楊鳳

當(dāng)前，創(chuàng)作古體詩已經(jīng)是個別文人的雅好，但在向?qū)W生傳承經(jīng)典文化、提高審美能力方面，學(xué)習(xí)經(jīng)典的古代詩歌仍有必要。在小學(xué)語文課本中，編者精心選擇了許多經(jīng)典名作。以往的詩歌教學(xué)中，一些教師常將詩歌教學(xué)與文言文教學(xué)混淆，認為解釋清楚詩句中個別字的含義，就是教學(xué)的要義。其實，詩歌得以傳承千年，有其獨特的美。對教師而言，依據(jù)作品選擇合適的教學(xué)策略，需要更多的思考和實踐。

重視詩歌的音韻美

教師的范讀 教師優(yōu)美的范讀，可以帶給學(xué)生美的享受，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)蘇教版語文第三冊《登鸛雀樓》一詩。一位教師在教授這首詩時，進行了較為恰當(dāng)?shù)睦首x，然后請學(xué)生說說老師在什么地方停頓了。細心的學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)老師在每句的第二個字停頓了。這時，教師引入節(jié)奏劃分的方式，幫助學(xué)生自讀古詩。而同一節(jié)奏劃分方式是屬于大部分詩歌的，具備學(xué)習(xí)遷移的條件，有利于以后的詩歌學(xué)習(xí)。

音樂的配合 現(xiàn)代教育技術(shù)的運用方興未艾，對教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面都產(chǎn)生了影響。古典詩歌的教學(xué)也不能缺了它的幫助。教師利用音樂來配合詩歌的朗誦，在悠揚的音樂聲中激發(fā)學(xué)生對詩歌的感悟。除此之外，教師在教學(xué)時，可以事先依據(jù)詩歌內(nèi)容選擇圖片、錄制聲音來制作視頻課件。在課堂上，采用直觀的方式播放課件，穿越古今，搭建文字和現(xiàn)實的橋梁，從而幫助學(xué)生填補詩歌凝練語言后的豐富內(nèi)涵。

重視詩歌的畫面美

詩歌的語言具有高度的概括性，且往往有豐富的內(nèi)涵。比如，小學(xué)古詩《春曉》中的“春眠不覺曉”，是說詩人熟睡中感覺不到天亮。那又為什么醒來了呢？是因為“處處聞啼鳥”。“處處”兩字就將鳥語花香的世界寫活了。通過“春眠”“啼鳥”這幾個關(guān)鍵詞，詩人筆下一幅恬靜的春日早晨情景就近在眼前了。感悟詩歌，不僅要明白字、詞、句的含義，更要讀懂詩歌語言所描繪的情景和畫面。一旦教師幫助學(xué)生在頭腦中形成這樣的畫面感，詩歌的教學(xué)是事半功倍的。這可以通過采用多種手段來實現(xiàn)。如古詩《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”，可借助多媒體展現(xiàn)一片新綠瞬間來到眼前的畫面，會讓學(xué)生對江南春景印象更為深刻，從而理解詩人“明月何時照我還”不愿離開家鄉(xiāng)的心境。

重視詩歌的人文美

詩歌的人文美是說詩歌所包含的富有教育意義的一面，即是指以詩歌為載體對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的熏陶，包括感知人文情感、體會人文情懷等方面。學(xué)習(xí)中國古典詩歌，對于小學(xué)生人格的培養(yǎng)、情操的陶冶具有重要的意義。實現(xiàn)以詩育人的教育職能，需要教師擁有一雙慧眼，善于以詩歌本身為基點，發(fā)掘出富含教育意義的新質(zhì)。如教學(xué)古詩《元日》，這首詩描繪過春節(jié)的熱鬧氣氛。春節(jié)是我國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，包含著一系列的傳統(tǒng)慶?；顒?。從本詩學(xué)開去，進行恰當(dāng)?shù)耐卣?，可以感受到過年場面的熱鬧和人們辭舊迎新的迫切心愿，對小學(xué)生憧憬美好生活有所觸動。

在實現(xiàn)詩教結(jié)合的過程中，有以下的方式可以采用。一是利用有趣的故事。詩歌是詩人對生活的感悟，必然涉及到當(dāng)時的社會背景、詩人的人生境遇等方面。不少古詩背后包含著詩人個性的人生觀、價值觀。而對學(xué)生來說，生活經(jīng)驗較為不足，生活感悟顯得單薄。在教學(xué)中，適當(dāng)引入關(guān)于詩歌或詩人的小故事，學(xué)生會在不知不覺中增長見聞、獲得人生的感悟，從而更容易吸引學(xué)生?！对侚Z》讀來瑯瑯上口，易于背誦。按照以往的詩歌教學(xué)方式，只要理解了詩句，重點是學(xué)會背誦，就算完成了學(xué)習(xí)。其實不然，這樣的詩歌也可以學(xué)得精彩。如一位教師在教學(xué)中，先以駱賓王七歲成詩的故事導(dǎo)入，成功地吸引了學(xué)生的注意力。接著，教師轉(zhuǎn)而提問：“小小年紀(jì)的駱賓王就有不服輸?shù)闹鞠?，寫出了傳唱千年的佳作。小朋友們敢不敢比一比，一起來發(fā)現(xiàn)這首詩的好處呢？”引人入勝的故事恰如一道開胃小菜，既引起食欲，又不會喧賓奪主，學(xué)習(xí)的目標(biāo)依然指向詩歌本身。二是利用題材的特點。在眾多的古典詩歌中，一些作品的題材是相通的，而其表達的思想感情有時也是相通的。比如，在詩歌史上，不少詩人以月亮為吟誦對象，表達不能團圓的愁緒和思念家鄉(xiāng)的情感；有的詩人則善于發(fā)現(xiàn)生活中平常事物的特點，以托物言志的形式來表達自己的志向。利用一類詩歌共同的特點，進行搜集概括，可以達到擴大詩歌閱讀量的目的，這在以往的詩歌教學(xué)中是應(yīng)該考慮到的。在此基礎(chǔ)上，對詩中的共性進行更深度挖掘，還可以產(chǎn)生別的作用。

重視詩歌的語言美

詩歌一般篇幅短小、含義深遠，因而對字詞的選用提出更高的要求。詩歌史上也不乏如賈島這樣注重“推敲”的詩人。詩歌的語言美在何處？一般認為，首先在詩歌語言的準(zhǔn)確性。因其精準(zhǔn)，而表意恰當(dāng)。以“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字為例。《宋詞選》說：“這首詞在當(dāng)時是著名的作品，作者因此而獲得‘紅杏枝頭春意鬧尚書的稱號。上段寫春天絢麗的景色，確有獨到之處，‘鬧字點染得極為生動?！焙蟠娜藢Α棒[”的生動準(zhǔn)確也是頗多闡述。這樣的字甚至被稱為詩眼，是體味一首詩的根本。詩歌是文學(xué)寶庫中的瑰寶，而課本里選取的又是經(jīng)典之作。詩歌教學(xué)是語文教學(xué)中不可缺少的部分。傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)采用相對固定的教學(xué)模式，以教師的講授代替學(xué)生的感悟，其結(jié)果指向完成詩歌的背誦，不易于經(jīng)典的學(xué)習(xí)。結(jié)合自身教育實踐，筆者認為，教師應(yīng)具備鑒賞詩歌的能力，結(jié)合詩歌特有的美，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略進行教學(xué)。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)屯村實驗小學(xué)）endprint