李娜

摘 要 陳鶴琴作為“中國的福綠貝爾”其學(xué)前教育理論的核心“活教育”理論思想對當(dāng)下幼兒園教育改革具有極其重要的啟示意義。本文依據(jù)陳鶴琴“活教育”理論的主要內(nèi)容，提出了幼兒園教育改革關(guān)注兒童的主體性地位，立足于本國的課程開發(fā)，課程內(nèi)容要貼近兒童的生活，加強(qiáng)幼兒園活動(dòng)課程設(shè)計(jì)的建議。

關(guān)鍵詞 “活教育”理論 幼兒園 啟示

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作為中國近代學(xué)前教育理論和實(shí)踐的開創(chuàng)者，陳鶴琴的學(xué)前兒童教育思想和實(shí)踐，在中國學(xué)前教育理論研究中占有極其重要的地位，“活教育”思想是陳鶴琴教育思想的核心。陳鶴琴“活教育”理論產(chǎn)生背景是由于當(dāng)時(shí)學(xué)前教育存在著非科學(xué)化的現(xiàn)象，學(xué)前課程存在三大弊病——“外國病”、“花錢病”、“富貴病”。而今，自2010年國務(wù)院《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》等政策出臺(tái)以來，國家加大了對學(xué)前教育改革的力度。陳鶴琴“活教育”理論對我國當(dāng)前的幼兒園教育改革具有深刻的指導(dǎo)意義。

1 陳鶴琴“活教育”理論主要內(nèi)容

1.1 “活教育”的目地論

“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”是“活教育”的目的論。“做人”是“活教育”最為一般的目的。陳鶴琴認(rèn)為學(xué)會(huì)“做人”是個(gè)體參與社會(huì)生活、獲得人生幸福的基礎(chǔ)。因?yàn)槿丝偸巧钤谔囟ǖ纳鐣?huì)歷史環(huán)境中的，陳鶴琴又進(jìn)一步提出“做中國人”，這一深層次的目的體現(xiàn)了“活教育”的民族特征，做一個(gè)中國人，要有民族自豪感、責(zé)任感，為國家興盛而貢獻(xiàn)力量?！白霈F(xiàn)代中國人”則體現(xiàn)了時(shí)代精神，陳鶴琴還具體提出來“現(xiàn)代中國人”應(yīng)具備的五方面要求：第一、要有健全的身體。第二、要有建設(shè)的能力。第三、要有創(chuàng)造的能力。第四、要能夠合作。第五、要服務(wù)。

1.2 “活教育”的課程論

陳鶴琴主張要學(xué)習(xí)“活教材”，即讓兒童在與自然、社會(huì)的直接接觸中，通過親身觀察獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。陳鶴琴關(guān)注兒童生活的整體性和連貫性，采用活動(dòng)中心和活動(dòng)單元的形式，進(jìn)一步提出了“五指活動(dòng)”即兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)。這五種活動(dòng)猶如人手的五根指頭是相連的整體，所以又稱為“五指活動(dòng)”。①

1.3 “活教育”的方法論

陳鶴琴認(rèn)為“做”是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)兒童在學(xué)習(xí)過程中的主體地位和活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲取。教師在鼓勵(lì)兒童積極“做”的同時(shí)，要進(jìn)行有效的指導(dǎo)，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)規(guī)律來啟發(fā)、誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性，反對“灌輸”的教學(xué)方法。

陳鶴琴根據(jù)根據(jù)兒童心理學(xué)和教育學(xué)原理，受杜威的活動(dòng)中心論和陶行知的“教學(xué)做合一”思想的啟發(fā)，并結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，提出了“活教育”的17條教學(xué)原則。他將“做中教，做中學(xué)”的教學(xué)法劃分為了四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀參考、創(chuàng)作發(fā)表、批評檢討。

2 陳鶴琴“活教育”理論對幼兒園教育問題的啟示

2.1 關(guān)注兒童的主體性地位

陳鶴琴“活教育”強(qiáng)調(diào)要以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)該讓兒童自己想?！倍@一點(diǎn)恰恰是如今很多教師、家長做得不夠的地方，過多的包辦代替、命令、要求。教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)兒童自己去做、去思想，去發(fā)現(xiàn)，這是激發(fā)兒童主體性的最有效手段。兒童天性是好動(dòng)、喜歡嘗試獨(dú)立做事的。并且，通過與事物發(fā)生直接接觸，促使他去了解事物發(fā)生發(fā)展的過程，認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。教師應(yīng)該創(chuàng)造條件激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力。

心理學(xué)研究結(jié)果表明：兒童思維具有直覺行動(dòng)的特征，通過“做”更有利于激發(fā)興趣，興趣愈濃，做事能力就愈強(qiáng)。在“做”的過程中有助于幫助兒童進(jìn)行獨(dú)立思考，所以陳鶴琴指出：“一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經(jīng)的，都是要靠‘做的?！彼?，作為家長和教師不要過多束縛兒童的手腳，不要怕兒童會(huì)犯錯(cuò)、弄壞掉一些東西，要鼓勵(lì)兒童積極探索。

2.2 立足于本國的課程開發(fā)

就幼兒園課程開發(fā)問題，陳鶴琴指出當(dāng)時(shí)中國的幼兒園教育的課程、教法大多是抄襲國外的，而外國幼兒園教育時(shí)有改進(jìn)，但我們抄襲過來不知改良，以致“陳舊腐敗不堪聞問了”，他還強(qiáng)調(diào)“要曉得我們的小孩子不是美國的小孩子，我們的歷史，我們的環(huán)境均與美國不同”，所以不能夠簡單地抄襲別國的教育理論，而要積極探索中國化的幼兒園課程。②

反思當(dāng)下一些幼兒園在課程內(nèi)容安排方面的做法，存在著明顯的“外國病”，將一些課程套用某些“洋名字”，就成為該園的辦學(xué)特色、加價(jià)砝碼，盲目地照搬照抄。陳鶴琴同時(shí)強(qiáng)調(diào)探索中國化的課程開發(fā)，構(gòu)建適合中國國情以及中國兒童身心發(fā)展的幼兒園課程內(nèi)容，但這一觀點(diǎn)并不是要盲目排外，可以在吸取西方先進(jìn)的教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國自己幼兒園的實(shí)際情況。

2.3 課程內(nèi)容要貼近兒童的生活

陳鶴琴指出幼兒園的課程內(nèi)容要貼近兒童的生活，不能把幼兒園課程與兒童的實(shí)際生活截然分開，要從兒童的實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)里篩選。③陳鶴琴還強(qiáng)調(diào)幼兒園課程并不是兒童個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的簡單重復(fù)和延續(xù)，而必須以兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要“用適應(yīng)目前生活需要的方法，去達(dá)到將來生活中必會(huì)出現(xiàn)的事情”。

這一觀點(diǎn)也對現(xiàn)今幼兒園課程改革具有重要的啟示意義，當(dāng)下幼兒園中各種各樣名稱的課程層出不窮，成為某些幼兒園辦學(xué)的“特色”，但是實(shí)際上大多數(shù)是脫離幼兒生活的課程內(nèi)容，對幼兒身心的健康發(fā)展無法起到積極的促進(jìn)作用。對這種問題，教育者要擺正心態(tài)，不要急于求成，不要過于功利化，作為幼兒教育機(jī)構(gòu)要進(jìn)行反思，監(jiān)管機(jī)構(gòu)要加大監(jiān)查力度、督促改正。

2.4 加強(qiáng)幼兒園活動(dòng)課程設(shè)計(jì)

陳鶴琴重視“做”在教育過程中的作用，充分肯定了活動(dòng)在兒童發(fā)展中的地位，主要通過吸收借鑒美國杜威“做中學(xué)”的教育思想，并結(jié)合中國當(dāng)時(shí)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)要“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，這正是“活教育”思想中的“活教法”，強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)第一的原則。如今，某些幼兒園仍舊存在“小學(xué)化”教育傾向的問題，超前的教育、過度的要求，剝奪了幼兒充分活動(dòng)的權(quán)利，無法培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣以及建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，這些做法都是不合理、明令禁止的，需要教育監(jiān)管部門加大監(jiān)管力度。

注釋

① 陳鶴琴.陳鶴琴全集（第四卷）[M].江蘇教育出版社，2008：374-389.

② 崔新玲.陳鶴琴“活教育”課程思想對幼兒園課程改革的啟示[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.2：138-139.

③ 唐燕，陳鶴琴.“活教育”理論對我國幼教改革的啟示[J].學(xué)前教育研究，2008（10）：47-48.endprint