馬澤+連振西

>摘要：

水作為一種構(gòu)成要素，是城市建設(shè)藝術(shù)的核心。在城市形態(tài)的發(fā)展中，城市中水體作為景觀，不僅在功能上也在優(yōu)美城市環(huán)境的創(chuàng)造中起著不可忽視的美學(xué)作用及其在城市公共空間中的分類。

城市廣場(chǎng)水景是城市公共空間水景的一種類型，它與其它水景一樣，以水為基本構(gòu)成要素與其它要素一起形成城市的水景。城市是人類文化匯聚的焦點(diǎn)，是個(gè)十分復(fù)雜的組織，任何城市都是社會(huì)的、生態(tài)的和形體的整體。如同城市，任何一個(gè)構(gòu)成城市的要素同樣是眾多因素的集合體。如此看來，城市廣場(chǎng)水景的產(chǎn)生、形成也同樣包含著物質(zhì)的、精神的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、生態(tài)的眾多方面，研究城市廣場(chǎng)水景，就是研究一種關(guān)系，主體人與客體水景的關(guān)系、客體水景與客體廣場(chǎng)之間的關(guān)系。

一、城市廣場(chǎng)水景與城市廣場(chǎng)的關(guān)系

城市廣場(chǎng)是城市空間中最具公共性、最富藝術(shù)魅力、也是最能反映都市文明和氣氛的開放空間。水景的形態(tài)就要符合一定的形式美的規(guī)律——與廣場(chǎng)的和諧關(guān)系：主從與重點(diǎn)、韻律與節(jié)奏、比例與尺度，這些關(guān)系無論是在形態(tài)上還是主題上的建立都要從廣場(chǎng)的整體統(tǒng)一性出發(fā)。水體在廣場(chǎng)中的形態(tài)是通過邊界的圍合而形成的，圍合可以是通過硬質(zhì)材料、也可以通過自然元素圍合以及它與其它要素結(jié)合成的水景都是需要通過廣場(chǎng)的承載來實(shí)現(xiàn)。就我們所知道的關(guān)于廣場(chǎng)的定義與分類有很多種，但是在廣場(chǎng)成為研究“背景”的條件下，為了研究的明確，筆者根據(jù)眾多著作對(duì)廣場(chǎng)所下定義的內(nèi)容進(jìn)行整理歸納，以便為以下研究提供明確對(duì)象。筆者認(rèn)為：廣場(chǎng)是由建筑物、道路或綠化地帶圍繞而成的開敞空間，以硬質(zhì)鋪裝為主的，汽車不得進(jìn)入的，具有漫步、閑坐、用餐或觀察周圍世界的功能，構(gòu)成了城市中的許多點(diǎn)。

二、城市廣場(chǎng)水景的特點(diǎn)

（一）空間的活化

在廣場(chǎng)環(huán)境中，人們最關(guān)心的是水平視覺空間環(huán)境所賦予人的視覺沖擊和親近自然實(shí)體的程度。在有限的空間中，我們無法要求山水自然景觀的全盤搬人，也不能一味追求氣勢(shì)的宏大。因此，在廣場(chǎng)空間中，要運(yùn)用一定手段拓展空間、引導(dǎo)空間，用多樣的景觀內(nèi)容豐富環(huán)境空間，達(dá)到活化空間的目的。

（二）作為公共藝術(shù)品

廣場(chǎng)水景存在于城市的開放空間，具有面向公眾的特點(diǎn)，是城市的公共藝術(shù)品。“公共藝術(shù)”是指在城市建設(shè)中對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)性的規(guī)劃設(shè)計(jì)和在城市開放空間等公共性場(chǎng)所中，具有文化性和美感因素的美術(shù)品、構(gòu)筑物及具有美感因素的實(shí)用物品的藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作。公共藝術(shù)的形式又可分為靜態(tài)公共藝術(shù)和動(dòng)態(tài)公共藝術(shù)。靜態(tài)表現(xiàn)形式是通過媒體的物質(zhì)狀態(tài)來表達(dá)文化的內(nèi)涵；動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式是通過社會(huì)性的公共文化活動(dòng)來完成。水景是城市中眾多公共藝術(shù)作品的一種，無論在表現(xiàn)形式還是功能上都具有公共藝術(shù)自身的規(guī)律、特點(diǎn)。

廣場(chǎng)水景所具有的公共性，決定了它的內(nèi)容、形式是為眾人服務(wù)，它同人的生活聯(lián)系緊密并具有一種互動(dòng)關(guān)系，加強(qiáng)場(chǎng)所環(huán)境與市民的親和力、環(huán)境的認(rèn)同感，柔化、淡化空間界面給市民帶來的負(fù)面影響。公共藝術(shù)的本質(zhì)是親民的，它為大眾而作，謀求的是公眾之利，從物質(zhì)上和精神上都是以人為本，以人為核心，以人為歸宿。

（三）公共參與性

“公眾參與”是環(huán)境使用者和城市居民參與對(duì)城市設(shè)計(jì)、規(guī)劃的調(diào)查、構(gòu)想、評(píng)議、決策等”城市建設(shè)的過程。“公眾參與”的主要目的是重新給予普通人以某種程度上控制他們自己生活環(huán)境的權(quán)力，設(shè)計(jì)師不再是決定他人必須生活在什么樣的環(huán)境中的人，而是要喚醒每個(gè)人的創(chuàng)造力，讓他們加入到住宅、公共設(shè)施乃至整個(gè)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中來。這樣，不僅有可能創(chuàng)造出比設(shè)計(jì)師獨(dú)自設(shè)計(jì)更為豐富且合乎人性的環(huán)境，而且，參與設(shè)計(jì)的經(jīng)歷能促使公眾增加主人公感，從而產(chǎn)生更穩(wěn)定和自我滿足的社區(qū)環(huán)境。

雖然公眾參與在關(guān)于城市設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃方面常被提及和使用，但對(duì)于城市設(shè)計(jì)中一部分的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)也是同樣有益的。廣場(chǎng)是最能反映市民滿意度，也是最直接、最有效的可行的方法。在這種設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師將是一個(gè)理解人們的需要，幫助人們理解什么是他們面對(duì)的問題，并提出解答以幫助人們解決問題的人。在這里，建筑師的“我”與使用者的“他們”之間的對(duì)立關(guān)系應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N大家站一邊的“我們”之間的關(guān)系。那么，同樣對(duì)于我們一直在討論的水景也就會(huì)成為人們最喜愛、最愿意親近的廣場(chǎng)要素，而不會(huì)出現(xiàn)如此讓人敬而遠(yuǎn)之的尷尬局面。

另一方面的參與性，表現(xiàn)在人的親水性方面。主體的大眾化，使現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)方式，要強(qiáng)調(diào)主體的參與。人具有親水性，喜歡和水保持著親近的距離，當(dāng)人和水距離較近時(shí)，可以接觸到水，用身體的各個(gè)部位感受到它的氣味、水霧、濕潤(rùn)，這些都會(huì)使人感到興奮。當(dāng)人距離水面較遠(yuǎn)時(shí)，通過視覺感受到水面的存在，他們也會(huì)被吸引到水邊，實(shí)現(xiàn)近距離的接觸。對(duì)人的親水性要充分考慮，以水為主題的環(huán)境中，不僅要設(shè)計(jì)供人們觀賞為主的水景觀，更要多提供人們直接參與的戲水池、旱噴泉廣場(chǎng)等，使人們?cè)谒袝秤位虺嘀_在水中嬉戲，直接感受水的清澈和純凈。

三、結(jié)語(yǔ)

雖然水景只是廣場(chǎng)中的設(shè)計(jì)要素之一，但它與廣場(chǎng)的關(guān)系又如同“圖底關(guān)系”一樣相互影響，互相變化，它不僅是空間中存在的物質(zhì)，更是承載著人們的社會(huì)生活、文化、精神，反映著社會(huì)的時(shí)代與變化。

【作者單位：馬澤，陜西建業(yè)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中心 】

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