李杜

摘 要 賈平凹的長篇小說《廢都》主要圍繞作家莊之蝶的生活展開描寫，尤其描寫了他與四位女性在愛欲中的掙扎與放縱以及在這種浮沉的愛欲中他們的逐漸頹廢。本文主要從解讀《廢都》中的女性形象出發(fā)，分析這部作品所透視出的女性獨立意識的缺乏問題，并探討缺乏這種獨立意識的原因。

關(guān)鍵詞 賈平凹 《廢都》 女性形象 女性獨立意識

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

九十年代中期，賈平凹的一部長篇小說《廢都》引起了中國小說界一場毀譽不一，眾說紛紜的文壇公案。

本文撇開諸多評論不說，僅從小說塑造的幾個女性形象的女性獨立意識方面進行分析，我們不難發(fā)現(xiàn)作品中幾位主要女性人物不論身份、地位與文化背景如何，都有極其相似的特點，即女性獨立意識的缺乏。下面筆者從解讀《廢都》中幾位主要女性人物出發(fā)，對她們女性獨立意識缺乏的表現(xiàn)以及形成的原因作簡單的分析。

1 一群缺乏獨立意識的女性

所謂女性獨立意識，是指女性自己掌握自己的命運，不消極地依賴于客觀世界，不依賴于男人，能獨立思考、獨立生活。然而《廢都》中的幾位主要女性無論是從精神上還是在物質(zhì)生活中都沒有一個是真正獨立的，她們在這個男人主宰的世界里，嚴重缺乏女性的獨立意識，她們都把自己看成是男人的附屬物，有的只想依靠男人來成就自己的目標，她們不知道只有自己才能成就自己，所以她們不可避免地走向悲劇。

牛月清——自覺地把自己當成丈夫的附屬品

牛月清是西京四大文化名人之一莊之蝶的妻子。她是一個標準的中國傳統(tǒng)式的“賢妻孝母”的婦女典型形象，以當好“莊夫人”角色為自己一生奮斗的事業(yè)。她把不能給丈夫生兒育女的罪加在自己的身上，從而對丈夫懷有愧疚的心理。她認為“男人再能掙錢，婆娘不會過日子，也是白搭。”“女人憑得男子漢，吃人家飯，跟人家轉(zhuǎn)”的人生觀念。身為人妻，牛月清嫉妒景雪蔭，痛恨唐宛兒，但她沒有直斥唐宛兒，沒有趕走蔑視她的柳月。她的妒、恨、狠只是表現(xiàn)在殺死一只為莊、唐兩人傳情書的鴿子上。西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》中說過“合法妻子作為已婚女人是受壓迫的，作為一個女人卻是受尊重的。”對于已婚女性要受到丈夫的尊重，牛月清并沒有認識到，她只知道作妻子的必須遵守從祖先世代流傳下來的婦女倫理道德準則：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。所以夫妻名分在她的思想中是很重要的，既然她是“莊夫人”，就要把當好這個角色為最大目標和事業(yè)，并且在為這一事業(yè)奮斗的過程中遺失了自己。她從來就沒有意識到女人作為一個獨立的個體，要靠自己去掌握命運。

唐宛兒——在更換男人的過程中不斷成為男人的附屬物

唐宛兒是《廢都》這部小說中最為引人注目的一位女性。表面上看，她似乎是一位現(xiàn)代新女性，敢于追求她心目中所謂的“愛情”，敢于丟棄傳統(tǒng)的家庭婚姻生活，然而她一路追求的新生活只不過是她在不斷更換男人的過程，并且是她不斷成為男人的附屬物的過程。

莊之蝶并不是唐心目中的俊男型對象，然而莊之蝶是名人，也給了她滿足自己虛榮心的一個機會。沒有意識到女性作為個體的獨立自主和受人尊重的必要性，她只是認為女人只有在男人面前才具有存在價值。

柳月——依靠男人滿足自己的物欲

柳月，她是中國上世紀90年代女性物質(zhì)化的化身。柳月是一個在都市生活中到處可見的農(nóng)村來的保姆，她的愛情、婚姻，乃至生活中的事都具有一種有利可圖的信條。柳月從一個保姆爬到市長兒媳婦的位置，從此她也就做到了讓人不要看到鄉(xiāng)下來的保姆的生活。她善于抓住身邊任何一個有利可圖的機會，并用她的身體去依靠男人來換取自己所需要的物質(zhì)生活。可是在她付出代價所得到物質(zhì)生活的過程中，她根本無視道德律令，也分不清什么才是真正的人生價值觀，更沒有意識到作為一個女人的獨立人格和個體尊嚴。

阿燦——在與莊之蝶的性愛中找自信心

阿燦是《廢都》中傾倒于莊之蝶名聲的另一位美麗女人。她不滿自己平凡的丈夫和平凡的生活，對于莊之蝶竟覺得：“有你這么個名人喜歡我，我活著的自信心就又產(chǎn)生了！“她把自己對向莊之蝶的獻身看作是一種自信心的復(fù)活。在阿燦身上，我們可以看到一個作為獨立個體的女性卻要到與男人的性生活上去尋找自信心的可悲性。

惠明——女人要在對男人臣服的前提下取得主動權(quán)

慧明，她對男人的心很了解，“喜新厭舊、朝三暮四”是他們的秉性，也懂得在生活上為自己的利益取得主動權(quán)。從表面上看，在惠明身上似乎已經(jīng)具有了女性獨立意識，但是這種“獨立”是在男人世界里的獨立，而沒有上升到人類社會里來體現(xiàn)，這是不平等的“獨立”，所以在她身上體現(xiàn)的還不是真正的女性獨立意識。

2 女性獨立意識缺失的原因

2.1 女性身體上的柔弱導(dǎo)致了對男權(quán)社會的臣服

如果女人都喜歡選擇一個強壯有力的男人來依靠的話，或許有人會問：《廢都》中的莊之碟并不高大也不俊朗，為什么又會有那么多的女性對他趨之若騖呢？是女人要求男性強大的標準在歷史的演變中變化了嗎？其實強壯有力的男人在女人心目中，仍然是她們在整個人類歷史演變中選擇男人的共性標準，只是具體的方面又是隨著時代的不同而不同。如果一個男人在體格上不強壯但是又得到女性同胞們的贊賞，那么他必定可以在其他方面為女性提供一個足以讓她們值得信賴的條件，這些條件包括經(jīng)濟、性格、道德等方面。九十年代初期，知識分子更是有名又有錢的時候。生活在這一時期的文化名人莊之蝶確實不是原始意義中強壯有力的最佳男人選擇對象，但是他是名人，這種名人的效應(yīng)可以創(chuàng)造出比體格強壯更高的價值，這就是他為什么會如此受到女性歡迎的原因。

2.2 傳統(tǒng)的封建倫理觀念使女性獨立意識逐漸淪喪

中國的傳統(tǒng)女性教育自始至終滲透著封建倫理的觀念。禮教綱常，使婦女成為封建倫理道德的自覺遵行者和殉道士，使她們長期安于被壓迫，被奴役的地位?！稄U都》中的女性人物就是賈平凹筆下一群“屈辱受動的客體”，她們?nèi)鄙賹ψ约旱膬r值認識，也缺乏獨立的人格。

2.3 女性獨立意識的缺失使她們自甘成為男權(quán)世界的犧牲品

傅雷評價張愛玲的小說時說過這樣一句話：“人類最大的悲劇往往是內(nèi)在的?！笔堑?，女性之所以要去依賴男人、依賴客觀世界最關(guān)鍵的原因是她們自己想去依賴，造物主對任何一個剛出生的嬰孩所賦予的精神意志是相差不大的。和男人比起來，女人可能會認為自己的體格不如男人健壯，所以自己整個兒在男人面前是柔弱的，她們不知道身體上的柔弱不代表意志上的柔弱。其實，新時代的女人應(yīng)該是柔韌的，而不是柔弱的，“柔”是指生理上體質(zhì)的柔弱，“韌”是指精神意志的堅韌。

總之，《廢都》中的女性都是自覺地維護男權(quán)社會，她們在尋找愛情或生活的過程中，并沒有發(fā)現(xiàn)女性自己作為獨立個體的尊嚴和價值。所以女人要掌握自己的命運，在社會和家庭中都實現(xiàn)其自我價值，這些才是女性追求幸福生活的依據(jù)。

參考文獻

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