□沈斌表

一、學校文化的解讀

學校文化是學校師生共同創(chuàng)設的物質和精神產品的總和。 學校文化承載著學校的歷史積淀、辦學特色、發(fā)展目標，體現(xiàn)于學校師生的精神面貌和行為方式、辦學的制度規(guī)范、校園的空間布局等。

學校文化是一個由多種亞文化構成的復合體，用不同的方法可以將其劃分為不同的亞文化。對寧波職業(yè)技術院校而言，按不同的分類方法可以將其文化分為以下幾個方面：按存在形態(tài)不同，可以分為物質文化、制度文化和精神文化；按主體不同，可以分為教師文化、學生文化；按來源不同，可以分為產業(yè)文化、地方文化、大學文化；按影響的范圍不同，可以分為影響“全校共同遵從的文化”、“院系專業(yè)特有的文化（專業(yè)文化）”。需要注意的是，這樣劃分只是為了認識的方便，使對學校文化的認識更加深入。在任何的學校活動中，我們都不能絕對地說，“這件事是屬于教師文化的， 那件事是屬于學生文化的”，或者“這件事是屬于物質文化的，那件事是屬于制度或精神文化的”。如教師職教能力測評，體現(xiàn)著教師文化、制度文化、精神文化、企業(yè)文化等；學生的非遺活動，體現(xiàn)著學生文化、制度文化、精神文化、地方文化等。

文化以“事件”為載體，通過“事件”發(fā)揮作用，一個“事件”體現(xiàn)著“不同的文化”，文化是一個“彌散的系統(tǒng)”，各個要素是緊密地結合在一起的，共同發(fā)揮作用。 所以，學校文化建設必須以“系統(tǒng)思維”去“謀劃全局”。

文化既包括那些“有意為之”的“建設成果”，也包括那些“日用而不知”的“習俗和習慣”，往往后者在“無意中”決定著前者的方向、品位、廣度和深度。所以，學校文化建設既要“有為”——通過一系列可見的活動、物質載體去“實施”，又要“無為”——通過不可見的風氣去“養(yǎng)成”。

文化是人類活動的結果，學校文化是師生共同活動的結果，是學校辦學傳統(tǒng)的積淀和辦學宗旨的體現(xiàn)。 我們可以復制名牌大學的校園，卻無法建設復制其文化，因為不同院校的傳統(tǒng)不同、師生不同。所以，文化建設必須基于本校的傳統(tǒng)，調動師生的積極參與，以學校師生為主體。

學校文化是由多種亞文化構成的復雜系統(tǒng)，文化建設就是改善這個系統(tǒng)，使其提高層次、更加完善、更能充分地發(fā)揮育人功能，提高學校的人才培養(yǎng)質量。

二、寧波高職院校文化建設的“文化源頭”

寧波各高職院校立足于區(qū)域， 既有綜合性院校，又有行業(yè)性院校，各院校吸收區(qū)域文化、行業(yè)文化，形成了融地方文化、產業(yè)文化和大學文化于一體又各具特色的院校文化。

（一）地方文化及其特質

寧波處于“浙東文化”圈，處于“寧波幫文化”的核心區(qū)域。 “寧波幫文化”是“浙東文化”的亞文化，“浙東學術文化孕育了寧波幫文化價值取向”，二者的核心精神是一致的。 有研究認為，浙東文化具有“博納兼容”的“恢宏品格”[1]；“開拓創(chuàng)新”是其“本質內涵”[2]；“主體自覺”是其“鮮活靈魂”[3]；“經世致用”是其“最高宗旨”[4]；浙東文化具有“唯物疾虛、事功務實、知行合一、經世致用”世俗性特征[5]?！拔幕笔且粋€由多種要素構成的“多面體”，從不同的角度可以概括出浙東文化許多不同的價值取向和特點，各院校根據(jù)自身發(fā)展的需求，分別從不同的角度吸收了浙東文化的合理內涵，各院校文化建設中均體現(xiàn)了一定的浙東文化特色。

（二）產業(yè)文化及其特質

“產業(yè)文化是現(xiàn)代生產方式和生活方式的積淀和升華。 它包括產業(yè)（行業(yè)）發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，行業(yè)生產、經營、服務和管理方式，行業(yè)人員的群體意識和行為規(guī)范以及與之相適應的法規(guī)及輿論等，還有體現(xiàn)這一文化精神的其他文化形式”；“產業(yè)文化的核心是先進的工作價值，尊重一切勞動、正確對待勞動、和諧勞動關系、認真負責、遵紀守法、安全生產和節(jié)能環(huán)保等都是主要的內容”[6]。職業(yè)院校以培養(yǎng)生產、 管理和服務一線的技能型人才為目標，文化建設應當吸收產業(yè)文化的核心價值。寧波高職院校校企合作一直走在全國前列，并在合作中注重將產業(yè)文化引入校園文化，不論是綜合性高職院校還是行業(yè)性高職院校，產業(yè)文化的特點都十分鮮明。

（三）大學文化及其特質

大學文化包括大學的物質文化、制度文化和精神文化。 大學文化的核心是大學的精神文化，集中體現(xiàn)于大學的理念、大學的精神追求。 起源于中世紀的經典大學理念“學術自由、大學自治、教授治?！币恢睘槿私蚪驑返?，但很多人卻忽略了這一理念存在的前提， 即大學是作為育人機構而存在的，“學術自由、大學自治、教授治?！笔菫榱吮Ｕ洗髮W更好地發(fā)揮“育人”的功能，即便是后來洪堡將科學研究引入大學， 科學研究在大學逐漸確立地位，但其理念還是“教學與科研相統(tǒng)一”?！坝恕睉撌谴髮W的最基本的理念， 是大學文化最為核心的價值，職業(yè)技術院校也應如此。寧波各高職院校均十分注重院校育人文化的建設，在體現(xiàn)大學理念基本精神的前提下，在物質文化、制度文化和精神文化層面均體現(xiàn)出了職業(yè)技術教育的特色，但由于各院校面向的行業(yè)不同，育人文化又各具特色。

三、寧波高職院校文化建設的實踐分析

文化是一個由多種要素組成的多面體，文化建設是在核心價值的前提下結合各個要素的性質和特點實施的，寧波各高職院校汲取地方文化、產業(yè)文化及大學文化的源泉， 結合各自的辦學實踐，在精神文化、制度文化、物質文化、專業(yè)文化、教師文化建設等方面進行了積極的探索與實踐。

（一）精神文化建設

“大學精神文化集中體現(xiàn)在辦學理念和價值追求之中，科學的辦學理念和價值追求是建立在對文化傳統(tǒng)、教育本質、辦學規(guī)律和時代特征深刻認識和理解的基礎之上的，它決定和指引著大學前進的方向。 因此，這種科學的辦學理念和價值追求既是大學凝聚力之所在，也是時代精神在辦學理念和價值追求上的深刻反映， 是整個大學文化的靈魂”[7]。因此，大學的精神文化應該是一種價值追求，是大學辦學的價值追求，同時也是砥礪本校師生不斷向前的一種精神追求。寧波高職院校的精神文化既體現(xiàn)著浙江文化的特色， 也體現(xiàn)著各校辦學的特色。如寧波職業(yè)技術學院吸收浙東文化 “博納兼容”的“恢宏品格”，形成“和而不同”校風；吸收“經世致用”的文化精神，形成了“勤、信、實”的校訓；吸收“開拓創(chuàng)新”的文化精神，形成了“團結創(chuàng)業(yè)、聯(lián)動創(chuàng)新、示范創(chuàng)優(yōu)”的學院精神。該校將“和而不同”解釋為一種和諧的共生關系，要求師生“求大同，存小異”，在學院內構建一種“和而不同”的育人氛圍。同時，要求師生做人、做事、做學問和而不同，百花齊放，共建和諧。 “勤、信、實”的校訓包括了更多的內涵，如“勤”意味著天道酬勤，勤奮求知，勤儉建校，勤勉育人；“信”意味著樹立信心，堅定信念，誠信立業(yè)，維護信譽；“實”意味著實事求是，實用為本，善于實干，注重實效。 三個字全面體現(xiàn)學院作為職業(yè)院校對師生的期望和要求， 更能體現(xiàn)學院辦學宗旨。 “團結創(chuàng)業(yè)、聯(lián)動創(chuàng)新、示范創(chuàng)優(yōu)”的學院精神，既是院校辦學經歷的總結，又是對學生精神追求的要求，創(chuàng)業(yè)精神要求學生要學會整合資源，忠誠敬業(yè)，樹立辦法總比困難多的信念；創(chuàng)新，要求學生在學習乃至以后的工作要敢于嘗試和突破； 創(chuàng)優(yōu)，則要求學生要在學習和工作中做到最好。

（二）制度文化建設

制度在一定時期內保持穩(wěn)定，使得常規(guī)工作有章可依，“朝令夕改”是對制度權威性、規(guī)范性的最大破壞，“持續(xù)不斷地變革是對變革的最大破壞”，無法形成良好的制度文化。寧波各高職院校辦學的歷史各不相同，但總體時間不長。 各校均注重制度建設的長效性，同時注重制度文化的創(chuàng)新，逐漸形成一種“自覺”的制度文化。 例如，浙江工商職業(yè)技術學院在長期的辦學實踐中形成“管理促?！钡闹贫任幕?； 寧波職業(yè)技術學院2010 年成為浙江省高職院校中唯一一所現(xiàn)代大學制度試點院校，率先在全省高職院校中進行章程建設試點工作，取得了良好的效果。 在寧波職業(yè)技術學院的帶動下，寧波市委組織部、寧波市教育局組織寧波6 所高職院校成立了高職院校章程建設課題組，要求各校在研究的基礎上制定章程，同時在章程建設過程中充分體現(xiàn)各校的文化特色，使各校的制度文化能夠通過章程建設取得新的突破。

（三）物質文化建設

物質文化是學院文化最直接的外在體現(xiàn)，最應該體現(xiàn)學院的特色，使人一看就知道這是學校，是一所不同于其他學校的獨具特色的學院。 如師范院校一般樹有孔子、陶行之塑像；河南大學作為一所水利工程院校， 在其學校的核心區(qū)域按順序樹立著大禹、李冰父子、郭守敬、沈括、茅以升等人的塑像。 因此，作為職業(yè)技術學院，校園環(huán)境應該體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結合、 學校文化與產業(yè)文化的結合。應該“幽”，使人進去能夠忘記瑣事，可以陶情怡性。 應該“靜”，使人能夠“身靜”和“心靜”，可以找到讓身體靜下來讀書思考的地方。應該“雅”，使人走進去有提升品位、提高自我的感動和沖動。最后應該突出“技”，體現(xiàn)職業(yè)技術學院的特色。 寧波各高職院校物質文化建設均體現(xiàn)出職業(yè)教育“技”的特色，還從不同角度體現(xiàn)出“靜”、“雅”的特色，同時還體現(xiàn)出面向行業(yè)的特點。如浙江醫(yī)藥高等專科學校在校園的不同區(qū)域創(chuàng)建不同風格的物質文化， 有體現(xiàn)醫(yī)藥行業(yè)特點的 “懷藥泉”、靜謐清幽的“楊柳岸”、體現(xiàn)學子追求向上的“集英坡”等；寧波職業(yè)技術學院則以“明德”、“精技” 等具有職業(yè)教育特色的價值追求對建筑物進行命名，使學院的物質文化充分體現(xiàn)職教特色。

（四）專業(yè)文化（院系文化）建設

各個專業(yè)（院系）是學院培養(yǎng)人才的基本單位，各個專業(yè)（院系）的文化建設以育人為首要目的，結合自己專業(yè)的特點形成各具特色的文化。寧波各高職院校在專業(yè)文化建設中注重引入產業(yè)文化、企業(yè)文化，如寧波城市職業(yè)技術學院采用“模擬公司”的教學模式，將校園責任文化和企業(yè)責任文化在課堂教學、 實訓基地以及社團活動中進行有效融合，使學生的專業(yè)技能得到充分施展，職業(yè)素養(yǎng)在校企責任文化融合中得到了有效提升[8]。 寧波職業(yè)技術學院與寧波經濟技術開發(fā)區(qū)、寧波信息產業(yè)局共同合作，以學院為載體，緊密結合區(qū)域產業(yè)結構特色，成立集人才培養(yǎng)、產業(yè)培育、研究開發(fā)三位一體的“寧波開發(fā)區(qū)數(shù)字科技園”，現(xiàn)在，已有近百家企業(yè)進駐園區(qū)。這些企業(yè)入駐的同時也帶來了具有企業(yè)特色的物質文化，使得院校物質文化的“職業(yè)性”得到了彰顯，讓學生在校園內即可以感受到企業(yè)的真實生產。 同時，寧波職業(yè)技術學院還鼓勵專業(yè)課教師在教學過程中要充分挖掘專業(yè)知識和技能的文化價值，要做到不僅傳授專業(yè)知識，更要帶領學生感受專業(yè)精神；不僅要掌握技術，更要體會通過技術解決問題的思維和方法。教師要在幫助學生掌握專業(yè)知識和技能的同時，形成明確的職業(yè)態(tài)度，內化職業(yè)規(guī)范要求，將“做事”與“做人”有機統(tǒng)一。

[1]曹屯裕，怡江.博納兼容：浙東文化的恢宏品格[J].寧波大學學報（人文科學版），2000（2）：1-5.

[2]張如安.開拓創(chuàng)新：浙東文化的本質內涵[J].寧波大學學報（人文科學版），2000（2）：14-18.

[3]徐定寶.主體自覺：浙東文化的鮮活靈魂[J].寧波大學學報（人文科學版），2000（2）：6-9.

[4]心浩.經世致用：浙東文化的最高宗旨[J].寧波大學學報（人文科學版），2000（2）：10-13.

[5]熊和平.浙東文化的世俗性及其對當代浙江精神的影響[J].寧波工程學院學報，2007（3）：39-42.

[6]余祖光.從《如何成為主廚》看產業(yè)文化育人[J].中國職業(yè)技術教育，2012（30）：58-61.

[7]王冀生.大學理念在中國[M].北京：高等教育出版社，2008：10.

[8]龍安梅.高職院校責任文化與企業(yè)責任文化有效融合的探索[M].職教通訊，2012（5）：1-4.