潘瑾

語(yǔ)文學(xué)科屬于最基礎(chǔ)的教育課程，有著其它學(xué)科不具備的特殊性。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，不但要給學(xué)生傳輸相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，還要讓學(xué)生樹立起正確的價(jià)值體系，讓他們從內(nèi)心深處感觸到語(yǔ)文學(xué)科中所包含的溫情氣息。所以，在進(jìn)行語(yǔ)文課程的教學(xué)過程中，一定要對(duì)文化素材進(jìn)行充分的應(yīng)用。語(yǔ)文課文中文化素材，蘊(yùn)藏著真善美，對(duì)陶冶學(xué)生情操具有重要意義。

一、文化與教育

文化和教育相互作用，相互制約。文化制約著教育的發(fā)展主要有以下幾個(gè)方面：第一，教育的水平和特質(zhì)為文化的水平和性質(zhì)所影響。教育傳遞的本質(zhì)就是文化的傳輸。因此文化的水平和性質(zhì)在某種程度上是和教育的水平和性質(zhì)是相對(duì)應(yīng)的。從中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史角度看，文史知識(shí)的發(fā)展水平較高，所以我國(guó)古代教育的特點(diǎn)就是人文社會(huì)科學(xué)教育，這也與當(dāng)時(shí)的政治相迎合。第二，教育的內(nèi)容也為文化所制約。教育的目的就是傳授人類的精神文化，所以，教育的內(nèi)容為文化所決定。某個(gè)時(shí)期的教育內(nèi)容的范圍為文化的狀況所決定。文化居于核心地位，它的價(jià)值導(dǎo)向決定了教育的內(nèi)容?？偠灾幕灤┯诰唧w課程和學(xué)習(xí)過程中，它的地位是極其重要的。學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)潛移默化為其所影響，學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)。在所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)的諸多因素中，文化的影響力最為重要。

文化對(duì)教育有制約作用，但教育對(duì)文化也有反作用：教育的最基本職能就是對(duì)文化的傳遞起到維持作用；教育在對(duì)文化進(jìn)行傳播的過程中，還會(huì)創(chuàng)造文化。教育對(duì)文化的傳播不是機(jī)械的、簡(jiǎn)單地復(fù)制，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，會(huì)創(chuàng)造出新文化；教育對(duì)文化具有控制整合作用，使文化的整體性得到貫徹。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，人類的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富形成了文化，因此文化本身顯得雜亂無(wú)序、零散，再加上地域不同，這種非整合特點(diǎn)將趨于明顯。而教育的實(shí)施有效對(duì)文化進(jìn)行整合，將其形成有機(jī)整體。

二、高中語(yǔ)文教材授課運(yùn)用文化素材的意義

教師在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，運(yùn)用文化素材究竟能達(dá)到怎樣的效果呢？

第一、語(yǔ)文教學(xué)中往往有些疑難點(diǎn)難以講解，但巧妙的運(yùn)用文化素材可以讓學(xué)生對(duì)這些疑點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行透徹的理解。高中語(yǔ)文教材中《孔雀東南飛》作為實(shí)例，老師對(duì)這片文章講解的目的在于幫助同學(xué)體會(huì)到這篇敘事詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言，對(duì)文中劉蘭芝和焦仲卿的悲劇命運(yùn)進(jìn)行分析?！笆芸椝兀膶W(xué)裁衣，十五彈卷篌，十六誦詩(shī)書”這是鋪陳的手法，按時(shí)間順序描繪了劉蘭芝的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出了劉蘭芝多才多藝和有教養(yǎng)。

第二、有效的應(yīng)用文化素養(yǎng)可以將語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行全新的拓展。語(yǔ)文教育教學(xué)的最大一個(gè)特征就是人性化，而進(jìn)行語(yǔ)文教育而流露出來(lái)的人文關(guān)懷是這一特征的集中體現(xiàn)，漸漸的衍生出所謂的“喚醒教育”。提高語(yǔ)文能力僅僅是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)方面，更重要的是對(duì)學(xué)生的生命意識(shí)或者人生能力進(jìn)行培養(yǎng)。

第三、有效地運(yùn)用文化素材，學(xué)生將會(huì)更好更透徹的對(duì)民族文化進(jìn)行理解，對(duì)經(jīng)典之作進(jìn)行體會(huì)。文學(xué)作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，甚至通過文學(xué)作品可以將民族共同感進(jìn)行定型。

綜上所述，將文學(xué)素材有效地在語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行運(yùn)用，能夠輔助學(xué)生理解作品，拓展學(xué)生的思維廣度和深度，產(chǎn)生民族歸屬感。

三、高中語(yǔ)文教材中文化素材運(yùn)用策略

1.對(duì)顯性文化素材進(jìn)行有效認(rèn)知 我們的語(yǔ)文教材中有很多能被我們直接感知的顯性文化素材。這些顯性素材在我們的語(yǔ)文教材也有明確的標(biāo)注，比如課后要求背誦的段落，還有我們接觸到的詩(shī)詞、成語(yǔ)。中國(guó)成語(yǔ)博大精深，成語(yǔ)的背后有著經(jīng)典神話故事、寓言故事和歷史故事等。這些都有助于提高我們的文化素養(yǎng)。學(xué)生對(duì)感性材料的記憶應(yīng)該建立在理解的基礎(chǔ)之上，通過對(duì)文化素養(yǎng)的應(yīng)用將記憶變得有趣和快樂。

2.隱性文化素材的思想認(rèn)同 隱性文化素材中包含富有時(shí)代特色的民族精神、對(duì)生命的肯定和對(duì)美的追求等方面。這是我國(guó)歷史長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的文化結(jié)晶，直接讓高中生去認(rèn)同將很困難，所以我們務(wù)必對(duì)文化背景進(jìn)行構(gòu)建。

3.文化素材的有機(jī)整合 我們進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要對(duì)作品中不同的文化素材進(jìn)行簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的整合，同樣也應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容和文化素材進(jìn)行整合，教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的時(shí)候這樣應(yīng)用顯得很重要。

4.豐富生活素材與教學(xué)的融合 語(yǔ)文教學(xué)與生活有著緊密的聯(lián)系，教師在進(jìn)行教學(xué)中可以將課本中的文化素材和生活中常見的文化素材進(jìn)行整合，形成一個(gè)有機(jī)整體，學(xué)生也可以在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這樣生活中所經(jīng)歷或者接觸到的東西能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)用。

文化素材的應(yīng)用必須同具體實(shí)際相結(jié)合，以潛移默化的方式感染學(xué)生，不可生搬硬套，否則結(jié)果只能適得其反。