吳蘇芳

創(chuàng)業(yè)教育是新興的教育實(shí)踐領(lǐng)域，是培養(yǎng)受教育者在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新，開(kāi)拓新的發(fā)展空間，滿足自身發(fā)展需要同時(shí)為他人提供就業(yè)機(jī)會(huì)的教育實(shí)踐活動(dòng)，其核心是創(chuàng)業(yè)能力的形成和發(fā)展。創(chuàng)業(yè)能力中很多是屬于隱性知識(shí)的范疇，大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)質(zhì)就是探索有利于創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)生成與轉(zhuǎn)移的環(huán)境，有效促進(jìn)創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)的生成、轉(zhuǎn)移與共享。隱性知識(shí)理論為有效的提升創(chuàng)業(yè)能力開(kāi)辟了新的視角。

一、我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，是對(duì)教育功能的重新定位，以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才為目標(biāo)價(jià)值取向；同時(shí)也是滿足我國(guó)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求的有效方式。創(chuàng)業(yè)教育有廣義和狹義之分，廣義上的創(chuàng)業(yè)教育是指以提高受教育者的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為基本價(jià)值取向的教育理念和教育實(shí)踐；從狹義上來(lái)說(shuō)，就是指對(duì)受教育者進(jìn)行職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)以滿足其就業(yè)或創(chuàng)業(yè)需要的教育活動(dòng)。[1]

我國(guó)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育理論的研究始于20世紀(jì)90年代初，但創(chuàng)業(yè)教育真正成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)是源于我國(guó)高校擴(kuò)招步伐的加快、大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題日顯突出的現(xiàn)狀。因此，目前我國(guó)高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展最主要的驅(qū)動(dòng)力在于政府為解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題所帶來(lái)的壓力，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)成為創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展最直接的動(dòng)因。這種帶有較強(qiáng)行政驅(qū)動(dòng)色彩的驅(qū)動(dòng)力對(duì)創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了較大的局限性。許多高校的管理者和教師把創(chuàng)業(yè)教育理解為就業(yè)指導(dǎo)的一部分內(nèi)容，在就業(yè)導(dǎo)向下開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)辦企業(yè)就是一個(gè)直接的目標(biāo)。這種狹隘的理解導(dǎo)致許多高校在對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和目標(biāo)的問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)存在偏差。筆者認(rèn)為我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該是建立在廣義創(chuàng)業(yè)教育認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，它是以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)為目標(biāo)，并與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)的教育。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，不僅僅是幫助大學(xué)生在校或者畢業(yè)時(shí)創(chuàng)辦企業(yè)，更重要的是向?qū)W生傳輸創(chuàng)業(yè)的理念和精神,讓學(xué)生能夠在不斷發(fā)展變化的社會(huì)里，將創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力遷移到各項(xiàng)工作與活動(dòng)中，使其在發(fā)展的道路上更有遠(yuǎn)見(jiàn)、魄力和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)對(duì)未來(lái)世界的適應(yīng)性。[2]

創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，同時(shí)，也是不同于一般課堂教學(xué)的教育方式,其目標(biāo)應(yīng)包括三個(gè)層次，不同的層次有不同的要求：(1)通過(guò)學(xué)習(xí)了解創(chuàng)業(yè)及其相關(guān)的知識(shí)；(2)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力；(3)通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。這三個(gè)不同層次的目標(biāo)是層層推進(jìn)的，目標(biāo)指向越來(lái)越清晰，最終指向創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的產(chǎn)生。在這三個(gè)層次中，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)，產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)是最終目的，形成創(chuàng)業(yè)能力是是核心，是一條貫穿整個(gè)創(chuàng)業(yè)教育的主線。由此可見(jiàn)，在創(chuàng)業(yè)教育中，創(chuàng)業(yè)能力的形成是至關(guān)重要的。那么，如何有效提升創(chuàng)業(yè)能力？隱性知識(shí)理論為有效的提升創(chuàng)業(yè)能力開(kāi)辟了新的視角。

二、隱性知識(shí)的概念和特征

隱性知識(shí)的概念最早由邁克爾·波蘭尼在1958年提出，人類(lèi)的知識(shí)有兩種：一種是顯性知識(shí) ，即以書(shū)面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的；另一種是隱性知識(shí)，即未被表述的知識(shí)，正所謂 “我們知曉的比能說(shuō)出來(lái)的多”[3]，按照波蘭尼的理解，隱性知識(shí)在知識(shí)客體中占據(jù)主導(dǎo)地位，約占知識(shí)總量的80%以上，其本質(zhì)上是一種理解力，是一種領(lǐng)會(huì)、把握、重組經(jīng)驗(yàn)，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)它的理智控制的能力。[4]

與顯性知識(shí)相比，其特征主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：(1)具有隱蔽性，難以用語(yǔ)言明確表達(dá)或者公式化，但并非不能言說(shuō)；(2)具有個(gè)體性，是一種高度個(gè)體化的知識(shí)，與認(rèn)知主體無(wú)法分離；(3)具有非批判性，很難對(duì)其用語(yǔ)言進(jìn)行形式邏輯分析和批評(píng)思考，只能靠意會(huì)去把握；(4)具有情景性，即隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)移依賴于一定的情景。從獲取途徑上看，與顯性知識(shí)相比，隱性知識(shí)的獲取需要認(rèn)識(shí)主體參與更多的實(shí)踐，是一種置身其境的體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)過(guò)程，通常是無(wú)意識(shí)的、潛移默化的。要熟練掌握技能，體會(huì)隱性知識(shí)的深邃內(nèi)涵，必須依靠認(rèn)識(shí)主體的反復(fù)、不斷實(shí)踐和再實(shí)踐，但隱性知識(shí)一旦形成，就不易受環(huán)境的影響而改變。同時(shí)，人們?cè)讷@取隱性知識(shí)的過(guò)程中也會(huì)受到一些不確定性、多樣性、不穩(wěn)定性因素的影響。

三、發(fā)揮隱性知識(shí)在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力提升中的作用

(一)隱性知識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力的關(guān)系

知識(shí)與能力是相互作用的兩個(gè)范疇,知識(shí)獲取是能力形成的基礎(chǔ)，能力對(duì)知識(shí)的掌握其促進(jìn)作用。同時(shí)，兩者與存在重疊部分，重疊部分就是隱性知識(shí)，這是實(shí)踐智力的核心。高校創(chuàng)業(yè)教育的一個(gè)核心目標(biāo)就是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能 力，創(chuàng)業(yè)能力中很多是屬于隱性知識(shí)的范疇，如把握創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)、捕捉靈感、整合資源以及協(xié)調(diào)關(guān)系等。因此，隱性知識(shí)的獲得就與創(chuàng)業(yè)能力聯(lián)系在一起了。創(chuàng)業(yè)能力在內(nèi)涵層面上是一個(gè)由隱性知識(shí)和顯性知識(shí)非線性相互作用的網(wǎng)絡(luò)，其中隱性知識(shí)揮著最為重要的整合、吸收和創(chuàng)新功能。這類(lèi)知識(shí)大多是只可意會(huì)不可言傳的，其獲取需要有符合隱性知識(shí)轉(zhuǎn)移的特征的方法。創(chuàng)業(yè)能力的獲取過(guò)程主要是通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)累積、吸收和體悟，最終內(nèi)化為具有個(gè)體化的特征的隱性知識(shí)。創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)更多源自于隱性知識(shí)的生成與獲得，大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)質(zhì)就是探索有利于創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)生成與轉(zhuǎn)移的環(huán)境，有效促進(jìn)創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)的生成、轉(zhuǎn)移與共享。

(二)隱性知識(shí)的獲取與轉(zhuǎn)移是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力形成的基礎(chǔ)和關(guān)鍵

隱性知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力，一種領(lǐng)會(huì)、體悟、經(jīng)驗(yàn)重組，是一種綜合能力，其獲取途徑與顯性知識(shí)明顯不同。顯性知識(shí)可以編碼的知識(shí)，可以通過(guò)閱讀、聽(tīng)講和查閱數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)獲得。而隱性知識(shí)是一種實(shí)踐性的知識(shí)，主要依靠個(gè)體在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的的基礎(chǔ)上，在一定的環(huán)境中去體會(huì)、領(lǐng)悟與獲得，在以后的工作與生活中能夠運(yùn)用，卻又難以言說(shuō)。所以，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)獲取需要在教師的指導(dǎo)下親身參與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐過(guò)程中去領(lǐng)會(huì)、感悟他人的創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)，逐漸進(jìn)入大學(xué)生的主體意識(shí)，進(jìn)而內(nèi)化為自己的創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)能力的獲得不是通過(guò)直接的教材和課堂講授獲得，“教學(xué)做”結(jié)合是獲取創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)的主要途徑。隱性知識(shí)是難以言說(shuō)的，是對(duì)事物的微妙理解與體悟，只有通過(guò)學(xué)徒形式，在觀察和實(shí)踐中訓(xùn)練才能有效轉(zhuǎn)移。為了培養(yǎng)以隱性知識(shí)為主要構(gòu)成成分的創(chuàng)業(yè)能力，在系統(tǒng)知識(shí)傳授無(wú)能為力的情況下，遵循隱性知識(shí)轉(zhuǎn)移的規(guī)律培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)業(yè)教育的必由之路。

(三)遵循隱性知識(shí)的的特征和轉(zhuǎn)移規(guī)律，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育中創(chuàng)業(yè)能力形成的策略

1.遵從隱性知識(shí)的情境依賴性，推進(jìn)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。通過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能加深對(duì)理論課程的理解、認(rèn)識(shí)，動(dòng)手能力得以提高，同時(shí)還可以進(jìn)一步提升創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力。

創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、情境模擬以及自我內(nèi)省是學(xué)生獲取和轉(zhuǎn)化創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)的主要途徑之一。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)獲取的實(shí)踐平臺(tái)，使其在具體的情境下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得個(gè)體化的感悟和經(jīng)驗(yàn)。為此，高校應(yīng)創(chuàng)建一些實(shí)訓(xùn)基地，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生加入創(chuàng)業(yè)團(tuán)體，身臨其境，親身感受創(chuàng)業(yè)過(guò)程，參與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，在真實(shí)的創(chuàng)業(yè)情景下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)能力的提升。同時(shí)，在授課方式上，實(shí)現(xiàn)由“理論講授”向“經(jīng)驗(yàn)分享”的轉(zhuǎn)變，在“師傅帶徒弟”的過(guò)程中分享經(jīng)驗(yàn)，生成知識(shí)和技能，實(shí)現(xiàn)隱性知識(shí)的轉(zhuǎn)化。

2.遵循隱性知識(shí)的個(gè)體性特征，提高接受者的知識(shí)轉(zhuǎn)化能力。隱性知識(shí)具有難以轉(zhuǎn)移的特征，但還是可學(xué)可教的，一方面需要知識(shí)的傳授者樂(lè)意教同時(shí)又有一定的方式方法，另一方面主要是知識(shí)的接受者具備相應(yīng)的知識(shí)和技能和相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力。其中，良好的學(xué)習(xí)能力，即理解力、領(lǐng)悟力、舉一反三的能力是有效促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵能力。在現(xiàn)實(shí)中，隱性知識(shí)接受者的轉(zhuǎn)化能力是存在很大差異的，有的會(huì)事半功倍，有的會(huì)事倍功半。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高其知識(shí)轉(zhuǎn)化能力是十分必要的。大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育在目標(biāo)追求上由“知識(shí)本位” 轉(zhuǎn)向 “素質(zhì)本位”，課程安排上由“學(xué)科獨(dú)立”轉(zhuǎn)向“交叉融合”，幫助學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)所需的多學(xué)科理論知識(shí)，并能夠融會(huì)貫通。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和能力，敢于張揚(yáng)個(gè)性、勤于探索、勇于創(chuàng)新、善于與人合作等素質(zhì)能力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]柴旭東.基于隱性知識(shí)的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2010.