文/楊金泉

八零九零

“內(nèi)圣外王”的啟示

文/楊金泉

作為八零后預(yù)防人，雖然能力素質(zhì)和人生閱歷都還不夠，但從未忘記使命責(zé)任，從未停止學(xué)習(xí)修行。我們堅信通過不斷磨礪，今日青苗終將長成棟梁巨木，挑起檢察事業(yè)的重?fù)?dān)。路雖遠(yuǎn)，行則必達(dá)，以之共勉。作為中國傳統(tǒng)文化的重要精神遺產(chǎn)，內(nèi)圣外王思想也為檢察機關(guān)更好地開展職務(wù)犯罪預(yù)防工作提供了借鑒，同時也引導(dǎo)著我們年輕一代預(yù)防人護守廉潔，深入思考。

欲正人者，必先正己

內(nèi)圣之業(yè)，具體指“格物、致知、誠意、正心、修身”，要求人要不斷完善自己的精神層次。它啟示我們，只有不斷加強自身修為，才能更好地履行職責(zé)。從進入檢察機關(guān)，穿上檢服佩上檢徽的那一刻起，我們就肩負(fù)起了代表國家和人民行使司法權(quán)的光榮職責(zé)。監(jiān)督與執(zhí)法如醫(yī)者施藥，輕一分療效不濟，重一分傷及無辜，沒有高超的技藝不僅救不了人，還可能產(chǎn)生負(fù)面影響。時代賦予了檢察機關(guān)神圣的使命，也決定了檢察人索取很少而要奉獻(xiàn)很多。年輕的檢察人得有俯首甘為孺子牛的覺悟和追求，心無旁騖，勤修德業(yè)，淡泊名利。

履行職責(zé)，實現(xiàn)理想

外王之業(yè)，具體指“齊家、治國、平天下”，是在內(nèi)修的基礎(chǔ)上，繼而和睦家庭，達(dá)濟社會，直至平定天下。它啟示我們，要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，把個人理想融入到社會發(fā)展中，共同追求。要學(xué)會生活，善于發(fā)現(xiàn)和享受這個世界的美好；要積極承擔(dān)家庭責(zé)任，盡可能照顧好家人，建立一個溫馨和睦的家庭；也要有意識引導(dǎo)預(yù)防對象重視家庭生活，培養(yǎng)“廉內(nèi)助”，發(fā)揮家庭預(yù)防的作用。

此外，法律的剛性，決定了檢察人員履職盡責(zé)必須一準(zhǔn)于法，自由裁量空間很小。工作中，我們這些剛?cè)肼毜念A(yù)防干警不可避免會面對利益誘惑和人情攻勢，也許我們很難像包拯、海瑞那樣將無私無畏、至剛至陽做到極致，但遵守職業(yè)操守，盡心盡力工作是每個人都能身體力行的。

作為蕓蕓眾生中一人，即使竭盡全力，終其一生也很難到達(dá)治平天下的高度，但能把個人有限的生命投入到無限的事業(yè)中去，也不負(fù)此生。

同時，外王者是否真正內(nèi)圣，需要機制約束。若無倚天劍，妖邪就會興風(fēng)作浪，預(yù)防職務(wù)犯罪不能一廂情愿寄希望于官員自律。只有建立科學(xué)完整的選拔任用、教育培養(yǎng)、考核獎懲體系，扎好不敢腐、不能腐的鐵籬笆，使執(zhí)掌公權(quán)的上位者可監(jiān)督、可懲戒，才能有效預(yù)防腐敗滋生。