林施媚

（藍鐘鎮(zhèn)中心學校，廣東 懷集　526455）

古詩文誦讀教學，在小學階段占有重要位置，而許多教師認為，誦讀與古詩文傳統(tǒng)教學一樣，只要采用古詩文教學的模式即可，筆者認為，這是對古詩文誦讀的認識不夠所致，因為兩者之間的重點不同，古詩文教學側(cè)重于學生對詩文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)情感感悟。而誦讀側(cè)重于學生對經(jīng)典古詩文的數(shù)量積累，從中體會文字、語音之美。因此，兩種教學模式存在不同的地方，采用“趣賞樂學”的教學模式比較符合《農(nóng)村小學經(jīng)典古詩文誦讀探究》這個課題要求。怎樣才能進行“趣賞樂學”教學？筆者認為必須做到以下三點。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

興趣是學習最好的老師，如何創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入呢？教師可針對學生的實際，根據(jù)古詩詞的類別、寫作背景以及詩詞所要表達的思想感情來靈活創(chuàng)設(shè)情境，可采用猜謎語、講故事、提問題、表演、音樂激趣等方法精心引導(dǎo)，激發(fā)學生的學習興趣。

一位教師在教學古詩《送元二使安西》時，先給學生出一個謎語，謎面是一首歌曲（《朋友》），謎底是一個人物，要求學生邊聆聽歌曲邊思考。歌曲播放完畢，學生爭先恐后，各抒己見，有的說是蘇軾，有的說是杜甫……學生興趣盎然轉(zhuǎn)入古詩的學習，整節(jié)課學生學習的積極性都很高，教學效果可想而知。另一位教師在教導(dǎo)學生賞析思鄉(xiāng)類古詩詞時也采用了音樂激趣法，可謂“詩中有歌，歌中有詩”，教學效果相當不錯。

小學生尤其喜歡聽故事。如果在古詩文教學中適當插入一些與教學內(nèi)容有關(guān)的故事或傳說，能激發(fā)學生的學習興趣。如，教王維的《送元二使安西》，可先講述有關(guān)黃鶴樓的故事，崔顥寫了《黃鶴樓》，后來李白來到黃鶴樓，想趁著酒意題詩一首，但是他讀了崔顥題詩后，出了一身冷汗，心想幸好沒有寫，否則可能會獻丑，因此才有了李白的那句：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。也可以向同學們介紹煙花三月下?lián)P州的繁華景象和風土人情，講“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”對后世的影響等。這樣既能激發(fā)學生學習古詩的興趣，又易于在學生的心中產(chǎn)生感情上的共鳴，加深對詩意的理解和感悟。

二、反復(fù)誦讀，感悟交流

古人云：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！弊怨乓詠?，誦讀在古詩詞教學中一直起著舉足輕重的作用，教師應(yīng)該引導(dǎo)多讀精背，在讀中感悟詩詞的內(nèi)涵。在教學古詩《獨坐敬亭山》這首詩時，筆者是這樣指導(dǎo)學生誦讀感悟的：

1.讀——自學質(zhì)疑。首先讓學生自己讀讀這首古詩，要求讀正確、流利，讀出詩的節(jié)奏。接著讓學生說說從詩中讀懂了什么，還有什么不懂的或是想知道的？學生提出自學的疑難問題有：既然“只有敬亭山”，為什么會看不厭呢？敬亭山真的那么好看，令人看不厭嗎？課題中的“獨”是很孤獨，這里卻寫“相看兩不厭”，這不矛盾嗎？……這樣既注重了學生的自讀自悟的感受，又培養(yǎng)了學生的質(zhì)疑能力，激發(fā)了學生學習古詩的欲望。

2.看——觀察圖景。學生初步感知古詩的大意之后，教師出示古詩中的插圖，讓學生仔細觀察畫面，引導(dǎo)學生邊觀察邊想象，從畫面上看到了什么，想到了什么？讓學生放飛想象的翅膀，并自由發(fā)表自己的看法、想法。

3.議——讀議釋疑。觀察過畫面之后，讓學生回歸古詩，帶著自己剛才對這首詩的理解再讀古詩，要求讀出自己的感情。可以讓學生個人讀、小組讀、集體讀，再讓學生就剛才提出的問題進行交流。引導(dǎo)學生討論：為什么畫那么多只鳥？為什么只畫一片云？幫助理解“眾鳥”和“孤云”。再出示一空白的畫面，讓學生說說為什么需要這個畫面？以此理解“盡”和“去”。

4.思——體會詩的思想感情。眾鳥飛走了，孤云離去了，現(xiàn)在只剩下詩人李白一個人了，假如你就是李白，你會是怎樣的心情呢？（孤獨、寂寞）作者的這種孤獨的內(nèi)心世界是通過什么來表現(xiàn)的？猜猜看，此時詩人在想些什么？你是從哪些字詞中看出來的？引導(dǎo)學生誦讀品味語言的內(nèi)涵，緊扣“只有”，引導(dǎo)學生理解。從表面上，詩人找到了朋友，顯得輕松自在，其實作者的內(nèi)心卻十分孤獨，因為他只能在大自然中找到“知己”，求得心靈的安慰，并從中感受祖國的大好風光，感受江山的如詩如畫。

5.誦——誦出感情。誦，即誦讀，引導(dǎo)學生反復(fù)誦讀，讀出當時詩人孤獨的韻味?！丢氉赐ど健房此茖懢?，其實也在抒發(fā)作者的感情，引領(lǐng)學生帶著作者的感情來讀詩。引導(dǎo)學生用多種形式誦讀全詩，如：個人讀、集體讀、小組讀、配樂讀等，并在此基礎(chǔ)上鼓勵學生背誦，豐富積累。

6.評——評價讀書。評，是為了更好地讀。如何評價呢？指導(dǎo)學生誦讀古詩詞要有三個要求：一是讀正確；二是讀流利；三是讀出感情。而讀出詩詞的感情則是更高的要求，就是要讀出詩的節(jié)奏，讀出詩人的情感，讀出詩的意境，感受詩詞的韻律美。如在誦讀《獨坐敬亭山》一詩時，就要一步步引導(dǎo)學生讀正確、流利，讀出詩人內(nèi)心的孤獨之情，體會與敬亭山相看時的那種心境。

三、交流質(zhì)疑，拓展創(chuàng)新

一節(jié)課40分鐘的教學時間有限，怎樣才能在有限的教學時間讓學生多積累古詩詞呢？除每節(jié)課盡可能適當安排多一點教學容量，內(nèi)容的理解不應(yīng)追求一步到位之外，還應(yīng)該講一點“多多益善”的策略，可以采用筆畫、舞蹈、編故事、古詩新唱等形式，再掀教學新高潮，讓學生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學習，并求得向課外延伸的教學效果，激發(fā)孩子課余關(guān)注誦讀古詩詞的濃厚興趣，體會“詩中有畫，畫中有詩”的悠遠意境，傳承民族文化。

如在教學人教版五年級上冊古詩詞三首《秋思》、《泊船瓜洲》、《長相思》時，讓學生討論：“這三首詩詞的時代背景不同，詩人的境遇也不同，為什么教材要把它們編在一起讓我們來學習呢？它們都有什么相同點呢？由于學生對古詩已經(jīng)基本理解，所以很快就能領(lǐng)悟出教材的編排是“別有用意”的。雖然時代背景不同，詩人的境遇不同，但這三首詩有一個共同點：都是寫景的詩，都是借景抒情，表現(xiàn)詩人思鄉(xiāng)之情。這樣不斷深入，不斷拓展，可以由單一的古詩文課堂教學，拓寬到一組詩或是由詩人引出一系列的詩進行教學。還可以引導(dǎo)學生自己去按詩人、詩歌的類型、內(nèi)容等特點去尋找相關(guān)的詩詞，這樣才能達到舉一反三、觸類旁通的效果，才能真正達到“教是為了不教”的目的。

中國經(jīng)典古詩文博大精深，新的課程標準進一步肯定和提高了小學古詩文教學的地位，并明確了小學生對經(jīng)典古詩文掌握的數(shù)量。在經(jīng)典古詩文中不僅有文學，還蘊涵著美學、哲學，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源熏陶充實孩子，使經(jīng)典古詩文成為孩子們一把開啟心智的鑰匙，這才是《農(nóng)村小學經(jīng)典古詩文誦讀探究》課題的真正意義。