朱相遠(yuǎn)

每?jī)稍率盏揭槐尽痘浐ｏL(fēng)》，打開(kāi)來(lái)總有股地域差異感。一縷縷南國(guó)氣息，沁人肺腑，有盛開(kāi)的木棉，有悠揚(yáng)的“小桃紅”，更有清新、和潤(rùn)的南海風(fēng)。

稱之“文化批評(píng)雜志”，卻更顯出一個(gè)“雜”字了得。大到文史哲，小到坊間生活，無(wú)所不批，無(wú)所不評(píng)。讀一本雜志，其中能有一兩篇，為自己所愛(ài)讀，就算具有可讀性了。然《粵海風(fēng)》可讀篇章，卻要多得多。

1997年改版至今16年，已出至100期了，文章兩千多篇，洋洋灑灑一千幾百萬(wàn)字。這16年來(lái)，中國(guó)改革開(kāi)放，從淺水灘涉入深水區(qū)，各種思潮的交鋒，各種困擾的挑戰(zhàn)，風(fēng)起云涌，變幻無(wú)常?？梢韵胂?，編輯者的生存環(huán)境與迂回空間，也必是跌宕起伏，時(shí)緊時(shí)松，坎坷崎嶇，步履維艱。故回首百期，能包容如此多樣性的不同觀點(diǎn)、不同風(fēng)格之文章，其用心良苦，酸甜苦辣，百感交集，也是料中之事。

然而，16年來(lái)跨世紀(jì)的中國(guó)，也發(fā)生了跨歷史的巨變。任何社會(huì)進(jìn)步，都必須不斷地推陳出新、吐故納新；舊的不去，新的不來(lái)。最近中央又號(hào)召：把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)。包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。但要推陳、吐故，就要批評(píng)以往，對(duì)過(guò)去的一切，進(jìn)行批判與評(píng)價(jià)，才能分清良莠、對(duì)錯(cuò)，才能進(jìn)行揚(yáng)棄，揚(yáng)優(yōu)棄劣。一切創(chuàng)新，都是以批評(píng)以往為基礎(chǔ)的，否則勢(shì)成無(wú)的之矢，無(wú)源之水，難以真正創(chuàng)新。

現(xiàn)在有些人，愛(ài)聽(tīng)創(chuàng)新，卻不愛(ài)聽(tīng)批評(píng)。一言批評(píng)錯(cuò)誤，就開(kāi)始緊張。批評(píng)什么？是否出格？會(huì)引起什么社會(huì)反響？總想要把控得當(dāng)，才算放心。因而把控力度，寧緊勿松，謹(jǐn)小慎微；安全系數(shù)，從上至下，層層加碼，似乎愈大愈好。結(jié)果八股之風(fēng)、官樣文章、形式主義盛行，也就不足為怪了。紙質(zhì)媒體版面猛增，卻內(nèi)容貧乏，千篇一面，無(wú)多少可讀性。筆者曾詢問(wèn)過(guò)一位辦報(bào)人，報(bào)紙讀者漸少，不被人看。答曰：不看更好，可免犯錯(cuò)誤，招惹是非。這種心態(tài)，恐怕也非個(gè)別。

批評(píng)與創(chuàng)新，本為手心手背，既然人們愛(ài)聽(tīng)創(chuàng)新，倒不如將“文化的現(xiàn)象批評(píng)，現(xiàn)象的文化批評(píng)”，改為“文化的現(xiàn)象創(chuàng)新，現(xiàn)象的文化創(chuàng)新”。不過(guò)，這兩者是互為因果，強(qiáng)調(diào)因與強(qiáng)調(diào)果是一樣的。我們已把“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”，當(dāng)成戰(zhàn)略。當(dāng)今創(chuàng)新之所以仍躊躇不前，就實(shí)因批評(píng)裹足難行。說(shuō)到這里，仍是要強(qiáng)調(diào)批評(píng)，因不批評(píng)以往錯(cuò)誤，就難以創(chuàng)新未來(lái)。這正如恩格斯所言：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)，都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快”。他還說(shuō)：“要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中、從痛苦經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。如果我們文過(guò)飾非，把錯(cuò)誤后果與痛苦經(jīng)驗(yàn)，都掩藏起來(lái)，不讓人提起。這就等于把學(xué)習(xí)的資源都埋藏起來(lái)。那就只能空對(duì)空地“空談?wù)`國(guó)”了。

因而批評(píng)再難，也要堅(jiān)持下去，必須迎難而上。筆者還建議，百期后在邁向第二個(gè)百期時(shí)，應(yīng)當(dāng)把“文化批評(píng)”，提高到一個(gè)新檔次。這就是可否加上“東西”二字，即增加?xùn)|西方文化的批評(píng)。

自一萬(wàn)年前，新石器時(shí)代始，人類在歐亞大陸板塊的東西兩側(cè)，逐漸出現(xiàn)兩種不同文化。到2500年前的古希臘時(shí)代與春秋時(shí)代，東西方兩大文化就基本形成。500年前，東方文化還仍盛于西方文化。但隨后，中國(guó)開(kāi)始封海閉關(guān)，歐洲卻開(kāi)始文藝復(fù)興，西方文化就漸漸盛于東方文化了。到150年前，西方文化終于壓倒東方文化，稱霸全球了。

經(jīng)過(guò)150年艱苦奮斗，如今隨中國(guó)晉升為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，以中國(guó)為代表的東方文化，又漸同西方文化要平起平坐了。這兩種文化各有優(yōu)缺點(diǎn)，如果對(duì)這兩種傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判與評(píng)價(jià)，就可推動(dòng)這兩大文化的碰撞、融合、再創(chuàng)新。因人類發(fā)展的加速度，已把世界推到一個(gè)嚴(yán)峻的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：人類要么按西方文化一直走下去，與天斗，與人斗，斗到地球不堪重負(fù)，生態(tài)環(huán)境達(dá)到不可自我修復(fù)的臨界點(diǎn)，斗到核武器已可毀滅人類數(shù)次，人類就將重復(fù)恐龍滅絕的悲??；要么就進(jìn)行東西方文化互補(bǔ)融合，創(chuàng)新出一個(gè)適合人類和平發(fā)展的新文化。

由于各種危機(jī)加重，全球有識(shí)之士，目光已逐漸聚焦到這里，惟有如此，別無(wú)另途。因此，文化批評(píng)，就應(yīng)從這里找到新視角、新起點(diǎn)。《粵海風(fēng)》應(yīng)站到這個(gè)高度上，來(lái)規(guī)劃下個(gè)百期。

從飲茶粵海未能忘，到南巡講話出華章；近代中國(guó)的進(jìn)步、革命、改革，大多由南向北推進(jìn)、展開(kāi)。西方文化引進(jìn)來(lái)，是從南海登岸，一路隨南風(fēng)北上，吹綠神州大地；如今東方文化要走出去，依然要以南海碼頭為基地，通過(guò)海上新絲綢之路，擴(kuò)散全球?！痘浐ｏL(fēng)》雜志，應(yīng)成為弄潮兒之一。

我們熱切期待，已經(jīng)百期的《粵海風(fēng)》，百尺竿頭，更進(jìn)一步。能擁有全球化的視野，肩負(fù)東西文化融合再創(chuàng)新的使命，不斷把選題與作者群擴(kuò)大到全球。希望有一天，出現(xiàn)了繁體字版、外文版的《粵海風(fēng)》，出現(xiàn)了全球性的讀者群。其實(shí)，這也不是什么不可實(shí)現(xiàn)的幻想，16年后為2029年，隨中國(guó)夢(mèng)的逐步實(shí)現(xiàn)，第200期的《粵海風(fēng)》也定可圓夢(mèng)。

筆者將奮力筆耕，為《粵海風(fēng)》提供一些東西文化批評(píng)的文稿，且企盼下個(gè)百期紀(jì)念時(shí)，能再寫(xiě)篇紀(jì)念文章。人稱盛世多長(zhǎng)壽，但愿吉言真成。