■ 胡月星

善于感知幸福

■ 胡月星

胡月星，現(xiàn)任國家行政學院政治學部領導科學教研室主任，教授，國家首批領導科學專業(yè)方向博士生導師。兼任中國領導科學研究中心副主任，中共中央組織部領導干部考試中心合作專家，中國博士后項目基金評審專家。在國家行政學院以及中央和地方各級黨政機關、大型企業(yè)和事業(yè)單位領導干部班上主講《領導勝任力》、《領導干部心理調適》、《領導人才選拔方法技術》以及《領導心理潛能開發(fā)》等課程。

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！痹鯓硬拍芸鞓放c幸福？如何實現(xiàn)幸福人生，首先要能夠感知幸福，才有可能實現(xiàn)幸福。

幸福是什么？

什么是快樂與幸福？有的人認為自己生活很幸福，有的人被別人認為是身在福中不知福。早在古希臘、古羅馬時代，先哲就在探求幸福的本質和實現(xiàn)途徑。歷史上很多大哲學家對快樂和幸福這個問題都有自己精辟的論斷。古希臘的哲學家伊壁鳩魯認為：“肉體的健康和靈魂的平靜乃是幸福生活的目的?！彼官e諾莎認為，一個人的幸福，在于他能夠保持他自己的存在。亞里士多德認為，美德就是幸福。他說：“行為所能達到的全部善的頂點又是什么呢？幾乎大多數(shù)人都會同意這是幸福，不論是一般大眾，還是個別出人頭地的人物都說：善的生活，好的行為就是幸福?！?/p>

在此，沒有羅列幸福概念的意思，如果要搞“幸福定義集”，則不是一本書所能完成的。但是，每個人都會不由自主地問，什么是幸福？也許這是一個無法直接做出具體回答的問題。德國哲學家康德也承認，人們難以提出一個確切的“幸?！备拍睿靶腋５母拍钍侨绱四：?，以致雖然人人都在想得到它，但是誰也不能對自己所決意追求或選擇的東西，說得清楚明白，條理一貫”。 具有不同人生觀與幸福觀的人，對于什么是幸福的具體回答，是截然不同的；即使是同一個人，在不同的人生階段也有不同的認識和理解。具體的人，其所處環(huán)境不同，主體素質不同，人生經歷不同，所遇到的人生矛盾不同，對于幸福的感受也會不同；有人說勞動最幸福，有人說健康最幸福，有人說平安最幸福，有人說悠閑最幸福，有人說有錢最幸福。對于一個富足商人來說，我現(xiàn)在很窮，除了有倆錢，什么都沒有了。對于一個沒有金錢的人來說，擁有財富就是幸福。對于一個想有名有利的人來說，擁有名利和地位就是幸福。對于一個相貌丑陋而又渴望美麗的人來說，擁有美色就是幸福。對于一個乞丐來說，能吃到一碗紅燒肉，就是他的幸福。對于一個一輩子沒有下過飯館的人來說，每天都能吃到山珍海味，那就是幸福。對于一個長年累月忍受疾病折磨的人來說，能恢復

健康，擁有一個健康的好身體就是幸福。對于一個為理想奮斗的科學家、發(fā)明家來說，實現(xiàn)理想、為人類做出貢獻，就是幸福。對于一個遭受戰(zhàn)爭苦難的人來說，能和平地生活就是幸福。當寒流襲來的時候，溫暖可以帶來幸福；當饑餓瀕臨的時候，能填飽肚子的糧食就可以帶來幸福；當干渴威脅的時候，雨露就可以帶來幸福。凡此種種對幸福的理解，不一而足。但在千萬種對幸福的不同理解之中，有一點共同之處，那就是幸福是人追求得到實現(xiàn)時內心產生的滿足感，它是人的一種心理狀態(tài)。許多人一生不富有，卻有豐富的心路歷程，擁有珍貴的精神財富，他們深感幸福。有的人受到親朋的關心愛護，擁有溫馨的情懷，他們也覺得幸福。幸福不是一種實體，而只是人心對周圍事物的反應，是人的感覺。在陽光下小坐憩息，和友人相對傾談，到傍晚在小路上散步，或者只是站到窗邊看遠山的草木……只要是心情適意安寧，便是一種幸福?？梢?，對于幸福和快樂的理解因人而異，因時而異。

你有你的幸福，我有我的快樂

國學大師南懷瑾在他的《老子他說》中有這樣一個故事：清末明初時期，有一個商人，生意做的很大，但每天忙忙碌碌，很是煩惱痛苦。在他家的高墻外面，住了一戶很窮的人家，夫妻倆做豆腐為生，每天凌晨一早起來磨豆子、煮豆?jié){、做豆腐，可是兩個人天天有說有笑，快快活活。這位富商的太太說：“老爺！看來我們太沒意思！還不如隔壁賣豆腐這倆口子，他們盡管窮，卻活的很快樂?！边@位富商聽了太太這樣講，便說：“那有什么難，我明天就叫他們笑不出來?！庇谑撬烷_了抽屜拿了一錠十兩重的金元寶，從墻上丟了過去。那夫妻倆正在做豆腐，又唱歌，又說笑，聽到門前“撲通”一聲，掌燈來看，發(fā)現(xiàn)地上平白地放了一個金元寶，認為是天賜橫財，悄悄地撿了回來，既不敢歡笑，更不想歌唱了，心情為之大變。心里想，天上掉下黃金，這怎么辦！這是上天賜給我們的，不能泄露出去給人家知道，可是又沒有好地方儲藏，放在枕頭底下不好睡覺，放在米缸里也不放心，直到天亮豆腐也沒有磨好，金元寶也沒有藏好。第二天，夫妻倆私下商議，這下發(fā)財了，不想再賣豆腐了，打算到哪里買一幢房子，可是一下子發(fā)的財，又容易被人家誤以為是偷來的，如此商量了三天三夜，這也不好，那也不對，還是得不到最好的辦法，夜里睡覺也不安穩(wěn)，當然再也聽不到他倆口子的歡笑聲和歌唱了！到了第三天，這位富商告訴他的太太說：“你看，他們不說笑、不唱歌了吧！辦法就是這么簡單?！笨鞓肪瓦@樣被輕易地擊碎了！一個很小的故事，卻值得深思。也許故事的原意并非是想告訴大家，金錢是人們痛苦的根源，有了錢就一定不快樂。但有一點可以確定的是，有了錢并不一定就快樂。姑且不去討論他的觀點是對是錯，但這個故事，足以引發(fā)我們對什么是快樂與幸福的思考。

領導要善于感悟幸福

對于幸福的正確看待，對于領導干部自身，對于社會都有很大影響力。應該說，領導者是最容易獲得幸福，又很容易失去幸福的一個特殊人群。 “只有飽受寒冷的人，才深感太陽的溫暖；只有失去自由的人，才懂得自由的可貴。希望身居領導崗位的人，一定要珍惜今天的地位，為人民掌好權、用好權，千萬不能有私心、貪心，不能有任何僥幸心理，要知道，粗茶淡飯不是虧，平平安安才是福??！”這是馬其偉（湖南省原交通廳副廳長，兼任省高速公路建設開發(fā)總公司副總經理，因犯受賄罪被湖南省高級法院終審判處無期徒刑，剝奪政治權利終身）對幸福所發(fā)出的肺腑之言。他的這種觀點也許能代表大多數(shù)入獄官員的心聲。在心理咨詢中，當心理治療師問病人，是否明白自己觀念的不理智時，病人都會承認自己意識到觀念的不對，可是下一次同樣的問題照舊出現(xiàn)。而實際上的原因是病人并沒有真正意識到觀念的不對，如果真的意識到不對，下一次問題就不會再出現(xiàn)。從這種意義上來說，貪官就如同具有心理問題的病人一樣，認為自己理解了幸福的含義，其實并沒有真正認識到什么是幸福，不然便不會最后落個悲慘下場。對那些監(jiān)獄的貪官進行深度訪談，詢問他們對于幸福的理解，也許是最為有效的手段，并且能得到富有說服力的材料。曾經有這樣一個笑話，對領導干部進行培訓，最好的辦法是在領導干部上任之前，把他們在監(jiān)獄里面關上一

段時間，他們便明白幸福的含義，不敢以身試法。這只是一個笑話，但從笑話中我們也可以看出，有了牢獄之災的經驗，一定能真正理解到幸福的意義。只是，對于領導干部來說，到那個時候才真正明白未免為時太晚。

1、感悟幸福要惜福

正確理解幸福是領導干部追求幸?？鞓返母韭淠_點和出發(fā)點。對幸福有了深刻的感悟，就會知道幸福就在身邊，幸福只鐘情于那些能夠感受幸福的人，只要稍加留心，便隨時可以在生活中開采到?？偸钦J為自己和某某一樣就會很幸福，那么這種人就會很難獲得幸福。這個時代，人們的感覺被形形色色的事物填充，感知變得麻痹，不善于去感知幸福。其實，感知幸福也是一種能力，心理健康者才能感知世界的美好，心中有愛者才能感知生活的幸福。人的幸福主要不在外物，也不能由別人給予，幸福的源泉原本就在內心深處，幸福的擁有在于通過對人生的審視，開拓對生命的悟性，提高對幸福的判斷力。毋容諱言，人的幸福與其所實際得到的社會榮譽、物質財富的多寡具有正相關關系。但幸福并不等同于這些，幸福不是金錢，幸福不是權力，幸福不是物欲的滿足，同時又與這些并不對立。與其說幸福是孜孜以求，費心盡力得到的報償，不如說幸福是一種智慧，一種超脫，一種閃耀星光的理性，一種飽經世事滄桑的充實和自信，一種從煩惱、傷感、庸俗中萌發(fā)的長青樹，更是一種心靈的感悟。有家是幸福，身體健康是幸福，家人平安是幸福，夫妻同居是幸福，家庭和睦溫馨更是幸?！旑I導干部能播種一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就將會擁有幸福。

領導干部要學會感知自己所擁有的幸福，要知道幸福其實都蘊藏在身邊平凡的事物中，而不是把幸福寄托在金錢財富和新奇時髦的事物之上。年邁父母的健在，愛人笑容的溫馨，燈下讀書的寧靜，雨中散步的浪漫，郊外踏青的歡樂，種花養(yǎng)魚的情趣等等，幸福都是在不經意間悄悄地流淌在周圍。在這個世界上，幸福有時并不是什么稀有“金屬”，而是那些很普通的“礦石”里所蘊藏的“元素”。關鍵是要善于提煉快樂，感知幸福。讓快樂和幸福在自己心中存放的時間長一些，滋潤的面積大一些，發(fā)現(xiàn)自己已有的幸福和快樂。珍惜家庭的幸福、工作的快樂、朋友的友誼，幸福對每個人來說都是公平的。它不分高低貴賤地等候著每一個人。羅曼·羅蘭說得好，一個人幸福與否，決不依據(jù)獲得了或是喪失了什么，而只能在于自身感覺怎樣。領導干部應該掌握幸福的韻律，就像讓耳朵學會傾聽音樂一樣，讓自己時時刻刻去感知幸福。感知幸福從珍惜每一天做起，珍惜每一個工作日，珍惜每一個休息日，珍惜每一刻與家人相聚的時刻，珍惜每一個與同事朋友交往的機會。

2、追求奉獻就知福

人總是在追求幸福的。追求幸福，就是追求希望、追求未來。人類的一部發(fā)展史就是這樣一部對幸福的追求史，就是一部通過對幸福追求而不斷探究人的存在意義、存在方式、存在內容的反思史。有一種觀點認為，個人存在若以幸福為目的，則將淪為自私自利之徒，幸福作為人類整體的價值追求目標是應當?shù)?，但是對于個人而言，若以幸福為人生目的，則是一種道德上的卑劣，個人不能以幸福為人生追求目的，只能以犧牲、奉獻，以人類進步解放為目的。這是一種似是而非的觀點。它將個人追求幸福簡單地等同于追求狹隘的個人物質享受，簡單地等同于利己主義，而沒有將幸福作為一個具有總體性意義的范疇來把握，忽視了個人追求幸福的神圣權力。當然，奉獻，并不僅僅是一種付出，在付出時，主體都會得到一定程度的回報。只不過這種回報是一種心理上的感受。領導干部在奉獻時，并非是沒有回報，而只是很多回報并非是物質上的，但誰能說，心理上的回報就不如物質的回報重要？這也能讓我們更好的理解，為什么國外有那么多的人樂于從事“義工”的工作，固然與其社會制度、風氣、傳統(tǒng)有關，但更深層的心理因素，應該和這種心理回報有關。社會心理學的研究成果表明，人們的每一次幫助他人都會提高自己的自尊水平及對自我的評價。人們也許都會有這樣的情感體驗，每一次幫助別人，小到在公車上給老人讓座，給路邊的乞丐一元錢，大到長時間的義務付出，幾十年如一日的幫助他人，心里都會有一種平時沒有的快樂和滿足之感，在幫助的那一瞬，在幫助之后

的回味，都讓人心情愉悅。

3、社會重要感就得福

人是社會的人，往往因為他人的需要而存在，當別人不需要時，會感到孤獨、寂寞，幸福感也就無從談起。當人們?yōu)榱怂?、家庭、社會、國家的需要而追求和奮斗時，人生的意義就更有價值。在這個意義上，幸福具有了豐富的內涵?；蛟S可以這樣說，客觀上為了他人的需要而自覺地做出努力，是幸福的高層境界。這種境界要比單純的為了自己掙錢和享樂開闊一些，高尚一些。一個賣菜的小販如果認識到，他在賺錢的同時也解決了別人對蔬菜的需要，他就會覺得他的存在更有價值和意義，更有賺錢的熱情，因為，在這時，促使他努力賺錢的動機不光是原先的養(yǎng)家糊口、享受生活，還多了一個幫助他人的快樂。同樣，領導干部，也是如此，幸福的更高境界，應該是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，愛祖國、愛人民，竭盡所能，為他人，為社會，為國家貢獻自己的力量。在奉獻中得到歡樂，在奮斗中體會幸福。這種奉獻幸福觀的領導干部不是不講個人利益，不是不食人間煙火，而是要把愛自己和愛他人統(tǒng)一起來。面臨選擇時會權衡，選擇最適合社會與自己的幸福生活。

最后，我們同樣以一個小故事作為本篇的結尾。從前有一位富翁非常有錢，卻覺得自己從沒有體驗過真正的快樂。他常常想：“如果能用所有的錢買到一次全然的快樂，我死也無憾了?！庇谑?，他變賣了家產，換成一小袋鉆石，放在一個錦囊中。他想：“如果有人能讓我體驗全然的快樂，即使是—剎那，我也要把鉆石送給他。”于是便開始旅行，到處詢問，哪里可以買到快樂。得到的答案都不讓他滿意。這使他非常疑惑，“難道這個世界沒有快樂嗎?”有一天，富翁聽說有一位智者，無所不知。他就跑去找那位智者，“人們都說你是無所不知的，請問在哪里可以買到快樂？”“你為什么要買快樂？”智者問道。富翁說：“我很有錢，可是這一生從未感到純粹的快樂，如果有人能讓我體驗一次，即使只是一剎那，我愿把全部的財產送給他?！敝钦哒f：“你準備了多少錢，可以讓我看看嗎？”富翁把懷里裝滿鉆石的錦囊拿給智者，沒有想到智者，一把抓住錦囊，就跑掉了。富翁大吃一驚，大叫：“搶劫了！救命啊！”他死命地追趕智者，跑得滿頭大汗、全身發(fā)熱，也沒有發(fā)現(xiàn)智者的蹤影，他絕望地跪倒在山崖邊的大樹下痛哭。沒有想到費盡千辛萬苦，花了幾年時間，不但沒有買到快樂，錢財又被搶走了。富翁哭的聲嘶力竭，當他最后站起來的時候，突然發(fā)現(xiàn)被搶走的錦囊就掛在大樹枝上。他取下錦囊，發(fā)現(xiàn)鉆石都在，不禁喜出望外，萬分高興。正當他陶醉在全然的快樂中的時候，躲在大樹后面的智者走了出來，問他：“你剛剛說，如果有人能讓你體驗一次純粹的快樂，即使只是一剎那，你愿意送給他所有的財產，是真的嗎?” 富翁說：“是真的！” “剛剛你從樹下拿回錦囊時，是不是非?？鞓?”智者又問?！笆堑模覄倓偸挚鞓?。” 智者說：“好了，現(xiàn)在你可以給我所有的財產了?！?智者一邊說一邊從富翁手中取過錦囊，揚長而去。