呂 媛

新課標(biāo)提出在小說(shuō)與戲劇系列教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生品味語(yǔ)言的能力，深入領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)涵，豐富歷史和人生涵義。筆者認(rèn)為，這些目標(biāo)的達(dá)成都有賴于文本細(xì)讀。那么如何進(jìn)行文本細(xì)讀呢？

一、咬文嚼字，分析語(yǔ)言

在小說(shuō)閱讀教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的語(yǔ)言進(jìn)行解讀，挖掘幽美的語(yǔ)言之境，探尋文本的特色。朱自清曾說(shuō)過(guò)，要在學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)文字字字求了解。那么該如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言進(jìn)行解讀呢？傳統(tǒng)教學(xué)中，教師大多注重段落劃分、段落大意和中心思想等內(nèi)容，這并不是實(shí)質(zhì)性的文本語(yǔ)言。

對(duì)于小說(shuō)閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，要從咬文嚼字入手，深入解讀內(nèi)容背后蘊(yùn)含的人文意境。如在講魯迅的小說(shuō)《孔乙己》時(shí)，文本中有這樣一句話：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了?！比绾卫斫膺@句話呢？顯然，從文本的語(yǔ)言形式來(lái)看，“大約”和“的確”兩個(gè)詞語(yǔ)截然相反，但作者卻將其并列放在一起，如果單純從語(yǔ)言形式來(lái)看，分明是有語(yǔ)病的。但從文本的實(shí)質(zhì)涵義來(lái)分析，正是作者的一種人生感慨：“我”并沒(méi)有見(jiàn)到孔乙己的尸體，孔乙己也沒(méi)有舉行過(guò)葬禮，那么孔乙己的確不能說(shuō)是死了。但根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，孔乙己被打斷了腿，又沒(méi)有生活來(lái)源，人們對(duì)他充滿冷漠的譏諷和嘲笑，在這樣的生活環(huán)境中，他還有什么活路呢？從“大約”與“的確”這個(gè)語(yǔ)言之間形成的悖論，可以挖掘到小說(shuō)本身所具有的言語(yǔ)張力，也正因?yàn)榇?，才將作者的人文情懷揭示了出?lái)，表現(xiàn)出“我”對(duì)孔乙己的憐憫和希冀，希望他不要真的死去，但與此同時(shí)又表露出孔乙己的“可恨”之意。從這里可以探視到魯迅先生內(nèi)心深處對(duì)延續(xù)千年的禮教文化中的國(guó)人的悲憫。

細(xì)讀文本語(yǔ)言，可以讓學(xué)生體會(huì)到蘊(yùn)蓄在小說(shuō)中的人文底色，使他們獲得深厚的人文滋養(yǎng)。整個(gè)過(guò)程教師要充分引導(dǎo)，結(jié)合文章的語(yǔ)境細(xì)致考查，多元探尋，從一滴水中看出太陽(yáng)的光輝。

二、以實(shí)濟(jì)虛，挖掘空白

小說(shuō)文本中常常有許多空白。挖掘其中的空白之處，并能夠細(xì)思其中的奧妙，這是小說(shuō)文本細(xì)讀所具有的魅力所在。對(duì)小說(shuō)中“空白”的解讀是教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。在作者可以留白的字里行間，常常蘊(yùn)含著深意。關(guān)鍵在于，這些空白點(diǎn)沒(méi)有確定性，給解讀提供了空間，也帶來(lái)了困難。這就需要教師以實(shí)濟(jì)虛，引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上挖掘探究，從不同的角度進(jìn)行意義的探尋。

如在小說(shuō)《祝福》中，文本中有這樣一個(gè)空白點(diǎn)：魯四老爺在祥林嫂被強(qiáng)行捆走之后說(shuō)了四個(gè)字，“可惡—可惡”。值得一提的是，當(dāng)著衛(wèi)老婆子的面，魯四老爺又這樣說(shuō)：“可惡！然而……”可惡什么？又然而什么？魯四老爺沒(méi)有做出解釋。那么到底這里邊有什么深意呢？學(xué)生認(rèn)為，魯四老爺貌似深沉嚴(yán)肅，而實(shí)際上卻是一個(gè)道貌岸然的假衛(wèi)道士?！翱蓯?！然而……”絕不僅僅是魯四老爺對(duì)祥林嫂被劫走這一單純事件的解讀，而是魯四老爺哽在心頭的一種人生態(tài)度。正如他在廳堂上懸掛的“事理通達(dá)心氣和平”那樣，魯四老爺?shù)摹巴ㄟ_(dá)”就是什么都漠然，什么都無(wú)所謂。再往下細(xì)讀細(xì)品這個(gè)空白，可以發(fā)現(xiàn)魯四老爺?shù)睦淠妥晕业拈_(kāi)解，直到自己心平氣和，與“我”面對(duì)祥林嫂時(shí)的“說(shuō)不清”在實(shí)質(zhì)上又有何區(qū)別呢？在這個(gè)空白點(diǎn)中，可以看到知識(shí)分子的中庸與含混不清，更深層次地揭示出魯迅對(duì)自身在內(nèi)的人性的批判。

三、整體把握，比較解讀

對(duì)于小說(shuō)的細(xì)讀把握，并非只是琢磨字詞，還要從文本的整體入手，小題大做，大題小做，粗題精做。筆者認(rèn)為，要關(guān)注小說(shuō)的結(jié)構(gòu)就需要探討小說(shuō)的藝術(shù)空間、藝術(shù)內(nèi)涵，最終落實(shí)到人文關(guān)照的層面。所以，小說(shuō)教學(xué)并非要將文本放置在社會(huì)歷史背景下求證，而是要根據(jù)其整體架構(gòu)，傳達(dá)一種人文情懷。

如在《最后一片常青藤葉》教學(xué)中，蘇對(duì)于瓊西是一種友誼，而畫(huà)家老貝爾曼則是一種深沉的博愛(ài)與奉獻(xiàn)。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是從愛(ài)的接收和發(fā)送來(lái)進(jìn)行的，以此為基準(zhǔn)，小說(shuō)中的故事情節(jié)都得到有序的排列。如瓊西的肺病，老貝爾曼的患病，常青藤在風(fēng)雨中的飄搖等都可劃歸為一類。學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)從接受命令(患病)—違背命令(關(guān)注葉子)—爭(zhēng)斗(蘇和貝爾曼)—完成(畫(huà)家實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，病人也得以康復(fù))的基本框架中，原來(lái)貝爾曼在生死中完成了夢(mèng)想，瓊西一直奉為信仰的最后一片常青藤葉實(shí)質(zhì)上是一個(gè)宏大的“作品”。

從這種文本結(jié)構(gòu)的解讀中，學(xué)生的知識(shí)積累得到深化，極大地推進(jìn)語(yǔ)文課堂的深度，而這種深度正是學(xué)生在文本細(xì)讀基礎(chǔ)上的一種深入淺出，也是全身心投入追問(wèn)獲得的一種境界，并非理論所能夠涵蓋。

當(dāng)然，整體把握文本，并非是要局限于“本文”，而是要將眼光放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，除了文本的字詞語(yǔ)句、空白分析、結(jié)構(gòu)等，還要從更宏大的文本入手，同時(shí)關(guān)照單篇小說(shuō)和同類的或者與之有著關(guān)聯(lián)的小說(shuō)題材，這樣才是整體把握的文本細(xì)讀。文本比較細(xì)讀能培養(yǎng)學(xué)生由點(diǎn)及面的閱讀意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的融會(huì)貫通和文學(xué)素養(yǎng)的培育。

探究魯迅小說(shuō)的特征，要從人物形象的分析，再到語(yǔ)言的區(qū)別等進(jìn)行。莫泊桑和歐·亨利同為短篇小說(shuō)巨匠，兩者在創(chuàng)作手法上各有什么特點(diǎn)？前者的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》和后者的《最后一片常青藤葉》在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上有何不同？小說(shuō)人物形象的刻畫(huà)也是一個(gè)值得探究的重點(diǎn)?！妒刎?cái)奴》中的老葛朗臺(tái)，在臨終前看到神父的鍍金十字架，竟然不顧一切地用盡最后一絲力氣去抓搶，卻在這一“努力”中送掉了自己的性命。而《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生臨死前為了兩根燈草閉不上眼睛。雖然身處在不同時(shí)代，作家對(duì)這種視財(cái)如命的人性嘲諷卻是相同的。在教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行聯(lián)想和比較，要勇敢開(kāi)拓比較的視野。與此同時(shí)，教師可以立足于高中語(yǔ)文教材中所選《寶玉挨打》、《林黛玉進(jìn)賈府》等小說(shuō)片段，與教材中其他如《杜十娘怒沉百寶箱》、《賣油郎獨(dú)占花魁》等小說(shuō)進(jìn)行比較分析，以增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的整體感知。

比較細(xì)讀方法的運(yùn)用，離不開(kāi)豐厚的文學(xué)積累。教學(xué)中，作為語(yǔ)文教師，一方面要提高文本解讀能力，另一方面要鼓勵(lì)學(xué)生多讀文本，并能夠精讀教材和選本當(dāng)中的小說(shuō)篇目。在鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀的同時(shí)，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，拓寬閱讀的視野，以此深化思考，由點(diǎn)及面并打通關(guān)節(jié)，這樣的比較細(xì)讀才能真正起到塑造學(xué)生“大文學(xué)觀”的作用。

顯而易見(jiàn)，文本細(xì)讀是一個(gè)非常有利于培養(yǎng)高中生文學(xué)素養(yǎng)的手段。教師要不遺余力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀、自主探究，并激發(fā)其閱讀興趣。唯有如此，才有可能實(shí)現(xiàn)高中課堂的人文滲透，使學(xué)生領(lǐng)略到人文精髓所在，觸摸到小說(shuō)文本所具有的美麗。