曾廣正 （浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院 321004）

聲樂界通常認(rèn)為歌唱的類型民族唱法、美聲唱法和通俗唱法三大類。但在2004年8月山西舉行的“全國民歌南北擂臺賽”以后，專家和聽眾們發(fā)現(xiàn)了許多民歌不經(jīng)過任何雕琢、包裝和美化，他們?nèi)缱匀唤缭紶顟B(tài)的東西，樸素自然，毫不做作，歌聲如同天籟之音，專家引用“原生態(tài)”這個詞來形容，于是原生態(tài)就這樣開始誕生了。2006年， 在中央電視臺舉辦的第十二屆青年歌手大獎賽上，原生態(tài)唱法與美聲、通俗、民族唱法并列并列同臺，這株新型的野花將成為一門藝術(shù)領(lǐng)域的新星，從此將走入大家的音樂，走進(jìn)千家萬戶。頓時引起了觀眾的強烈震撼，它猶如一縷春風(fēng)吹進(jìn)人們的心田，又如一股暖流安撫著人們那顆浮躁的心。

一、概念范疇

“原生態(tài)”這個詞是從自然科學(xué)上借鑒而來的，指一切在自然狀況下生存下來的東西。而今“原生態(tài)”已發(fā)展成為一種新生文化的“代名詞”頻頻出現(xiàn)在各種媒體、傳媒平臺中。所謂“原生態(tài)”，就是指民間不加雕琢、不加修飾、鄉(xiāng)土氣息濃郁的原始存在形態(tài)。包含著原生態(tài)唱法、原生態(tài)歌手、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)大寫意山水畫、原生態(tài)種植、原生態(tài)環(huán)境等諸多稱謂。我們從詞義上也可以理解為原生態(tài)就是“原汁原味”，即一切在自然狀況下生存下來并且沒有經(jīng)過加工和包裝過的東西。

而原生態(tài)唱法主要指采用各民族的地方方言演唱的民間歌曲、戲曲、曲藝等的演唱方式和技藝。我們認(rèn)為原生態(tài)唱法主要包括原生態(tài)歌曲和原生態(tài)歌手兩個最為主要的方面。

（一）原生態(tài)歌曲

原生態(tài)歌曲是指我國各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，是老百姓很自然地表達(dá)出的東西，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。原生態(tài)歌曲在我國有著悠久的歷史，我國春秋時期就有了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，其中的《國風(fēng)》包括15國的民歌，它的題材多種多樣，有愛情的、有勞動的；有生活風(fēng)俗性的；有諷刺的；有童話的等。這些民歌充滿了熱烈的生活氣息，反映從西周到春秋時期中葉勞動人民復(fù)雜的社會生活的民歌；此后出現(xiàn)的《楚辭》中包括了偉大詩人屈原創(chuàng)作的詩歌及楚國的民歌等；漢代樂府對民間音樂的搜集，使民歌得到了進(jìn)一步的繼承和發(fā)展；唐代的曲子即民歌，還被用到說唱、歌舞中去；宋代民歌受到文人的重視給以填詞；到明清時期，民歌得到進(jìn)一步發(fā)展，歌曲結(jié)構(gòu)、歌唱內(nèi)容、表現(xiàn)力等都越來越豐富、越來越多樣了。我國悠久歷史的發(fā)展，也是原生態(tài)民歌的發(fā)展，它以幾千年來的歷史傳統(tǒng)和民族文化為底蘊，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的民族文化、民族習(xí)慣、民族意識、民族風(fēng)格、民族氣質(zhì)等。

（二）原生態(tài)歌手

原生態(tài)歌手是指沒有接觸過外界世界，從小就在一個地區(qū)長大，歌聲中沒有摻雜外地口音的歌手，很重要的一點就是歌手沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，沒有經(jīng)過包裝，聲音是原汁原味的。如2004年的青年歌手大獎賽上，來自少數(shù)民族的李秀懷和李懷福姐弟倆演唱得的原生態(tài)民歌，贏得了評委和觀眾的好評，人們記住了這兩位來自云南彝族的歌手，隨后，阿寶、石占明等原生態(tài)歌手陸續(xù)在<星光大道>和一些重要比賽上亮相，使原生態(tài)唱法在中國歌壇上掀起了一股熱風(fēng).這些原生態(tài)歌手也隨之一夜成名。原生態(tài)唱法是一種原始的未加工過的唱法，它與學(xué)院派民歌唱法的區(qū)別在于學(xué)院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，而原生態(tài)唱法里歌手們都是穿著本民族的服裝，使用本民族的語言，唱著具有本民族風(fēng)格的歌曲，由本民族獨特的樂器伴奏，通過舞臺表演真實地反映出了他們的生活。

二、歷史回顧

2004年8月，“全國民歌南北擂臺賽”的舉行，讓專家引進(jìn)了原生態(tài)唱法的概念。在接下來的2004年青年歌手電視大獎賽上，李懷秀、李懷福姐弟倆以一曲原汁原味的原生態(tài)民族唱法“海菜腔”贏得了評委和觀眾熱烈的掌聲，但是由于他們的演唱打破了音樂界傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，沒能進(jìn)入決賽。這在當(dāng)時引起了全國聲樂界的一場大討論，為民族音樂的發(fā)展提供了重要的借鑒作用。也正因如此，后來的青年歌手電視大獎賽特別設(shè)立了原生態(tài)唱法組。

在2006年的CCTV全國青年歌手電視大獎賽中，李懷秀、李懷福姐弟倆獲得了原生態(tài)唱法的金獎，不僅讓觀眾記住了這對彝族姐弟，更記住了云南的“海菜腔”。姐弟倆同登臺，唱響原生態(tài)彝家山歌，那似乎發(fā)自遠(yuǎn)古的天籟之音，穿過歷史的長空，在7月27日晚第十二屆央視全國青年歌手大獎賽單項決賽的原生態(tài)唱法比賽舞臺上激情響起，那淳樸、悠揚、蕩氣回腸的歌聲，讓在場的評委、觀眾為之精神振奮，隨之而來的是陣陣熱烈的掌聲……當(dāng)天晚上共有12組選手參加決賽，代表云南省參賽的州歌舞團彝族歌手李懷秀、李懷福姐弟倆以一曲原生態(tài)唱法歌曲《吉祥的鳥兒飛起來》征服了在場的評委和觀眾，獲得98.22分的演唱高分，緊接著阿寶在星光大道上演唱了原生態(tài)歌曲，一夜成名。

2007年，在很多的地方比賽中，都將原生態(tài)唱法單獨分類進(jìn)行比賽。如在湖北舉行的第二屆“湖北音樂金編鐘獎”中，將原生態(tài)唱法作為一種唱法進(jìn)行了單獨分類；在貴州舉行的”多彩貴州歌唱大賽”中也首創(chuàng)原生態(tài)唱法，給原生態(tài)歌手提供料一個很好的舞臺，是一次創(chuàng)造性的嘗試。當(dāng)時不少專家稱，將此唱法單獨設(shè)置，不僅為原生態(tài)民歌提供了充分展示民族民間優(yōu)秀音樂文化的廣闊舞臺，也為今后的聲樂大賽如何將此唱法納入整個比賽體系，提供了有益的經(jīng)驗和成功模式。

2008年，原生態(tài)唱法在中國的歌壇已經(jīng)達(dá)到火爆的程度。在中央電視臺舉辦的十三屆青年歌手大獎賽上，原生態(tài)唱法組里高手如云、競爭激勵，三眼簫組合第一個登臺亮相，以一曲《菜葉老了哥寂寞》獲得91.68分的演唱分，加上綜合藝術(shù)知識得分0.75分，總分92.43分，在30個參賽節(jié)目中位列第十四名；新疆隊選送的歌手刀郎木卡姆組合，在手鼓、卡龍琴等樂器的伴奏下，酣暢、率真甚至是忘乎所以的歌唱再次征服了評委，獲得了全場最高分99．17分，侗族琵琶歌組合第三個登臺，以一曲《不是單身不坐夜》獲演唱分94.91分，加上綜合藝術(shù)知識得分0.80分，總分95.71分，在30個參賽節(jié)目中位列第九名。朵蝶朵阿組合與苗族飛歌組合分別以98.52分和89.64分的總成績在30個參賽節(jié)目中位列第四名和第十八名。最終，湖北團的土苗兄妹組合摘得金獎，新疆團的刀郎木卡姆和云南團的納西姐妹組合奪銀，二炮文工團的阿爾麥熱瑪演唱組、貴州電視臺的朵蝶朵阿組合和山西電視臺的高保利拿到銅獎。監(jiān)審金鐵霖對原生態(tài)唱法給與了很高的評價，他說“那種純真、質(zhì)樸的表演，那樣濃郁的生活氣息，他們在唱歌的同時也展示著各自真實的生活狀態(tài)和樂觀積極的心態(tài)——比到最后，成績仿佛已是次要的了，盡情地歡唱讓青歌賽的舞臺成為一場各民族聯(lián)歡的盛會?！?/p>

2009年，原生態(tài)唱法更是深入人心，甚至開始走進(jìn)高校的校園，甘肅省2009年音樂學(xué)專業(yè)招生聯(lián)合考試中，就將原生態(tài)唱法列為考試的類別；四川2009年普通高校藝術(shù)類專業(yè)招生中，也將原生態(tài)唱法列為考試科目。在2009北京新春音樂會上，高保利演唱的原生態(tài)歌曲，受到了觀眾的一致好評。

三、問題反思

早在中央電視臺第十二屆青年歌手電視大獎賽上，原生態(tài)唱法一經(jīng)取得合法席位，也就迎來了更多的可能性。有贊有貶，聲樂界也由此而引發(fā)了一場爭論，一些專家對此現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。特別是中央電視臺第十三屆青歌賽開賽至今惹來了各種質(zhì)疑的聲音，對于原生態(tài)選手的來源問題，青歌賽評委李谷一提出質(zhì)疑：“最初我們界定的原生態(tài)唱法，是未經(jīng)學(xué)校學(xué)習(xí)的、原始的唱法就叫原生態(tài)，但現(xiàn)在很多來比賽的原生態(tài)是經(jīng)過包裝的，那么這個名字還成立嗎？還有，說起原始，到底原始到什么程度，這也是很難界定的?！崩罟纫焕蠋煹脑捰幸欢ǖ牡览?，因為我們現(xiàn)在看到的很多原生態(tài)歌手現(xiàn)在也不是純凈的“原生態(tài)”，其中的許多演唱者都經(jīng)過了“加工”包括他們的和聲，演唱處理及對話筒的利用等等，都經(jīng)過專業(yè)人士嚴(yán)格的訓(xùn)練，有些甚至喪失了最原始的東西。

在市場運行中的那些打著“原生態(tài)”的旗號去瞎變亂造的不負(fù)責(zé)現(xiàn)象也屢屢出現(xiàn)。由于創(chuàng)作者對“原生態(tài)”的概念把握很模糊，把原生態(tài)單純只當(dāng)作能大幅度提升商業(yè)效益而且還不用怕被別人告成侵權(quán)的名牌商標(biāo)，于是就不管自己投入社會的作品究竟是屬于什么文化性質(zhì)，肆意去套上“原生態(tài)”的頭銜去一味地爭取經(jīng)濟效益。

原生態(tài)歌曲的高亢嘹亮，有時候容易讓人產(chǎn)生誤解，有些學(xué)生和老師為了模仿那種聲音，于是一味地去“喊高音”最后造成嗓音受到破壞，有些甚至失聲。因此在高科技高速發(fā)展的今天，我們應(yīng)該以一顆平靜的心正確面對原生態(tài)唱法，給它一個空間讓它朝著更好的方向發(fā)展，給人們帶來快樂。

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