李明華

《粵海風(fēng)》以“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的精神，堅守理想精神家園，已走過了100期的不平凡歷程。按照主編徐南鐵的說法，作為時代晴雨表的出版物，“不僅僅是報刊的內(nèi)容反映著時代的風(fēng)云和彩霞、報刊本身社會坐標(biāo)和生存概念的嬗變，也深刻體現(xiàn)了時代推移所激起的波瀾”。的確，我們這個時代風(fēng)云際會，思想激蕩，國家、社會呼嘯著前行。知識分子何為？文化人何為？這是一個繞不開的問題。

文化批評雜志《粵海風(fēng)》于是應(yīng)運而生。以“文化批評”為旗幟，標(biāo)志著一種擔(dān)當(dāng)：指點江山，臧否人物，評價世事，瞻眺前程。在目前文化界的現(xiàn)實氛圍中，做到這一點是需要勇氣的。南鐵深深了解這種局面，他說，那些生活類雜志大多氣勢恢宏，志得意滿，而人文社科類期刊，則多是慘淡經(jīng)營。然而南鐵還是選擇了人文這一途，不是把它作為“職業(yè)”，而是作為追求理想的“事業(yè)”。

中國當(dāng)下的一些期刊，很多都依附各種權(quán)勢、大款、名人、圈子，以獲取更多的資源?！痘浐ｏL(fēng)》則公然宣稱超然于圈子之外，離圈子遠(yuǎn)一點。沒有依附，才有獨立性。不依附名人，就能按編輯意圖定稿，就能發(fā)現(xiàn)、提攜后學(xué)；不依附權(quán)勢，就有思想的獨立，讓知識分子真正成為知識分子。南鐵在“卷首語”中曾提到，我們需要“知識分子強(qiáng)力跳動的心：為理想，為職責(zé)，為社會”，“我們更深切地感受到知識分子于社會于歷史的意義”。正因為如此，《粵海風(fēng)》才能做到新潮而不晦澀，高雅而不矯情；貼近現(xiàn)實卻不媚俗，追求深度終不作繭自縛。

《粵海風(fēng)》顯然是一家思想性的刊物。談到思想性，陳寅恪先生早就提出“獨立之精神，自由之思想”，激勵了無數(shù)知識分子。但現(xiàn)在思想的束縛還很嚴(yán)重，所以一年又一年不斷提“解放思想”的口號，要人們創(chuàng)新、突破、發(fā)展。思想是行動的先導(dǎo)，思想保守，就決定了行動的保守。傳統(tǒng)的思想總是很頑固的，正如恩格斯所說，舊的傳統(tǒng)總是像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。思想往往有很多“遮蔽”，除“傳統(tǒng)遮蔽”外，還有“觀念遮蔽”、“本本遮蔽”、“權(quán)威遮蔽”、“路徑遮蔽”等等。解放思想，就是要解除這些遮蔽。

解放思想為什么這么困難？新思想為什么難以產(chǎn)生？這里面當(dāng)然有方方面面的原因。其中有一條，就是缺乏“思想市場”。我們現(xiàn)在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，金融市場、超市市場、農(nóng)貿(mào)市場、淘寶市場、演出市場、服飾鞋帽市場等都很發(fā)達(dá)，但惟獨思想市場還沒有一席之地。在現(xiàn)代條件下，對于任何產(chǎn)品的研發(fā)和傳播推廣，市場都是最偉大的推手。思想產(chǎn)品也是這樣，有了成熟的思想市場，就會推動思想的創(chuàng)新更新（看看電腦、電視、手機(jī)更新的頻率有多快就明白了），就會有思想的充分傳播和交流，就會有思想在市場競爭中的優(yōu)勝劣汰，就會引入全世界、全人類最優(yōu)秀的頭腦和最優(yōu)秀的思想文化。

當(dāng)年馬克思在論述德國的思想解放時說過，“思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人”?？梢娝枷雽ι鐣l(fā)展和人的解放的巨大作用。思想解放需要思想市場，文化批評的任務(wù)之一即是培育思想市場。我希望《粵海風(fēng)》在培育思想市場的進(jìn)程中進(jìn)一步承擔(dān)歷史的重任。