孫丹陽

摘 要：區(qū)域投射形象作為區(qū)域形象“三分層”之一，長期以來未得到足夠的重視，而實際上，區(qū)域投射形象直接影響著受眾的感知形象，是十分重要的研究課題。湖南衛(wèi)視娛樂脫口秀節(jié)目《天天向上》的“美女地理”系列節(jié)目中呈現(xiàn)的區(qū)域投射形象，不論從內(nèi)容還是產(chǎn)制模式上都是別具一格的，“美景+美女+美食”的模式一方面帶來了電視媒介對于區(qū)域形象的新解，一方面也存在著一系列的問題。本文以此為例，解析電視媒介對區(qū)域形象的建構(gòu)新現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：區(qū)域投射形象；《天天向上》“美女地理”； 美景+美女+美食；模式

一、 《天天向上》“美女地理”系列節(jié)目中呈現(xiàn)的區(qū)域投射形象

（一） 《天天向上》“美女地理”系列節(jié)目的內(nèi)容模式解讀。2014年暑期，《天天向上》啟動“中國美女地理”系列節(jié)目，收視率節(jié)節(jié)攀升，截止2014年11月14日共播出的13期節(jié)目中，可以發(fā)現(xiàn)節(jié)目有著一貫的內(nèi)容編排模式，這個模式是：美景+美女+美食。

1. 美景：區(qū)域概況的引子。景色對于展現(xiàn)某區(qū)域的地理風(fēng)貌具有最直接的作用，在《天天向上》“美女地理”系列節(jié)目的開場，便是對該期節(jié)目區(qū)域的美景的介紹，是區(qū)域概況的引子，是帶領(lǐng)受眾感受該區(qū)域形象的第一步。

2. 美女：穿針引線的敘述者

①明星美女代表/掌門人。來自該區(qū)域的美女明星代表是節(jié)目的開場部分的核心：通過談話訪談的方式，圍繞所在區(qū)域的各種話題借名人之口做以闡釋。明星代表的身份往往不同于其他娛樂節(jié)目中的定位，她們在節(jié)目中是作為當(dāng)?shù)嘏缘拇?，展示?dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的可視化人物，對傳遞該區(qū)域形象有著至關(guān)重要的作用。

②其他美女代表。這些美女代表年紀(jì)普遍在20歲上下，職業(yè)為學(xué)生或模特居多，相對于第一部分的明星美女代表，在節(jié)目中的作用相近于花瓶角色，存在感比較弱，在介紹當(dāng)?shù)仄渌止に嚻泛兔朗硶r充當(dāng)簡要的敘述者。

3. 美食：區(qū)域投射形象的味蕾刺激。在《天天向上》“美女地理”系列節(jié)目當(dāng)中，美食是節(jié)目中的重要環(huán)節(jié)，像東北美食、陜西羊肉泡饃等美食均請到了當(dāng)?shù)氐膹N師，現(xiàn)場制作；像形成了品牌的安徽符離集燒雞、貴州絲娃娃等美食，品牌的創(chuàng)始人均到現(xiàn)場為自己的美食做推廣和宣傳，節(jié)目大膽的囊括了美食這一維度，為區(qū)域形象的塑造提供了很好的思路和切入點。

（二） 《天天向上》“美女地理”系列節(jié)目的區(qū)域投射形象總括。在這樣的模式下呈現(xiàn)出的整體的形象可以簡單的概括為下表。表中的區(qū)域投射形象又可以分為當(dāng)?shù)嘏缘男愿裉攸c以及整體的形象特點兩個部分。在部分的節(jié)目中，還配有了專門的宣傳短片，短片中會對該區(qū)域的形象做口號式的呈現(xiàn)，也別具風(fēng)格。

從上表可以看出，《天天向上》節(jié)目中所投射的區(qū)域形象，基本符合人們的正常認(rèn)知，但也有可能使受眾產(chǎn)生對某區(qū)域的“刻板印象”。其次，在展示當(dāng)?shù)卣w形象時較固守常規(guī)，說內(nèi)蒙古就展示草原，說上海就會展示舊上海風(fēng)情，說深圳就經(jīng)濟發(fā)展。隨著時間推移，區(qū)域文化也會有發(fā)展和變化，區(qū)域新變化更應(yīng)該成為節(jié)目今后的訴求點。

二、 《天天向上》“美女地理”區(qū)域投射形象之“從未被超越”

（一） 以區(qū)域為劃分的綜藝首創(chuàng)

2014年是一個戶外游戲真人競技類綜藝節(jié)目之年，包括《奔跑吧兄弟》、《極速前進(jìn)》等節(jié)目的火爆，代表著真人秀節(jié)目的新轉(zhuǎn)向。《天天向上》對區(qū)域特色進(jìn)行綜藝方式的解讀是內(nèi)地為數(shù)不多的脫口秀類綜藝節(jié)目的首創(chuàng)。這樣的節(jié)目優(yōu)勢在于：首先，主題契合“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”主旋律，給人以積極向上的情緒體驗；其次，“以點帶面”吸引“當(dāng)事區(qū)域”受眾確保其看點有的放矢的“著陸”；第三，加強互動，第一期貴州專場結(jié)束后，網(wǎng)友紛紛通過其節(jié)目組在微博上發(fā)起的話題討論，推薦自己的家鄉(xiāng)，其“美女地理”系列節(jié)目引起了廣大受眾的興趣。

（二） 多重感官、美輪美奐的周末盛宴

什么是“美”，什么又是“美女”，不同的人會有不同的理解，不同的媒介又會有不同的解讀方式，作為以視覺形象為主要傳播方式的電視，在詮釋“美”的定義的時候，首先有著視覺上的解釋權(quán)?！短焯煜蛏稀饭?jié)目巧妙地運用了現(xiàn)代人對“美”的認(rèn)識，以“美女”吸引觀眾的眼球，以“美食”刺激人們的味覺，第一次的將“美景+美女+美食”作為區(qū)域形象的解讀模式，是一場多重感官、美輪美奐的周末盛宴。

（三） 傳播與制作模式的全新變革

自從《天天向上》“美女地理”系列節(jié)目誕生以來，傳統(tǒng)的區(qū)域形象的投射方式發(fā)生了一定的變化，如下圖所示：

解讀：從上圖可知，傳統(tǒng)模式下，某地政府或相關(guān)部門收到任務(wù)，帶著自己對區(qū)域?qū)嶓w形象的認(rèn)知產(chǎn)品（新聞、專題片等）投放到各自的對口的電視臺，所收看的受眾也僅僅就只有當(dāng)?shù)厥鼙姷囊恍〔糠秩巳?。但在《天天向上》模式上，就發(fā)生了一些不同。區(qū)域投射形象的產(chǎn)制單位發(fā)生變化，當(dāng)?shù)氐牟块T話語權(quán)弱化，《天天向上》的編制話語權(quán)為主導(dǎo)，其投射出的區(qū)域形象可能與當(dāng)?shù)氐膶嶓w情形略有不同，但是由于《天天向上》是一個收視率極高的節(jié)目，它所帶來的受眾群的數(shù)量要遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)模式下的受眾數(shù)量，區(qū)域投射形象的確立效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)模式。

三、 《天天向上》“美女地理”區(qū)域投射形象之“不宜被模仿”

（一） 馬爾庫塞說——“單向度”的花瓶角色美女

馬爾庫塞是法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人之一，1964年他的代表作《單向度的人》揭露道當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會中人們滿足于“虛假的需求”而失去了反抗與批判的能力。但是當(dāng)代資本主義社會已經(jīng)成了一個極權(quán)主義社會，所有的人都成了“單向度的人”。筆者認(rèn)為，正常社會中的人，對美的認(rèn)識應(yīng)不止一種，但是在《天天向上》節(jié)目中呈現(xiàn)的“美女代表”卻出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，美女只是花瓶，且美的都大同小異。

（二） 福柯說——“凝視”下的美女身體規(guī)訓(xùn)

作為20世紀(jì)西方文論和文化研究的重要概念，“凝視”指攜帶著權(quán)力運作和欲望糾結(jié)以及身份意識的觀看方法，觀者多是“看”的主體，也是權(quán)力的主體和欲望的主體?！懊琅乩怼毕盗泄?jié)目中，過多鏡頭是對女性漂亮的臉蛋以及精致的身材的特寫，且采用慢鏡頭的方式，在電視觀眾的“凝視”下，會對熒幕外的女性觀眾產(chǎn)生“身體規(guī)訓(xùn)”，受眾會不知不覺的定義出什么才是“美女”，其具體的外在特征都有哪些。這樣一來，“俠義”化了的美女的形象將會使觀眾產(chǎn)生思維定勢，從而對不屬于節(jié)目中呈現(xiàn)的“美女”類型的女性產(chǎn)生一種心理上以及生理上的規(guī)訓(xùn)，造成一定的影響。

（三） 海德格爾說——“世界圖像時代”的感官刺激

上個世紀(jì)30年代，德國哲學(xué)家海德格爾提出“世界圖像時代”。“世界圖像并非從一個以前的中世紀(jì)的世界圖像演變?yōu)橐粋€現(xiàn)代的世界圖像；不如說，根本上世界變?yōu)閳D像，這樣一回事情標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)?！盵1]海德格爾已經(jīng)預(yù)見了視覺文化的圖像化趨勢。“美女地理”系列節(jié)目一味的追求感官刺激就像是鎮(zhèn)痛劑，只能起到短時間的藥效，節(jié)目過后，受眾對該區(qū)域形象的理解和建立也只停留在了最淺的層次。想要解決這樣的問題，不妨填充一些“人情味”的故事，由表及里的直擊觀眾內(nèi)心。

例如，深圳一所服裝廠的廠花石慧玲在節(jié)目中展現(xiàn)的年紀(jì)輕輕卻要承擔(dān)著家庭的經(jīng)濟重?fù)?dān)，以及她工作中的常態(tài)，在白板上寫下“我的夢想是成為一名服裝設(shè)計師”等等的細(xì)節(jié)描繪，都使得畫面上的美女，從外表“美”轉(zhuǎn)移到了內(nèi)心“美”。像這樣的溫情故事路線，可能是突破對“美女”光鮮亮麗外表的空洞塑造的有效辦法，也是的節(jié)目中呈現(xiàn)的區(qū)域投射形象有了靈魂與力量。（作者單位：東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 陸揚.文化研究導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2012：121.