李放

摘 要：英語閱讀速度能力的鍛煉和英語閱讀理解能力的培養(yǎng)都是依托于英語閱讀教學(xué)，從中可以看出英語閱讀在英語教學(xué)中的重要性。大學(xué)英語教學(xué)由于多種因素的影響，教學(xué)效果一直都不能取得較明顯的提高，而大學(xué)英語閱讀更是成為大學(xué)英語教學(xué)的難點?；ノ男岳碚搹奶岢龅浆F(xiàn)在，其優(yōu)越性已經(jīng)得到了許多大學(xué)英語閱讀教學(xué)實踐的驗證，其自身也得到了更長遠的發(fā)展。從互文性的特點和大學(xué)英語閱讀教學(xué)的特點兩個方面綜合考慮，研究互文性在大學(xué)英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用，希望對以后大學(xué)英語的閱讀教學(xué)有所

幫助。

關(guān)鍵詞：互文性；理論內(nèi)涵；重要性；閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)一直以來都是英語教學(xué)中的重中之重，對學(xué)生綜合應(yīng)用英語能力的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)英語閱讀教學(xué)的目標更多地體現(xiàn)在學(xué)生閱讀的速度和理解這兩種能力的提高上。理解有史以來就被視作是閱讀的核心，或者說是閱讀的靈魂。在大學(xué)英語教學(xué)活動中，經(jīng)?？梢钥吹揭环N現(xiàn)象，即學(xué)生對英語詞匯和語法的掌握都很熟練，但是去分析、理解語篇的意思卻出現(xiàn)很大的困難，這實際上證明了語篇存在相互聯(lián)系?；ノ男跃褪腔谡Z篇存在內(nèi)在聯(lián)系這一特點的基礎(chǔ)上，去理解閱讀內(nèi)容的。

筆者就從互文性的概念出發(fā)，探討大學(xué)英語閱讀教學(xué)中的互文

現(xiàn)象。

一、互文性理論內(nèi)涵概述

互文性理論是一種文本理論，它是產(chǎn)生于西方結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義之中的一種后現(xiàn)代主義的文本理論?！盎ノ男浴边@一概念的提出，必須歸功于法國的符號學(xué)家茱莉亞·克里斯蒂娃（Julia Christiva），在她的《符號學(xué)》一書中，她談到了文本與文本之間相互吸收和轉(zhuǎn)化的關(guān)系。這一論點即是“互文性”理論的最初雛形，因為在茱莉亞·克里斯蒂娃的表述中，可以明確獲得的信息就是每一個文本都是相互聯(lián)系的，它們共同處在一個開放的空間，而不是相互獨立地存在于每個文本之中。

互文性理論強調(diào)的是文本自身的不確定性，因為互文性理論產(chǎn)生于結(jié)構(gòu)主義之上，所以，從中可以窺見互文性理論的思維模式，即非單純用文本去分析文本。將外部的影響力量文本化是互文性理論重點關(guān)注的問題，正因為這一原因，在互文性視角下的文學(xué)的文學(xué)性被文本性所代替，同時，傳統(tǒng)的文學(xué)觀念也被互文性所取代?；ノ男岳碚撌侨谌攵鄠€時代的文學(xué)批評的理論體系，這是互文性可以實現(xiàn)多向度地闡釋自身理論的重要原因。

二、互文性在閱讀教學(xué)中的重要性

從文化符號學(xué)來看，一切表意實踐其實都是一個文本，大學(xué)英語閱讀教學(xué)這項老師和學(xué)生均能受到啟發(fā)的實踐，用符號學(xué)來分析，也是一項表意實踐，那么，大學(xué)英語閱讀教學(xué)的實踐活動就可以當做是一個文本。互文性理論中涵蓋了兩個重要的觀點，一是某個語篇中必然含有同其他語篇有明顯相關(guān)性的話語；二是某個語篇在語義上一定存在引起人們聯(lián)想其他語篇的相關(guān)東西。

從大學(xué)英語閱讀自身的特點來分析，也不難發(fā)現(xiàn)，英語閱讀本身就存在互文性，閱讀中的各個語篇都與其他語篇相關(guān)聯(lián)。用符號學(xué)分析大學(xué)英語閱讀教學(xué)，可以獲得狹義和廣義兩個方面的互文性。狹義的互文性是指，在具體的語篇閱讀過程中，可以找到其他語篇的影子和碎片。而廣義上的互文性，不單是指語篇自身展現(xiàn)出的關(guān)聯(lián)，更融入了帶有學(xué)生參與的對話構(gòu)筑成的閱讀教學(xué)中的各個因素。從對大學(xué)英語閱讀教學(xué)來看，學(xué)生對某個具體文本的參與和對話存在有意識與無意識兩種狀況，在有意識的狀況下，學(xué)生可以對閱讀進行理解，而在無意識的狀況下，學(xué)生就很難對閱讀進行正確的解讀。所以，在大學(xué)英語閱讀教學(xué)過程中，需要老師運用互文性進行教學(xué)，幫助學(xué)生對閱讀內(nèi)容進行理解。

三、大學(xué)英語閱讀教學(xué)中互文性的體現(xiàn)

1.體裁中體現(xiàn)互文性

在一個語篇中，存在著不同的體裁、不同的風(fēng)格和不同的語域，但是這些不同的語篇體裁，或者說是不同的語篇形式，是處在混合交融的形式之下的，這也就是通常所說的體裁的互文性。大學(xué)英語閱讀從體裁上劃分，最為常見的語篇體裁就有戲劇、小說、議論文、說明文和記敘文等幾種文體，由此可見，大學(xué)英語閱讀語篇豐富多樣的體裁，而且，在某些語篇中，所體現(xiàn)出的體裁形式并不是單一的一種，而是將好幾種混合在一起使用。

從以往的大學(xué)英語閱讀教學(xué)的實踐來看，大學(xué)英語閱讀教學(xué)中的語篇，通?？醋鲇稍~匯組成，因為每個成型的句子，都是由詞匯組成的，所以，語篇的組成也可以看做是詞匯的組成。從這種理論中衍生出來的英語閱讀教學(xué)方法，就是將重點內(nèi)容放在詞語和語法的記憶與理解之上，而忽略了對語篇的整體把握，這就導(dǎo)致了學(xué)生對語篇的理解力不夠的現(xiàn)象。培養(yǎng)學(xué)生閱讀過程中的體裁互文性意識，不僅要有對詞匯和語法的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更需要老師不斷地引導(dǎo)學(xué)生將注意力漸漸地轉(zhuǎn)移到語篇中透露出的信息上，先從宏觀上把握語篇信息的大脈絡(luò)，再從微觀上逐步將語篇內(nèi)容細分，從而理解英語閱讀中的思想和意義。

2.文化中體現(xiàn)互文性

由語篇的主題和主旨而喚起的讀者內(nèi)心包括信仰、認知、價值觀和風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容被稱之為閱讀語篇的文化互文性。其實，讀者在閱讀語篇之前，頭腦中就已經(jīng)存在相關(guān)的認知和認識，它們以一種圖式和符號的形式存在于讀者的頭腦中，這也可以說是頭腦中對某些事物的印象，當讀者閱讀到與這些印象相關(guān)的內(nèi)容的時候，他們就會自動地運用自己頭腦中已經(jīng)存在的圖式和符號對這一文本進行解讀，這也就是實際生活中的文化互文性，從中也證明了語篇的非獨立存在性。

大學(xué)英語閱讀中所包含的內(nèi)容十分廣闊，既有哲學(xué)歷史方面的，又有社科文學(xué)方面的，還有民俗民風(fēng)方面的，

除這幾種以外，還有許多的內(nèi)容。從英語閱讀語篇的豐富性可知，學(xué)生閱讀的速度與學(xué)生自身知識的豐富性有直接的關(guān)系，單純依靠詞匯和語法等知識去解讀閱讀語篇，仍然不能獲得最佳的效果。所以，在大學(xué)英語閱讀的教學(xué)過程中，需要老師引導(dǎo)學(xué)生利用文化互文性對文本進行解讀。簡而言之，就是需要學(xué)生在進行語篇閱讀時，將語篇的分析與文化特點相聯(lián)系，去透視語篇中可能涵蓋的社會因素。

3.媒體中體現(xiàn)互文性

媒體互文性是指在閱讀語篇的過程中，利用文字、圖像和聲音等介質(zhì)創(chuàng)設(shè)出語篇互文性的閱讀和欣賞效果，就像插圖和動畫等形式。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語閱讀教學(xué)活動中，老師所使用到的教學(xué)內(nèi)容都是從教材之中獲得的，很少利用其他的媒體形式對閱讀語篇的文本進行解釋和分析，這種閱讀教學(xué)方式，在學(xué)生看來不僅枯燥乏味，而且語篇中的一些中心思想很難全面把握。

媒體互文性下的大學(xué)英語閱讀教學(xué)，要求老師盡量打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將互文的意識融入教學(xué)當中。傳統(tǒng)的閱讀教材局限于紙質(zhì)的課本，而媒體互文就需要打破這一傳統(tǒng)，不斷地創(chuàng)新教材形式，將有聲音、畫面和文字結(jié)合的教材帶進閱讀教學(xué)中，充分讓學(xué)生體驗到立體學(xué)習(xí)，并且不斷地從學(xué)習(xí)中感受愉悅，汲取快樂學(xué)習(xí)的養(yǎng)分。媒體互文性是新時代、新科技的發(fā)展之下，大學(xué)英語閱讀教學(xué)必然經(jīng)歷的道路，也是提高大學(xué)英語閱讀教學(xué)效果的重要手段。

大學(xué)英語閱讀無論是從其內(nèi)容來看，還是從其形式來看，或者說是從其目的來看，都是一個需要多種力量共同作用的復(fù)雜過程，所以，大學(xué)英語閱讀教學(xué)不可能將語篇分割為獨立存在的部分，再進行學(xué)習(xí)，互文性理論是指導(dǎo)大學(xué)英語閱讀教學(xué)較好的

理論。

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（作者單位 江蘇省南通高等師范學(xué)校）