張加龍

【摘 要】 采用情境表演的方式來提高學(xué)生參與熱情，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，本身是一種有效的活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法，只要能夠把握好情境表演活動(dòng)是為學(xué)生自主學(xué)習(xí)服務(wù)，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有自我教育就沒有真正的教育，沒有思考就沒有思想，激情與理性應(yīng)該相互調(diào)適的原則。

【關(guān) 鍵 詞】 情境表演；思想品德；教育；活動(dòng)

“生本”教育理念和新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)都明確了學(xué)生在教與學(xué)過程中的主體地位。所以在課堂上開展各式各樣的情境表演來體現(xiàn)“學(xué)生的主體地位”，已經(jīng)被當(dāng)成了廣大思想品德課教師的一種探索追求。一個(gè)充滿情境表演的課堂，人人都能激情參演，這似乎已經(jīng)體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。其實(shí)不然，理順“情境表演”與“學(xué)生主體地位”之間的關(guān)系，不要把“學(xué)生自動(dòng)”當(dāng)成是“學(xué)生自主”，讓學(xué)生既能充滿激情的參與，也能夠自主地理性思維。這才能真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

一、“情境表演活動(dòng)”不同于“學(xué)生主體實(shí)現(xiàn)”

關(guān)注學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式有很多，追求方式也有很多，廣大思想品德課教師在教學(xué)實(shí)踐中也在不斷地創(chuàng)新。如設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入，尋找能讓學(xué)生有話能說、有言能談的話題，抓住能引發(fā)學(xué)生思考價(jià)值的沖突點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生能產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，營造民主平等的課堂氛圍，采用活動(dòng)教學(xué)方，倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等等。而情境表演只是能激發(fā)學(xué)生興趣，誘導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程的一種體驗(yàn)式教學(xué)形式。在課堂中加入了情境表演不等同于發(fā)揮學(xué)生的主體性，也并不表示教與學(xué)的主體就已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)向了學(xué)生。主體地位的確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生自己在認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、行動(dòng)上都是一個(gè)積極的參與者，在情感體驗(yàn)、過程認(rèn)同、知識(shí)生成上都是一個(gè)自主的建構(gòu)者。在課堂中加入了情境表演，學(xué)生對(duì)情境認(rèn)識(shí)是否感同身受，在情感中能產(chǎn)生共鳴；參與動(dòng)機(jī)是否積極主，對(duì)表演過程從內(nèi)心認(rèn)同；行動(dòng)表現(xiàn)是否真正自主，能自覺生成一定的認(rèn)識(shí)。這些都影響學(xué)生實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的主體地位。

在課堂教學(xué)時(shí)，有的教師選擇了學(xué)生自主活動(dòng)來組織教學(xué)。在課堂學(xué)習(xí)過程中，各個(gè)小組都選擇情境表演來呈現(xiàn)材料、發(fā)現(xiàn)問題、應(yīng)用反饋。整個(gè)課堂充滿表演，氣氛熱鬧，大家笑得開心，場面也差點(diǎn)爆棚。但課堂總結(jié)時(shí)，學(xué)生無論是對(duì)參與的情境，還是對(duì)所引用的法律語句，卻一問三不知，做出了驚訝表情和無辜樣子，這其中還包括很多參與到表演中學(xué)生。反思整個(gè)課堂，可以反思自己的教學(xué)：1. 在導(dǎo)入階段，主持人沒有展示最具吸引力的案例，所展示的案例不夠生活化，一開始學(xué)生對(duì)這節(jié)課的認(rèn)識(shí)不夠主動(dòng)積極，學(xué)生不能感同身受。2. 在課堂教學(xué)中，很多參與表演的學(xué)生的動(dòng)機(jī)是不是主動(dòng)的，是不是小組的安排，表演能不能展示情境，從而產(chǎn)生真實(shí)體驗(yàn)，會(huì)不會(huì)反而倒鬧起笑話來了，亂了課堂的氣氛。3. 就一些有價(jià)值沖突的觀點(diǎn)，主持人和教師能不能及時(shí)抓住，讓學(xué)生的情境表演，是不是有形式，沒收獲，學(xué)生就沒有更深認(rèn)識(shí)，最后生成的知識(shí)也就停留于表面。整個(gè)教學(xué)過程，看似學(xué)生參與，熱情積極，但其教與學(xué)的主體地位沒能顯現(xiàn)出來，最后的知識(shí)達(dá)成，還是主持人和教師生拉硬拽出來的，教學(xué)目標(biāo)沒能從學(xué)生身上主動(dòng)達(dá)成。

所以教師在追求學(xué)生主體地位轉(zhuǎn)變的過程中，設(shè)計(jì)情境表演不要只憑經(jīng)驗(yàn)和慣例，激情與熱鬧，而是應(yīng)該理性地分析學(xué)生，把學(xué)生放在教與學(xué)的中心位置來思考和設(shè)計(jì)，這樣的課堂即便是沒有表演活動(dòng)，大家都安靜地坐在位子上，但學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)和思考，他們就會(huì)心馳神往、思緒萬千、興趣盎然。

二、“學(xué)生自動(dòng)參與”不等于“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”

往往在思想品德課堂上設(shè)計(jì)情境表演的教師，最直接的目的就是提高學(xué)生的自動(dòng)參與性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自動(dòng)參與教與學(xué)的過程，進(jìn)而表示自己體現(xiàn)的學(xué)生的主體地位。但須知，學(xué)生自動(dòng)參與并不等于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，是相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)來說的。自主學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，需要學(xué)生主動(dòng)地參與到教與學(xué)的過程中。主動(dòng)參與，不僅僅是學(xué)生的自動(dòng)加入，還需要學(xué)生在教師的激勵(lì)下，自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、主動(dòng)探究、自覺調(diào)整、自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)。必要時(shí)，也需要老師的引導(dǎo)調(diào)適，以啟發(fā)思考，激發(fā)動(dòng)力。

在教學(xué)“我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這一知識(shí)時(shí)，在第一個(gè)班里，我讓孩子們談?wù)劯母镩_放30年來中國的發(fā)展。為了激發(fā)學(xué)生熱情，我采用了表演的形式，讓學(xué)生們表演70、80、90、00年代的童年生活片段。結(jié)果學(xué)生倒是積極地參與了，但是表演相當(dāng)混亂，根本不能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。在第二個(gè)班上，我調(diào)整了方式，拿出了幾張自己收集的糧票和油票，學(xué)生的興趣上來了，這時(shí)我順其自然地說道，誰能表演一下拿著糧票買東西的情境。學(xué)生依然很積極，熱情高漲，但是這一次的表演卻不再混亂，主題也很明確。對(duì)比兩次情境表演，很明顯地感覺到，前一種表演只是讓孩子簡單重復(fù)過去的情境，雖然自動(dòng)參加，卻沒有內(nèi)心的想法，就是一個(gè)個(gè)群眾演員，看著如耍猴。而后一種情境表演，學(xué)生不僅僅是自動(dòng)參與，他們還打心眼兒里想去表演，而且還需要調(diào)集自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生不再是一個(gè)群眾演員，而是一個(gè)主角，有戲份，還有演技。

因此，在初中思想品德課教學(xué)過程中，應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生內(nèi)心認(rèn)同、情感投入和主動(dòng)參與，讓學(xué)生回歸學(xué)習(xí)的主體。而不是簡單地?cái)U(kuò)大學(xué)生的參與度，用情境引誘，用制度獎(jiǎng)懲，威逼利誘讓學(xué)生參與。其實(shí)“參與”不等于“主體”，“自動(dòng)”不等于“主動(dòng)”。初中學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力已經(jīng)有了很明顯的發(fā)展，其辯證思維已經(jīng)開始顯現(xiàn)，自主性和獨(dú)立性要求較高。他們不再像小學(xué)生那樣缺乏自我評(píng)價(jià)能力，盲目地參與活動(dòng)。他們需要的是自主地參與，有目的地參與。這就需要我們思想品德課教師在教學(xué)預(yù)案的設(shè)計(jì)時(shí)，考慮學(xué)生的實(shí)際，汲取學(xué)生的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去參與學(xué)習(xí)過程，自覺地表達(dá)自己，自主地教育自己。

三、“追求課堂溫度”不超越“激發(fā)課堂深度”

在充滿了情境表演的課堂，歡聲笑語，大多數(shù)學(xué)生都參與其中，一片熱情洋溢，看上去學(xué)生的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)了，主體性也被體現(xiàn)了。這就是很多思想品德課堂選擇情境表演的又一個(gè)重要的原因。但在教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師不能只關(guān)注課堂表面的活化，而忽視了學(xué)生內(nèi)在的升華；追求課堂的溫度不能夠超越挖掘課堂的深度。因?yàn)闇囟仁菐熒献?，生生合作的情緒狀態(tài)是一種氣氛，而課堂的深度才是生生合作探究和師生合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)。激發(fā)課堂深度才是教與學(xué)的過程。

思想品德課注重的是學(xué)生通過體驗(yàn)生成知識(shí)。從體驗(yàn)到生成，需要將感性材料轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)識(shí)，將所見所聞內(nèi)化為自己的所得所獲。要實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，就必須依靠學(xué)生主動(dòng)地思考。如果缺少思考，學(xué)生體驗(yàn)到的就不能自覺地生成理論認(rèn)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的活動(dòng)必然看起來像兩張皮。

總而言之，采用情境表演的方式來提高學(xué)生參與熱情，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，本身是一種有效的活動(dòng)式、體驗(yàn)式的教學(xué)方法，只要能夠把握好情境表演活動(dòng)是為學(xué)生自主學(xué)習(xí)服務(wù)，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有自我教育就沒有真正的教育，沒有思考就沒有思想，激情與理性應(yīng)該相互調(diào)適的原則?！?/p>

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