摘要:關(guān)于美的本質(zhì)這個(gè)抽象神秘與我們?nèi)祟?lèi)息息相關(guān)的概念是美學(xué)中最根本的理論問(wèn)題,也是解決其他美學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。美的本質(zhì)應(yīng)該是和美的規(guī)律聯(lián)系在一起的,對(duì)美的認(rèn)識(shí)直接制約著人們的審美實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)雕塑美來(lái)論證美學(xué)在城市雕塑中具體表現(xiàn)及產(chǎn)生的價(jià)值和意義,以此來(lái)弄清楚兩者關(guān)系決定了欣賞與創(chuàng)造,而且關(guān)系到雕塑與社會(huì)的"/>

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        談美

        2014-03-05 23:02:21馮鼎然
        美與時(shí)代·城市版 2014年1期
        關(guān)鍵詞:城市雕塑美感雕塑

        馮鼎然

        >摘要:

        關(guān)于美的本質(zhì)這個(gè)抽象神秘與我們?nèi)祟?lèi)息息相關(guān)的概念是美學(xué)中最根本的理論問(wèn)題,也是解決其他美學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。美的本質(zhì)應(yīng)該是和美的規(guī)律聯(lián)系在一起的,對(duì)美的認(rèn)識(shí)直接制約著人們的審美實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)雕塑美來(lái)論證美學(xué)在城市雕塑中具體表現(xiàn)及產(chǎn)生的價(jià)值和意義,以此來(lái)弄清楚兩者關(guān)系決定了欣賞與創(chuàng)造,而且關(guān)系到雕塑與社會(huì)的進(jìn)一步美化。

        一、美學(xué)概念

        美是什么?這個(gè)問(wèn)題如果在問(wèn)我之前,我會(huì)覺(jué)得答案簡(jiǎn)單卻又難以回答,一些想要脫口而出的答案卻又不知如何表達(dá),只能聯(lián)想:美是甜蜜微笑,善良心靈,禮貌的言語(yǔ)等所有讓內(nèi)心愉悅的事情。生活中會(huì)經(jīng)常使用“美”,并不意味著能做出良好的定義。

        (一)美的本質(zhì)

        “美的本質(zhì)問(wèn)題是美學(xué)中最基本的理論問(wèn)題,也是解決其他美學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)”。人類(lèi)既是美形成條件中兩種客觀存在的一方,又是審美的主體。所以美學(xué)研究中許多分歧和美學(xué)派別的形成,原因在于對(duì)美的本質(zhì)不同理解。歷史上有許多不同的甚至是針?shù)h相對(duì)的看法,美的本質(zhì)應(yīng)該是和美的規(guī)律和實(shí)踐聯(lián)系在一起的。因?yàn)?,?guī)律就是關(guān)系……本質(zhì)之間的關(guān)系。

        美的規(guī)律和美的本質(zhì)是同等程度的概念。任何事物,只要符合美的規(guī)律,它就是美的;反而言之,如果不符合美的規(guī)律或與美的規(guī)律相悖,那么它就是不美的或丑的。我認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)品美不美,有多美,就看它在實(shí)踐中與美的規(guī)律切合度有多高,掌握了美的規(guī)律也就把握了美的本質(zhì)。

        (二)美的規(guī)律

        那么,什么是美的規(guī)律?馬克思認(rèn)為“美的規(guī)律是指人類(lèi)在欣賞美和創(chuàng)造美的過(guò)程中,以及在一切實(shí)踐活動(dòng)中,所表現(xiàn)出來(lái)的有關(guān)美的尺度、標(biāo)準(zhǔn)等諸多規(guī)定的總和”。由此可見(jiàn),規(guī)律首先關(guān)系到事物的本質(zhì)特征,關(guān)系到事物的內(nèi)容和普遍性;另一方面,美的規(guī)律還應(yīng)關(guān)系到事物的外在現(xiàn)象、形式和個(gè)別性,二者缺一不可。美是一種主觀的感覺(jué),一種發(fā)自內(nèi)心愉快的感受。

        (三)美感通過(guò)形象性所表達(dá)

        然而,美并不是抽象的,事物內(nèi)在的本質(zhì)必須直接表現(xiàn)在外部的現(xiàn)象上,它是可感的、具體的、形象的,如同雕塑三維美感。任何事物,凡是以非常突出、鮮明、生動(dòng)的現(xiàn)象、形式和個(gè)別性,在形象上充分表現(xiàn)出本質(zhì)、內(nèi)容和種類(lèi)的普遍性,那它就是美的。所以形象是美的載體,只有通過(guò)它才能更好的將美表達(dá)出來(lái)。“有音樂(lè)感的耳朵和感受形式美的眼睛”,是說(shuō)美的形式能被感官所感知僅僅具有內(nèi)在本質(zhì)特征或普遍性,而沒(méi)有得以表現(xiàn)出來(lái)的外部現(xiàn)象和個(gè)別性,沒(méi)有憑感官可以直接把握的具體形式,就談不上美。在我看來(lái),美的事物,無(wú)論現(xiàn)實(shí)美還是藝術(shù)美,都是借助具體可感的形象來(lái)展示美的風(fēng)采,離開(kāi)形象性,美將無(wú)所依傍,這也是雕塑中美感的體現(xiàn)與價(jià)值切入點(diǎn)。

        二、雕塑概念

        通過(guò)在學(xué)科教育中的認(rèn)識(shí):雕塑藝術(shù)是一種以真實(shí)的造型、結(jié)構(gòu)、直接表現(xiàn)的三維關(guān)系等構(gòu)成手段所塑造出的生動(dòng)的藝術(shù)形象,它不同于靠平面感官來(lái)表現(xiàn)的繪畫(huà)、雕塑,具有濃縮的美學(xué)的欣賞價(jià)值;同時(shí)與人真真切切的視覺(jué)效果,是一種不可替代的藝術(shù)形象,隨著時(shí)代的變化而不斷轉(zhuǎn)換社會(huì)美學(xué)的需求向前發(fā)展。

        (一)城市雕塑

        在雕塑中,城市雕塑是現(xiàn)代城市中公共藝術(shù)、景觀雕塑、環(huán)境雕塑這幾個(gè)概念最重要的一個(gè)組成部分,城市雕塑作為公共環(huán)境藝術(shù),涉及到建筑、園林、道路、廣場(chǎng)等環(huán)境因素。我認(rèn)為優(yōu)秀的城市雕塑,應(yīng)具備三方面要求:(1)城市象征:反映城市特色與文化,雕鑄著城市的歷史與現(xiàn)實(shí),凝聚著這個(gè)城市深厚的文化內(nèi)涵和走向未來(lái)的奮發(fā)精神,是城市文化品格的張揚(yáng)和闡述。(2)融入到周?chē)乩憝h(huán)境之中:雕塑作品應(yīng)與建筑物、綠化、廣場(chǎng)空間融為一體,共同構(gòu)成一個(gè)完整的城市景觀,裝點(diǎn)出最美麗的一隅。(3)造型上給人以美感:符合大眾共有的審美觀,任何視角、視點(diǎn)都帶給人美的傾訴,并且內(nèi)在思想的傳達(dá)與人美的享受。

        (二)美在城市雕塑中具體表現(xiàn)及產(chǎn)生的價(jià)值

        雕塑作品的藝術(shù)形象是視覺(jué)性,在空間具有確定的形式,是完全明晰的,可直接為欣賞者的眼睛所把握。那么,什么樣的城市雕塑算是美的呢?除上述三個(gè)條件之外,還應(yīng)體現(xiàn)一定的人文和地域精神,一種向上的精神,展現(xiàn)出一個(gè)城市的魅力和城市文化方面的載體,這是雕塑中美感的體現(xiàn)與價(jià)值核心點(diǎn)。例如,大家所熟悉的大雁塔北廣場(chǎng)雕塑:兩個(gè)百米群雕、八組大型人物群雕全部圍繞大唐盛世的美展開(kāi);最具代表性的書(shū)法藝術(shù)被刻制成地景浮雕供游人、市民觀賞,共同烘托著唐文化的雄渾博大。城市雕塑在城市空間是最具“文化點(diǎn)”公共藝術(shù)品,是一個(gè)城市的名片,對(duì)大眾起到引導(dǎo)作用。成功的城市雕塑會(huì)代表一個(gè)城市獨(dú)特的文脈和共同的價(jià)值體;如自由女神與美國(guó)、五月的風(fēng)與青島。與此同時(shí),美的好的城市雕塑也起著畫(huà)龍點(diǎn)睛作用,如果它做得好,你感受到它的美感,自然會(huì)和這個(gè)城市的歷史與文化聯(lián)系起來(lái)。

        三、結(jié)語(yǔ)

        藝術(shù)的成功,意味著被更多人理解、認(rèn)同、喜愛(ài)和接受。一件成功的城市雕塑應(yīng)該是藝術(shù)歷史發(fā)展到這一時(shí)期最具創(chuàng)造力的藝術(shù)成果;它代表了一個(gè)時(shí)代的審美追求和時(shí)代的意義主題,如同公共藝術(shù)是今天的時(shí)代的主題之一,它預(yù)示著一種新美學(xué)觀的建立。美深入到更廣泛的社會(huì),融入人們的日常生活之中。

        中國(guó)正處于快速城市化進(jìn)程中,城市文脈、歷史文化需要承傳與創(chuàng)造,城市雕塑可以是一座城市的精神象征,一個(gè)獨(dú)特的城市標(biāo)志,一段歷史的演繹,一種文化的表征,一種生活方式的價(jià)值體現(xiàn),更是一種美學(xué)觀點(diǎn)的呈現(xiàn)。城市雕塑作為城市美學(xué)的一種重要形式,構(gòu)成了城市不可或缺的一個(gè)重要要素。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]《列寧全集》第三十八卷第161頁(yè),北京:人民出版社,1959

        [2]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,2006

        [3]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2010

        [4]季峰.中國(guó)城市雕塑:語(yǔ)義、語(yǔ)境及當(dāng)代內(nèi)涵[M].南京:東南大學(xué)出版社,2009

        【作者單位:西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】

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