張祥穩(wěn) 江貽隆

（安慶師范學(xué)院人文與社會(huì)學(xué)院，安徽 安慶 246113）

加強(qiáng)高校歷史教育 提升大學(xué)生人文素養(yǎng)
——以非歷史專(zhuān)業(yè)本科生為中心的研究

張祥穩(wěn) 江貽隆

（安慶師范學(xué)院人文與社會(huì)學(xué)院，安徽 安慶 246113）

人文教育在大學(xué)教育中具有重要的基礎(chǔ)性地位，人文素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的主體部分之一。歷史教育在本質(zhì)上為人文素質(zhì)教育，但當(dāng)今高校在利用其對(duì)非歷史專(zhuān)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育過(guò)程的中，由于存在相關(guān)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和行為上的缺陷，使得歷史教育沒(méi)有成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要載體，削弱了大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和人文精神的培養(yǎng)。要改變這種狀況，高校、教師和學(xué)生皆必須相應(yīng)地在認(rèn)識(shí)和行為上改弦更張，使歷史教育充滿(mǎn)人文情懷，切實(shí)有效提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)；歷史教育；本科生

人文泛指人類(lèi)社會(huì)的各類(lèi)文化現(xiàn)象，主要包括“科學(xué)的態(tài)度、崇高的道德教化、優(yōu)美的生活追求、充實(shí)的人生信仰，以及健康的操行和優(yōu)雅的審美情趣”[1]。人文素養(yǎng)是指生活在社會(huì)中的人應(yīng)該具備的基本態(tài)度和品質(zhì)，主要是指人格和素養(yǎng)。人文素質(zhì)教育是一種以人為本，以傳授人文知識(shí)為主，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)以人的全面發(fā)展作為最高的價(jià)值追求、珍視人的個(gè)性而又全面發(fā)展的精神——人文精神的教育[2]。

對(duì)大學(xué)生而言，其整體素質(zhì)主要包括科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，業(yè)內(nèi)人士已越來(lái)越普遍地深刻認(rèn)識(shí)到：人文素質(zhì)是大學(xué)生“道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)”[3]和健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和需要，大學(xué)生人文素質(zhì)教育關(guān)系到我國(guó)高校教育總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。但毋庸諱言：隨著我國(guó)社會(huì)對(duì)幾千年的重人文、輕科學(xué)的傳統(tǒng)教育思想的叛逆和反思，在我國(guó)高等教育加速大眾化的進(jìn)程中，大多高校急功近利，迎合市場(chǎng)需求，舍棄了人文傳統(tǒng)，逐漸淡化對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提高；隨之，在大學(xué)生中也普遍流行著這樣的擇知標(biāo)準(zhǔn)：“追求功利，淡于修養(yǎng)，實(shí)用第一”[4]。因此，人文素質(zhì)教育業(yè)已成為我國(guó)高等教育中的一個(gè)盲點(diǎn)，“中國(guó)大學(xué)的人文教育實(shí)際上舉步維艱”[5]，如何解決這一問(wèn)題迫在眉睫、勢(shì)在必行。本文試著以非歷史專(zhuān)業(yè)本科生為中心，就如何利用歷史教育切實(shí)有效提升大學(xué)生人文素養(yǎng)問(wèn)題予以粗淺探討，祈請(qǐng)方家指正。

1 歷史教育對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用

眾所周知，專(zhuān)業(yè)教育是高等教育的基本形式，不同的專(zhuān)業(yè)教育內(nèi)容中蘊(yùn)藏著各具特色的人文素質(zhì)教育資源；其中，歷史教育是高校人文素質(zhì)教育的核心課程，理應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要載體。具體來(lái)說(shuō)，高校歷史教育對(duì)于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

所謂歷史，一般是 “指人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程”，[6]是對(duì)人類(lèi)過(guò)去實(shí)踐的一種記錄和總結(jié)，“它包含了人類(lèi)過(guò)去一切時(shí)代的遺留”[7]，大致有世界、中國(guó)和鄉(xiāng)土歷史三大板塊。從人文的角度審視，人類(lèi)歷史自身的發(fā)展本身就是人文精神的具體體現(xiàn)，因?yàn)樵谌祟?lèi)歷史長(zhǎng)河中，人是社會(huì)活動(dòng)的唯一主體，有了人的存在及其活動(dòng)，歷史才變得有血有肉、豐富多彩；我們今天所看到的社會(huì)歷史，就是一部人類(lèi)的發(fā)展史。所以，從歷史與人之間的關(guān)系這一層面來(lái)說(shuō)，不論是政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史，還是生活史和文化史等，人是歷史唯一的書(shū)寫(xiě)者、創(chuàng)造者，人是推動(dòng)社會(huì)變遷和前進(jìn)決定性的因素之一；歷史的發(fā)展業(yè)已充分地證明了人的偉大作用，證明了歷史的發(fā)展在很大程度上就是人文精神的體現(xiàn)。鑒于此，高校在提升大學(xué)生人文素質(zhì)的過(guò)程中，應(yīng)該有充足的理由借助歷史教育，“將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，通過(guò)知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶，以及自身實(shí)踐，將其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生……追求真知，以充實(shí)學(xué)生心靈”[8]，并“從歷史上價(jià)值理性的缺失而導(dǎo)致的社會(huì)發(fā)展失衡中為人們提供深刻的教訓(xùn)”[9]，使大學(xué)生從中獲取人文素養(yǎng)，提高人文素質(zhì)。

清人龔自珍曰：“出乎史，入乎道。欲知道者，必先為史”[10]。因?yàn)闅v史乃人文之本，作為一門(mén)人文科學(xué)，它是人類(lèi)以往實(shí)踐的集體記憶，能夠全面、科學(xué)、綜合地為人們提供價(jià)值理性而非工具理性的經(jīng)驗(yàn)積累，歷史是教育大學(xué)生做人的一門(mén)學(xué)問(wèn)，其對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用也正在于此。大學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)因素和精神因素，獲得人文精神的熏陶，可以從中獲得一定的歷史知識(shí)，有助于他們知識(shí)的豐富和智力開(kāi)發(fā)；更為重要的是，他們可以從中領(lǐng)悟人類(lèi)文明蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，感受人文精神的熏陶，從而影響其思想品德、性格氣質(zhì)、意志品質(zhì)和心理素質(zhì)等基本素質(zhì)的形成，有助于他們陶冶情操、凈化心靈、培養(yǎng)人格和提高素養(yǎng)，最終把自己塑造成為符合未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的有用之才。所以，歷史教育是高?！皹?gòu)建人文世界、光大人文精神不可缺少的人文學(xué)科之一”[11]，通過(guò)對(duì)大學(xué)生歷史知識(shí)的灌輸，幫助他們“始終以人文為中心，以追求歷史對(duì)人的意義和價(jià)值為己任”[12]，提高社會(huì)思考力，樹(shù)立正確的歷史觀、社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀等，提高人文素質(zhì)。

2 利用歷史教育對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題

由上述可知，“通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是歷史教育所承擔(dān)的最基本功能”[13]，歷史教育是高校人文教育的一個(gè)基礎(chǔ)平臺(tái)，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生人文素質(zhì)教育的主陣地，應(yīng)發(fā)揮歷史教育應(yīng)有的作用。但令人遺憾的是，因?yàn)橄嚓P(guān)的多方面問(wèn)題的存在，使這方面相應(yīng)的實(shí)際效果與理論上的預(yù)期相差甚遠(yuǎn)。

當(dāng)前，絕大多數(shù)高校為了迎合市場(chǎng)對(duì)人才的需求，對(duì)大學(xué)生的教育舍棄了人文傳統(tǒng)，“導(dǎo)致人文精神的培育、完善人格的塑造被逐漸淡化”[14]。對(duì)于歷史教育來(lái)說(shuō)，雖然說(shuō)重視高校歷史教育的呼聲時(shí)而有之，但總體上看雷聲大、雨點(diǎn)小，歷史教育成了“冷門(mén)”中的冷門(mén)已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。歷史教學(xué)由單純?yōu)榱藪暾n時(shí)和津貼等為主要目的的“剩人”、“忙人”和“閑人”等類(lèi)型的“南郭先生”承擔(dān)的現(xiàn)象比比皆是，相當(dāng)一部分歷史教師專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，難以認(rèn)識(shí)到高校歷史教育所承擔(dān)的人文教育功能、其在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的重要地位，思想認(rèn)識(shí)和行為上疏于歷史教育內(nèi)容和規(guī)律的研究，歷史教育被嚴(yán)重邊緣化，歷史課的開(kāi)設(shè)往往成應(yīng)景之作。

很多高校在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，把教學(xué)目標(biāo)主要定位在片面地注重追求大學(xué)生的考分和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，因而在歷史教育過(guò)程中，在相關(guān)條條框框約束下開(kāi)設(shè)的歷史教育的教學(xué)目標(biāo)，只是單純地以大學(xué)生卷面考分為殿最，要求學(xué)生以修滿(mǎn)相應(yīng)課程的學(xué)分為己任，以完成規(guī)定的課時(shí)和應(yīng)付考試為最要；歷史教育的目標(biāo)不是利用其對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，更不是為了學(xué)生健全人格的養(yǎng)成和文化熏陶，而是想當(dāng)然地“片面重視歷史教育的政治教化功能，歷史知識(shí)所蘊(yùn)涵的人文精神被異化為對(duì)某種政治理論注釋?zhuān)梢哉f(shuō)就是為政治服務(wù)”[15]。這樣，歷史教學(xué)目標(biāo)也就必然偏離歷史教育的本質(zhì)——承載人文教育功能。

其具體主要表現(xiàn)在為了思想政治教育而開(kāi)設(shè)的歷史課，“教學(xué)內(nèi)容涉及歷史知識(shí)的背景和歷史內(nèi)容范圍較窄，歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)”[16]。即一本《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容基本上替代了浩如煙海的人類(lèi)歷史，且過(guò)于偏重中國(guó)近現(xiàn)代史部分的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族等方面的歷史，“大多被限定在政治史的范圍內(nèi)，豐富多彩的人類(lèi)文明發(fā)展史在進(jìn)入課堂時(shí)卻變成了王朝興衰史、階級(jí)斗爭(zhēng)史和國(guó)際關(guān)系史”[13]，內(nèi)容的廣度和深度與中學(xué)歷史課本大同小異，機(jī)械地按時(shí)間發(fā)展順序堆砌史實(shí)，別無(wú)他物，缺乏人文精神的內(nèi)容，使得利用歷史教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育必然成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。

由于承擔(dān)歷史教學(xué)的“南郭先生”等對(duì)歷史教學(xué)方法知之甚少，加之學(xué)校只要求教師完成相應(yīng)教時(shí)、學(xué)生得到相應(yīng)學(xué)分便皆大歡喜，必然導(dǎo)致大部分教師疏于教學(xué)方法的研究，沿襲傳統(tǒng)的注入式和滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式、借助“一支粉筆一張嘴”照本宣科的現(xiàn)象比比皆是；教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)“御定”歷史知識(shí)的傳授，“忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，忽視了對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造性思想的培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性和發(fā)展的培養(yǎng)過(guò)程”[17]，因而不可避免地使教學(xué)過(guò)程機(jī)械、呆板和乏味，學(xué)生被動(dòng)應(yīng)付、缺乏學(xué)習(xí)興趣，曠課以及課堂上師生各行其是等現(xiàn)象司空見(jiàn)慣，利用歷史教育進(jìn)行人文素質(zhì)教育的效果也就不言而喻了。

絕大部分學(xué)校是以一張?jiān)嚲砗涂挤謥?lái)判定學(xué)生歷史教育成績(jī)的好壞，考試所涉及的內(nèi)容要么是大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代就耳熟能詳?shù)摹巴ㄗR(shí)”，要么是老師在“輔導(dǎo)”過(guò)程中圈定的；教師在給學(xué)生打分時(shí)關(guān)注的只是試卷上的文字，而學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程卻與分?jǐn)?shù)脫鉤，老師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到的人文素質(zhì)教育提升和人文精神熏陶情況更是視而不見(jiàn)、也無(wú)從知曉。這種重結(jié)果而輕過(guò)程的考核方式，迫使學(xué)生不得不重視“一紙定終身”，不得不將課本上的知識(shí)死記硬背，從而必然束縛了學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)性發(fā)展。老師偶爾布置的歷史課程作業(yè)給分情況與考試如出一轍，就是為了應(yīng)付教學(xué)檢查、填充教學(xué)環(huán)節(jié)而已，絕大多數(shù)學(xué)生也只得采取抄襲的對(duì)策被動(dòng)應(yīng)付。

3 利用歷史教育提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的方法和途徑

基于上述原因的存在，使得“本來(lái)歷史知識(shí)就很缺乏的大學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)離歷史教育”[16]，這也必然危及大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和人文精神的培養(yǎng)，因而破解大學(xué)教育中的這一瓶頸迫在眉睫。筆者認(rèn)為，可重點(diǎn)從以下五個(gè)方面著手解決這方面的問(wèn)題。

即學(xué)校須樹(shù)立現(xiàn)代大學(xué)理念，充分認(rèn)識(shí)到科學(xué)教育與人文教育并重和融合的必要性，舍棄急功近利的思想，利用現(xiàn)有資源和創(chuàng)造條件開(kāi)展歷史教學(xué)，既要重視歷史教育的工具性功能，更要重視其人文性功能。教師要認(rèn)識(shí)到歷史教育的本質(zhì)是人文素質(zhì)教育，認(rèn)識(shí)到教師在實(shí)施人文教育過(guò)程中的主導(dǎo)地位，認(rèn)識(shí)到“用時(shí)代的人文精神來(lái)理解歷史、詮釋歷史，已成為歷史教育的關(guān)鍵”[2]，要有緊迫感、責(zé)任感和使命感；要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，提高自身的人文素養(yǎng)和歷史審美品位，使其能夠在學(xué)生面前保持其人文素養(yǎng)的示范性。學(xué)生也要認(rèn)識(shí)到歷史教育是提高自身人文素養(yǎng)的重要途徑，可以為他們“提供一個(gè)可資借鑒的世界，給人一種道德判斷、一種價(jià)值取向、一種思維方式、一種內(nèi)在精神、一種對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解”[7]。

即學(xué)校和教師須自覺(jué)地“把人文素質(zhì)教育視為歷史教育的靈魂，作為歷史教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”[15]，因而將歷史教育的首要目標(biāo)定位在人文教育，重點(diǎn)之一就是“應(yīng)以塑造學(xué)生人格為中心，豐富學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力”[9]；要充分發(fā)揮引導(dǎo)和示范作用，使學(xué)生自覺(jué)接受歷史文化的熏陶，使歷史教育回歸其本質(zhì)——主要承載人文教育的基礎(chǔ)性教育科目。歷史課堂要利用眾多中外歷史人物身上蘊(yùn)藏的人格魅力及其挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、不畏艱難、大膽創(chuàng)新的進(jìn)取精神，以培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓型和創(chuàng)新型的新型人格為重要目標(biāo)，幫助他們樹(shù)立迎難而上和敢于進(jìn)取的時(shí)代精神，為他們形成健康、向上的人格奠定堅(jiān)實(shí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，使其成為符合未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展需要的社會(huì)成員。

教學(xué)內(nèi)容“是提高學(xué)生人文精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和根本途徑”，因而“摒棄與高校歷史教學(xué)人文精神教育不相適應(yīng)的內(nèi)容，便成為高校歷史教師不容忽視的問(wèn)題”[17]。為此，一是在中國(guó)歷史內(nèi)容板塊中應(yīng)大幅度增加與當(dāng)今社會(huì)和生活實(shí)際相關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生能夠通過(guò)了解中華民族文明發(fā)展的物質(zhì)和精神因素，從中領(lǐng)悟人類(lèi)文明的創(chuàng)造力及其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向，有更多的機(jī)會(huì)感受人文精神的熏陶，進(jìn)行人格培養(yǎng)。二是大幅增加世界史的相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)大學(xué)生必備的世界意識(shí)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)大學(xué)生嚴(yán)重缺乏對(duì)世界歷史進(jìn)程的了解，使他們既很難理解中國(guó)歷史進(jìn)程的特殊性，也容易使愛(ài)國(guó)主義教育陷入片面性和狹隘性，不利于世界意識(shí)的培養(yǎng)。三是加強(qiáng)鄉(xiāng)土歷史中人文教育資源的利用。大學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土歷史既會(huì)使其覺(jué)得歷史并不虛無(wú)縹緲，又會(huì)使其產(chǎn)生身臨其境之感，有利于激發(fā)他們“去發(fā)現(xiàn)、去感悟生養(yǎng)我們的這塊土地，挖掘其厚重的歷史內(nèi)涵”[18]，提高探討歷史問(wèn)題的興趣。

這就要求教師在教學(xué)方法上要堅(jiān)決打破“一言堂”的壟斷地位，與滿(mǎn)堂灌和注入式的教學(xué)模式徹底告別。注重在學(xué)生對(duì)歷史的了解、理解和見(jiàn)解的體驗(yàn)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)，拓展教育對(duì)象的精神世界、磨練其精神品德。要注重多種教學(xué)模式和教學(xué)組織形式的綜合運(yùn)用，充分展示歷史教學(xué)方法上的靈活性和藝術(shù)魅力。在思維訓(xùn)練上，要給予學(xué)生應(yīng)有的自主思考時(shí)間和機(jī)會(huì)，盡可能創(chuàng)設(shè)和諧、民主和寬松的教學(xué)氛圍和人文環(huán)境，激發(fā)學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)歷史的積極性，使師生之間的思維在碰撞中產(chǎn)生美麗的火花。要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)和設(shè)備，通過(guò)歷史情境的模擬或再現(xiàn)，使學(xué)生有身臨其境之感，增強(qiáng)歷史內(nèi)容的感染力。教師還要加強(qiáng)情感的投入和陶冶，在潛移默化中對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育。

具體來(lái)說(shuō)須注重解決兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是作業(yè)布置上，賦予歷史作業(yè)以“個(gè)性化”的特征，給予學(xué)生在作業(yè)選題和完成手段等方面充分的“自治權(quán)力”。教師不再是居高臨下的作業(yè)評(píng)判者，而是學(xué)生完成作業(yè)活動(dòng)的參謀者和合作者；教師要關(guān)注學(xué)生完成作業(yè)的過(guò)程，尤其是要將學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的興趣、動(dòng)機(jī)、意志品格、心靈體驗(yàn)、對(duì)人生價(jià)值的判斷、對(duì)真善美追求等方面的因素體現(xiàn)于作業(yè)評(píng)判結(jié)果。二是在考試問(wèn)題上，切不可將考試作為評(píng)判學(xué)生歷史學(xué)習(xí)優(yōu)劣的唯一依據(jù)，要注重學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中人文素質(zhì)的提升和人文精神的培養(yǎng)過(guò)程；學(xué)生也要摒棄單純?yōu)榉謹(jǐn)?shù)和學(xué)分而學(xué)習(xí)歷史的想法和做法，重視利用歷史教育提升人文素質(zhì)、培養(yǎng)人文精神。

總之，人文教育是大學(xué)的基礎(chǔ)，高校歷史學(xué)科是大學(xué)生構(gòu)建人文世界、光大人文精神不可缺少的人文學(xué)科之一。時(shí)下高校、教師和學(xué)生的當(dāng)務(wù)之急，就是要清醒認(rèn)識(shí)到歷史教育對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升、人文精神的培養(yǎng)的作用和意義所在，敏銳地洞察到現(xiàn)實(shí)中存在的各方面問(wèn)題，學(xué)校、教師和學(xué)生齊抓共管、采取切實(shí)有效的措施，最大限度地發(fā)掘和利用歷史學(xué)科中豐富的人文教育資源，發(fā)揮歷史教育的人文教育功能，寓人文素質(zhì)教育于歷史教育之中，促成學(xué)生在知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多各方面獲得全面發(fā)展，從而真正實(shí)現(xiàn)歷史教育本質(zhì)的回歸——人文素質(zhì)教育。

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STRENGTHENING HISTORY EDUCATION IN COLLEGE AND PROMOTING HUMANISTIC QUALITY OF COLLEGE STUDENTS——A STUDY CENTERING ON THE UNDERGRADUATES OF NON-HISTORY MAJOR

ZHANG Xiang-wen JIANG Yi-long
（College of Humanity and Social Science，Anqing Normal University，Anqing Anhui 246113）

Humanistic education has an important and basic position in university education，humanistic quality is one of the main part in the comprehensive quality of college students.History education belongs to humanistic quality education in essence，but in the process of humanistic quality education while using history education for the undergraduates of non-history major，history education doesn't become an important carrier of humanistic quality education for the college students because of some misunderstanding and defect behavior，so it weakens the promotion of humanistic quality and the culture of humanistic spirit.If we want to change this situation，college teachers and college students must change the cognition and the behavior accordingly，make the history education full of humanistic feelings and promote humanistic quality for the college students earnestly.

humanistic quality；history education；undergraduates

G640

A

1672-2868（2014）01-0146-05

責(zé)任編輯：陳 侃

2013-10-25

安徽省級(jí)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2012jyxm359）

張祥穩(wěn)（1967-），男，安徽廬江人。安慶師范學(xué)院人文與社會(huì)學(xué)院副教授，博士。研究方向：災(zāi)害史、荒政史和生態(tài)環(huán)境史。