于元鋼

摘 要：中國(guó)古典園林，歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多采多姿，極具藝術(shù)魅力，在中國(guó)古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。在近五千年的歷史長(zhǎng)河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫增添了一顆璀燦奪目的東方文明之珠。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；拙政園；樸素自然

中國(guó)古典園林，歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性特征鮮明，而又多采多姿，極具藝術(shù)魅力，在中國(guó)古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。在近五千年的歷史長(zhǎng)河里，留下了它深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫增添了一顆璀燦奪目的東方文明之珠。

一、中國(guó)古典園林的造園思想——追求意境

（一）中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)

意境是中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞方面的一個(gè)極其重要的美學(xué)范疇。簡(jiǎn)單來說，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。意境產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中，兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動(dòng)和理念聯(lián)想。所謂的園林意境 ，則是通過園林景觀所反映出來的情意，使游覽者觸景生情并產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。葉朗認(rèn)為：明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞。

總之，中國(guó)古典園林意境的實(shí)質(zhì)，就是園林藝術(shù)體現(xiàn)出的思想感情與園林景觀內(nèi)在本質(zhì)的統(tǒng)一的聯(lián)系。

（二）中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)造

不論是描寫山水還是鄉(xiāng)村田園，都要符合一定的自然規(guī)律，符合自然界各種景物的構(gòu)成規(guī)則。中國(guó)古典園林的創(chuàng)造則是通過對(duì)園林景觀的描述體現(xiàn)出大自然的生態(tài)美，不受限于地理環(huán)境，既可小中見大又可大中見小。唐代詩人白居易說“畫無常工，以‘似為工；學(xué)無常師，以‘真為師”。既然是“似”，那就不是“同”，造園更是如此。

園林意境的創(chuàng)造是復(fù)雜的過程，也是景觀設(shè)計(jì)的最高境界，要求設(shè)計(jì)者有深厚的文化藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)自然物和人類生活的無比熱愛，要?jiǎng)?chuàng)造園林的意境則要意在筆先，首先要立意；造園還要因地制宜，既不脫離客觀的境物又超越這有限的境物，通過對(duì)整體藝術(shù)形象的把握構(gòu)思出情景交融、虛實(shí)結(jié)合、顯現(xiàn)造化自然的生機(jī)勃勃景象；中國(guó)的園林山水不拘泥與自然山水的外在形式，大膽而又自由地?cái)[脫對(duì)外界事物的模仿和再現(xiàn)，創(chuàng)造出以小見大，寓有限于無限之中的象征性自然，顯現(xiàn)出自然山水精神的空間意象，但是這神似并不是造園家的天馬行空，而是通過對(duì)自然的觀察加以他們自身的深刻感受而成。

總之，中國(guó)古典園林意境的創(chuàng)造就是要讓觀賞者在游園時(shí)，通過景物的媒介作用，獲得體驗(yàn)與感受，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和認(rèn)知，由情景交融達(dá)到身心愉悅乃至精神上的升華。

（三）中國(guó)古典園林意境的表達(dá)方式

中國(guó)古代園林與西方傳統(tǒng)的規(guī)則幾何形園林迥然不同，而是以自由、變化、曲折為特點(diǎn)，它出于自然、高于自然，將人工美與自然美相結(jié)合，從而做到“雖由天作，宛自天開”，中國(guó)園林意境的表達(dá)方式主要有以下幾種：

1.借助人工的疊山理水，移天縮地創(chuàng)造“咫尺山林”。

2.預(yù)先設(shè)定意境主題，然后借助建筑、山、水、花木所搭配成的物境來表現(xiàn)預(yù)定的主題。

3.意境并未預(yù)先設(shè)定，而是待園林建成后，借助景題、匾、聯(lián)、刻石等文字信號(hào)，表達(dá)情操、理想、哲理等。

二、中國(guó)古典園林意境的類型

（一）從景觀的環(huán)境氣氛與效果可分為3類

1.靜景。以靜態(tài)景觀為主，表達(dá)出大自然的藝術(shù)境界。

2.動(dòng)景。以動(dòng)態(tài)景觀為主，著力表現(xiàn)自然物之動(dòng)態(tài)美，動(dòng)景由于構(gòu)景要素的不同又可分為聲動(dòng)、水動(dòng)、色動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、水動(dòng)、樹動(dòng)等。

3.以動(dòng)稱靜景。這是園林構(gòu)景常用手法之一，以環(huán)境之動(dòng)態(tài)的對(duì)比反襯其幽靜，強(qiáng)化環(huán)境的氣氛。

（二）從景觀的表現(xiàn)方式可分為4類

1.香境。以植物體所散發(fā)的芳香為主要表現(xiàn)手段而達(dá)到的某種意境。如蘇州拙政園“遠(yuǎn)香堂” 源自北宋周敦頤《愛蓮說》中香遠(yuǎn)溢清句意。

2.色境。以園林景物色彩的巧妙構(gòu)圖表達(dá)特定的意境。

3.聲境。以園林環(huán)境中不同聲響所傳達(dá)的意境。如拙政園中的“松風(fēng)水閣”，亭周種植松樹數(shù)棵。

4.朦境。以星月云霧等氣象景觀為主而形成的膘朧美之意境。

從以上兩種分類不難看出：意境的產(chǎn)生，是虛與實(shí)、情與景的結(jié)合，不但要有實(shí)景，還要有能使人產(chǎn)生聯(lián)想的聲、色、光和影等景外之景；意境的欣賞是物我的交融，即審美主體與客體交流的過程。

三、中國(guó)古典園林意境的組織規(guī)律

中國(guó)古典園林意境的組織規(guī)律用一句話概括就是：圍繞一個(gè)明確的中心思想，以散文的構(gòu)思，按照分景區(qū)的組織方式，遵循連貫性、秩序性、邏輯性原則，把諸景語有條理地用游覽線組織起來，組成一幅長(zhǎng)山水畫卷。

散文的構(gòu)思：圍繞所要表達(dá)的思想感情，利用各種景語，既敘事又抒情，沿著一條線索，圍繞一個(gè)中心思想進(jìn)行組織。

分景區(qū)的組織方式：按照基地情況，因地制宜、挖池堆山，結(jié)合所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容，在造景上通過山水、樹木、院墻等來進(jìn)行景區(qū)的劃分，把所采用的各個(gè)景語分景區(qū)組織起來。

拙政園是中國(guó)古典園林的代表，通過對(duì)拙政園的意境組織的歸納總結(jié)，我們可以得到中國(guó)古典園林意境的組織規(guī)律。

五、結(jié)束語

中國(guó)古典造園藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)長(zhǎng)期積累的結(jié)晶，它充分反映了中華民族對(duì)于自然美的深刻的理解力和鑒賞力。造園者通過借物言志的手法將風(fēng)、雨、月等自然景物收入園中，為園所用。將各個(gè)景物之語串聯(lián)表達(dá)出個(gè)人的思想，按照一定的組織規(guī)律形成的游園線路，使得游覽者在游園過程中達(dá)到身心上的愉悅以及精神上的升華。

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