張雯

>摘要：

我國是個(gè)歷史悠久的多民族國家，56個(gè)兄弟民族在廣大地區(qū)生活繁衍，各民族都有著自己的傳統(tǒng)文化背景和在人民群眾中廣泛并直接流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式，各民族舞蹈特有的風(fēng)格特點(diǎn)和情感表現(xiàn)都與他們本民族的民間文化息息相關(guān)的。

把民間舞蹈文化融入到民間舞課堂教學(xué)中更能體現(xiàn)大學(xué)民間舞教學(xué)的文化性，因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中還有部分教師只是純粹的讓學(xué)生對各民族的舞蹈動作單純的外在模仿，而不注重民間舞蹈文化性的加強(qiáng)使得學(xué)生對各民族特有的風(fēng)格、內(nèi)在情感把握還略顯不足，使學(xué)生不管跳什么民族，風(fēng)格、情感都是一樣的，沒有特色、平淡無味。所以我認(rèn)為作為一名民間舞蹈老師必須對民間舞蹈文化有更深的認(rèn)識并運(yùn)用至課堂教學(xué)中來啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在表演形式，這樣能使學(xué)生更好的區(qū)別和掌握各民族不同的風(fēng)格及韻律，并對民間舞產(chǎn)生濃厚的興趣?？偟恼f我認(rèn)為在民間舞蹈課堂教學(xué)中是離不開民間舞蹈文化做基奠的。

一、從體態(tài)、動律中體現(xiàn)民間舞蹈文化的重要性

東北秧歌的基本體態(tài)是始終保持上身前傾、略含胸、膝部微屈、重心在前，它是始終貫穿于舞姿動作中。然而對于許多新接觸東北秧歌這一民間舞種的學(xué)生來說在做動作過程中，總是產(chǎn)生對東北秧歌為什么會是這樣的基本體態(tài)而感到疑惑，他們根本對這種體態(tài)的由來全然不知，只是純粹的外在模仿老師的體態(tài)，所以久而久之在舞蹈動作中很容易忽略基本體態(tài)的表現(xiàn)，而失去了東北秧歌獨(dú)特的內(nèi)在韻味。所以，我認(rèn)為作為民間舞蹈老師在教習(xí)東北秧歌基本體態(tài)之前，先對學(xué)生講述其體態(tài)的來源及文化，來啟發(fā)學(xué)生是非常重要的。

我們就以東北秧歌基本體態(tài)、動律來說，形成這種體態(tài)、動律也是根他們本土傳統(tǒng)文化、地域和生活方式等密切聯(lián)系的。因?yàn)樗麄兙幼≡谶|闊的東北平原，地勢平坦、寒暑分明，生活在這里的漢族人民，多是從事墾荒、開礦、搬運(yùn)的勞動者，他們受大自然與勞動生活的陶冶培養(yǎng)，而形成了東北人民樸實(shí)、堅(jiān)韌、直率、樂觀的性格以及喜歡氛圍濃郁、線條粗獷的審美情趣。還有每逢年節(jié)、廟會時(shí)，人們都敲鑼打鼓，舞動秧歌，熱熱鬧鬧的來求神保佑故土新居兩地平安和共同娛樂、消除鄉(xiāng)愁、增進(jìn)團(tuán)結(jié)，充分體現(xiàn)出東北人民那種奔放、熱情的心理。其中由高蹺秧歌表演最受眾人歡迎，并逐漸在東北等地區(qū)形成了踩高蹺舞動的傳統(tǒng)舞蹈形式，踩高蹺的由來跟原始圖騰崇拜、宗教信仰有著密切聯(lián)系，踩著高蹺舞動也是其民族的獨(dú)特風(fēng)格體現(xiàn)。所以，東北秧歌而在踩高蹺時(shí)，由于腳下綁有木蹺，所以身體一定不能往后仰，只能是上身略往前傾、含胸才能保持平穩(wěn)。正因?yàn)檫@本民族舞蹈文化的關(guān)系才形成了東北秧歌特有的基本體態(tài)和動律。然而，回歸于課堂中，雖然是脫離高蹺，但通過學(xué)生對東北秧歌其體態(tài)由來的了解，讓學(xué)生以后在跳所有的東北秧歌舞蹈動作中都能始終把握住基本體態(tài)的呈現(xiàn)及不再會脫離東北秧歌的內(nèi)韻和風(fēng)格。

東北秧歌中的基本動律（上下、前后、劃圓動律）步伐特點(diǎn)（前踢、后踢步等）也是源自于民間高蹺文化，因?yàn)椴戎哕E兩腳的不斷走動，踢出去快而有力，落地扎實(shí)，換腳時(shí)找平穩(wěn)，膝部有規(guī)律的頓挫。所以形成了課堂中“急出、慢落、穩(wěn)移重心”步伐特點(diǎn)并體現(xiàn)出東北秧歌特有的“艮勁兒”和“點(diǎn)”與“線”之間強(qiáng)化“韻”的到位。

因此，在教習(xí)基本動律過程中，自從有了民間高蹺文化知識的滲透才使學(xué)生在動作中能準(zhǔn)確把握住了東北秧歌特有的“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏”主體風(fēng)格。

二、從心態(tài)把握中體現(xiàn)民間舞蹈文化的重要性

在所有的民間舞課堂教學(xué)中，朝鮮族舞蹈是最難跳的舞種，特別是其心態(tài)表現(xiàn)部分是學(xué)生們最難把握的一環(huán)。朝鮮族舞蹈主體是沉穩(wěn)、典雅、含蓄的風(fēng)格特征，講求“內(nèi)韻”，是用心里的氣息和感覺帶動肢體運(yùn)動。鮮族舞的心態(tài)特征是貫穿于所有的鮮族舞蹈動律及動作中。而在課堂中學(xué)生們主要是對鮮族心態(tài)的理解不深，所以只是外在訓(xùn)練動作而缺乏鮮族獨(dú)特的內(nèi)在韻味，并體現(xiàn)不出鮮族人民沉著堅(jiān)韌、典雅、含蓄的性格。所以在教習(xí)鮮族的心態(tài)過程中運(yùn)用本民族的歷史背景、民族思想觀念等文化知識顯得尤為重要。朝鮮族具有濃厚的歷史積淀和文化內(nèi)涵。它是勤奮團(tuán)結(jié)、勇于抗暴的民族，歷史上曾多次遭受外來侵略，抗暴斗爭層出不窮。長期的抗暴斗爭形成了朝鮮人民沉著堅(jiān)韌的心理。另外，中國儒家文化傳入朝鮮，人們有意無意識的接受儒家文化思想，其中以儒家思想文化中的精髓即“義”、“禮”、“孝”道德觀念，成為朝鮮人民的主要思想觀念，在這種思想影響熏陶下，形成朝鮮人民質(zhì)樸、內(nèi)斂、典雅的性格。

三、從動作形態(tài)特征中體現(xiàn)民間舞蹈文化的重要性

在民間舞課堂教學(xué)中，每個(gè)民族都有著不同的動作形態(tài)特征，這也與各民族的民間舞蹈文化不同息息相關(guān)。主要是因?yàn)楦髅褡宓淖诮绦叛?、圖騰崇拜觀念不同所導(dǎo)致。

例如：藏族舞蹈中就有模仿孔雀的“孔雀吃水”動作形態(tài)，它的由來是因?yàn)椴刈迦嗣褚暱兹笧榧榈南笳?，它是人們喜愛的飛禽，像活佛一樣出生在拉薩，孔雀雖吃有毒的葉子，卻能變得更美麗，寓意可把惡劣變成美好，把災(zāi)難化為吉祥。所以在藏族舞蹈中人們喜歡模仿孔雀形象來體現(xiàn)藏族人民虔誠的宗教心理和抒發(fā)人們對幸福、和諧生活的向往。

通過以上所述，真的可以使我們了解到，民間舞蹈文化與民間舞課堂教學(xué)是緊密聯(lián)系的，各民族特有的舞蹈風(fēng)格都是受各民族傳統(tǒng)舞蹈文化的影響而來的。作為老師運(yùn)用民間舞蹈文化知識融入到課堂中來啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生是十分重要的。因?yàn)閷W(xué)生在跳著某個(gè)民族的舞蹈的同時(shí)，其實(shí)也就是在演繹著某個(gè)民族的文化，演繹的好壞直接與他們對此民族舞蹈文化的認(rèn)識密切相關(guān)。所以總的來說我認(rèn)為民間舞蹈文化對民間舞蹈課堂教學(xué)起著十分重要的作用。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：鄭州師范學(xué)院】