地滲透判斷方面的內(nèi)容。不論聽學(xué)生回答問題還是看學(xué)生的作文，不僅要注意到學(xué)生語言方面的問題，而且應(yīng)該從語言的問題中看到思維方面的問題，這樣才能使學(xué)生的語言能力和思維能力都得到提高。

（責(zé)任編輯 全玲）endprint