王安娜

摘 要：話語(yǔ)分析是將語(yǔ)言學(xué)理論和國(guó)際關(guān)系研究連接起來(lái)的紐帶，是在國(guó)際事務(wù)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程中對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行分析。靖國(guó)神社問(wèn)題一直是橫在日本與中韓兩國(guó)之間無(wú)法逾越的鴻溝，具有百年歷史的靖國(guó)神社，被眾多日本政客視為登上政治高峰的神壇。一次朝拜，不僅意味著千萬(wàn)選票，同樣也意味著萬(wàn)千憤怒。本文意圖對(duì)2013年12月26日安倍在出任首相一周年之際參拜靖國(guó)神社事件中各相關(guān)國(guó)、國(guó)際組織的表態(tài)，結(jié)合話語(yǔ)分析理論來(lái)分析各方對(duì)于“靖國(guó)神社”問(wèn)題的愛(ài)恨糾葛，探索各方語(yǔ)言所持立場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：外交語(yǔ)言；話語(yǔ)分析；靖國(guó)神社；安倍晉三

一、引言

“話語(yǔ)分析”起源于1952年美國(guó)結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)家哈馬斯題為“Discourse Analysis”的論文，此后逐漸被人們所熟悉并不斷吸收其他相鄰學(xué)科的理論方法，逐漸形成一種新的語(yǔ)言分析方式。話語(yǔ)分析的任務(wù)并不在于發(fā)現(xiàn)亙古不變的規(guī)律法則，或以此去評(píng)判對(duì)錯(cuò)，而是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的分析，探討參與話語(yǔ)活動(dòng)的主題與社會(huì)事實(shí)之間的互動(dòng)關(guān)系。①

在對(duì)外交語(yǔ)言進(jìn)行話語(yǔ)分析之前，我們需要給外交語(yǔ)言一個(gè)明確的定義。外交語(yǔ)言作為外交的衍生品，對(duì)其定義也應(yīng)從外交入手。外交是指一個(gè)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系方面的活動(dòng)，通常是指國(guó)家元首、政府首腦、外交部、外交代表機(jī)關(guān)等進(jìn)行的對(duì)外交往活動(dòng)。而在外交活動(dòng)實(shí)踐中使用的語(yǔ)言謂之外交語(yǔ)言，它隸屬于政治語(yǔ)言。外交語(yǔ)言是體現(xiàn)一國(guó)對(duì)外政策和維護(hù)本國(guó)利益的工具，因而它必然具有鮮明的立場(chǎng)。②鑒于外交語(yǔ)言服務(wù)對(duì)象的特殊性及其對(duì)國(guó)家利益的重要性，對(duì)于外交語(yǔ)言的分析不能僅停留在其表面的意思，要對(duì)其進(jìn)行深入的解讀。

政府首腦對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度會(huì)制造一系列相關(guān)的國(guó)際話題，而這種態(tài)度則會(huì)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化產(chǎn)生巨大的影響。安倍晉三關(guān)于靖國(guó)神社的言行，則是一個(gè)很好的利用話語(yǔ)分析來(lái)解析外交語(yǔ)言背后寓意的案例。外交部新聞發(fā)言人的表態(tài)是對(duì)于當(dāng)前外交事件最為直接的跟進(jìn)方式，它更為鮮活、直接地反映各國(guó)的關(guān)注點(diǎn)及國(guó)家利益所在。而利用話語(yǔ)分析來(lái)研究各方關(guān)于日本首相安倍晉三對(duì)待靖國(guó)神社的問(wèn)題的表態(tài)：一是要探究各方言論所處的語(yǔ)境，即發(fā)表此種言論的社會(huì)背景；二是探究各方言論背后的含義；三是各方言論的影響及立場(chǎng)。

二、事起淵源——靖國(guó)神社

靖國(guó)神社始建于1869年原名為“東京招魂社”，是明治天皇為祭祀日本內(nèi)戰(zhàn)“戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)”中為恢復(fù)明治天皇權(quán)力而犧牲的戰(zhàn)亡者而修建，于1879年改稱“靖國(guó)神社”。

作為日本天皇唯一需要鞠躬的地方，靖國(guó)神社距今已有145年的歷史。從倒幕運(yùn)動(dòng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再到世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，那里合祀著246萬(wàn)6500余所謂“英靈”，且絕大部分人都是源自日本的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。靖國(guó)神社對(duì)于日本政治具有特殊的意義，作為“國(guó)家神道”的中心設(shè)施。自1887年起，靖國(guó)神社就成為名副其實(shí)的日本陸、海軍的宗教設(shè)施、軍事設(shè)施，對(duì)培育軍國(guó)主義精神、灌輸侵略戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)，起了重要作用。特別是第二次世界大戰(zhàn)期間，歷屆首相都把靖國(guó)神社作為祈禱戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和宣傳侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有理的場(chǎng)所，大加利用。③

在日本戰(zhàn)敗投降后，美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局發(fā)布命名禁止國(guó)家神道體制，命令其由之前的“國(guó)家神道中心”變?yōu)橐粋€(gè)“普通的宗教團(tuán)體”。但是其教義與祭祀儀式并未發(fā)生更變，每年仍舉行兩次例行大祭，分別是4月21日至23日的春祭和10月17日至20日的秋祭。然而，正是在1978年“秋祭”之前的10月17日晚，日本秘密地將二戰(zhàn)14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位合祀于此。從此，靖國(guó)神社就徹頭徹尾地成為了二戰(zhàn)后日本軍國(guó)主義勢(shì)力復(fù)興的象征。1978年后只有中曾根康弘、小泉純一郎以及安倍晉三三位以日本首相公職的身份對(duì)靖國(guó)神社進(jìn)行參拜。然而每一次參拜都引起軒然大波。

三、各方表態(tài)

（一）囂張跋扈的安倍

2013年12月26日，時(shí)值安倍晉三第二次上臺(tái)執(zhí)政一周年之日，首次以日本首相的名義參拜供奉14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，全程30分鐘，并表示，“對(duì)于英靈表達(dá)尊崇之意，參拜理所應(yīng)當(dāng)”；“為在戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的英靈祈福，是世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人共同的姿態(tài)”。④而安倍晉三的這一行為引起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反擊，受到了猛烈的外交攻勢(shì)。

（二）絕地反擊的中韓

安倍參拜后，中韓兩國(guó)傾向于將其實(shí)質(zhì)解讀為美化日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略和殖民統(tǒng)治歷史。對(duì)于中、韓等東亞國(guó)家人民來(lái)說(shuō)，日本右翼的種種歷史修正主義言行讓人回憶起日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)殖民侵略帶來(lái)的無(wú)盡劫難和羞辱，并令人感到日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃的噩夢(mèng)。

中國(guó)外交部發(fā)言人秦剛就日本首相安倍晉三參拜靖國(guó)神社發(fā)表談話：12月26日，日本首相安倍晉三不顧中方堅(jiān)決反對(duì)，悍然參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。中國(guó)政府對(duì)日本領(lǐng)導(dǎo)人粗暴踐踏中國(guó)和其他亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民感情、公然挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的行徑表示強(qiáng)烈憤慨，向日方提出強(qiáng)烈抗議和嚴(yán)厲譴責(zé)。日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社的實(shí)質(zhì)是，美化日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略和殖民統(tǒng)治歷史，企圖顛覆國(guó)際社會(huì)對(duì)日本軍國(guó)主義的正義審判，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果和戰(zhàn)后國(guó)際秩序，給兩國(guó)關(guān)系改善發(fā)展造成了新的重大政治障礙。日方必須承擔(dān)由此造成的一切后果。我愿重申，只有切實(shí)正視和深刻反省侵略歷史，真正做到“以史為鑒”，日本才有可能同亞洲鄰國(guó)發(fā)展“面向未來(lái)”的關(guān)系。我們嚴(yán)正敦促日方信守反省侵略歷史的承諾，采取措施糾正錯(cuò)誤，消除惡劣影響，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。⑤

韓國(guó)政府發(fā)言人、政府文化體育觀光部長(zhǎng)官劉震龍26日代表政府發(fā)表聲明說(shuō)，安倍不顧周邊國(guó)家及國(guó)際社會(huì)的擔(dān)憂和警告悍然參拜靖國(guó)神社，韓國(guó)政府對(duì)此表示憤怒，并予以譴責(zé)。靖國(guó)神社是供奉那些無(wú)法被原諒的戰(zhàn)犯的反歷史設(shè)施，安倍的參拜行徑暴露出其錯(cuò)誤的歷史認(rèn)識(shí)，這是從根本上破壞韓日關(guān)系乃至整個(gè)東北亞穩(wěn)定和合作的倒行逆施。安倍打著所謂“積極和平主義”名義表示要為國(guó)際社會(huì)作貢獻(xiàn)，如果日本真心希望為促進(jìn)世界和平作出積極努力，它首先就該擺脫否定歷史和美化侵略的錯(cuò)誤歷史認(rèn)識(shí)，正視歷史，通過(guò)向遭受日本殖民統(tǒng)治和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)痛苦的國(guó)家和民眾作出徹底的反省和謝罪而建立相互信任。⑥

（三）萬(wàn)眾一心的國(guó)際社會(huì)

對(duì)于日本首相時(shí)隔7年再次參拜靖國(guó)神社，美國(guó)、聯(lián)合國(guó)以及歐盟都發(fā)表了聲明，可見(jiàn)此事件的國(guó)際影響。

美國(guó)駐日本大使館也罕見(jiàn)發(fā)表聲明，該份聲明稱日本是美國(guó)非常重要的盟友和朋友，但是美國(guó)對(duì)于日本領(lǐng)導(dǎo)人采取的加劇日本和鄰國(guó)之間緊張趨勢(shì)的做法感到失望。聲明還指出，“美國(guó)一直認(rèn)為，日本和周邊鄰國(guó)改善關(guān)系及和平安定，是美日的共同目標(biāo)。美國(guó)一直為此協(xié)助日本，并希望日本在處理歷史等敏感問(wèn)題時(shí)可以采取具有建設(shè)性的做法。美國(guó)將密切關(guān)注安倍首相對(duì)于歷史問(wèn)題的反省，以及日本致力于和平道路的決心。”⑦

聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文27日通過(guò)發(fā)言人對(duì)日本首相參拜靖國(guó)神社表示關(guān)注，強(qiáng)調(diào)日本應(yīng)對(duì)其他國(guó)家特別是二戰(zhàn)受害者的感情表現(xiàn)出應(yīng)有的尊重，并將重點(diǎn)放在謀求與東北亞國(guó)家建立互信和緊密的伙伴關(guān)系方面。潘基文指出，“有關(guān)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在這方面負(fù)有特殊責(zé)任”。潘基文表示，他注意到中國(guó)和韓國(guó)對(duì)日本首相參拜靖國(guó)神社作出強(qiáng)烈反應(yīng)，對(duì)由于歷史原因造成地區(qū)國(guó)家關(guān)系緊張深表遺憾，希望地區(qū)國(guó)家在歷史問(wèn)題上達(dá)成一致的看法和理解。⑧

歐盟外交事務(wù)和安全政策高級(jí)代表、歐盟委員會(huì)副主席凱瑟琳·阿什頓12月27日凌晨就日本首相安倍晉三參拜靖國(guó)神社一事發(fā)表聲明，指出安倍晉三的這種舉動(dòng)不利于緩解該地區(qū)緊張局勢(shì)，改善與鄰國(guó)、尤其是中韓的關(guān)系。歐盟敦促相關(guān)國(guó)家與鄰國(guó)建立積極的、有建設(shè)性的關(guān)系，增強(qiáng)互信，化解緊張局勢(shì)，確保該地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。阿什頓在聲明中還表示，歐盟一貫強(qiáng)調(diào)通過(guò)謹(jǐn)慎的外交政策來(lái)處理爭(zhēng)議，應(yīng)盡可能避免可能引起緊張的舉動(dòng)。⑨

四、語(yǔ)言背后的故事——各方話語(yǔ)解讀

國(guó)際關(guān)系研究中“話語(yǔ)”的內(nèi)涵被擴(kuò)大，它不再僅僅是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的概念，而是和社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系的一個(gè)社會(huì)學(xué)概念。話語(yǔ)的完整性既包括隱藏在陳述背后說(shuō)話人的主觀意圖，即有意識(shí)的行為，又包括說(shuō)話人公開(kāi)表露話語(yǔ)的幾乎察覺(jué)不到縫隙中中表露出來(lái)的無(wú)意識(shí)的行為。話語(yǔ)分析，強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的互動(dòng)作用。首先是社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)造話語(yǔ)，其次是話語(yǔ)反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。中、韓、美等國(guó)通過(guò)話語(yǔ)與日本有過(guò)什么樣的關(guān)系又建構(gòu)著什么樣的關(guān)系。

（一）社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)造話語(yǔ)

社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)造話語(yǔ)，各方對(duì)于安倍參拜靖國(guó)神社的態(tài)度很好的反映了這一點(diǎn)。雖然各方對(duì)于安倍的行徑都持消極的批判，但是又各不相同。根據(jù)“靖國(guó)神社”同各國(guó)關(guān)系的利害相關(guān)，各國(guó)做出不同的表態(tài)。

首先，對(duì)于當(dāng)事國(guó)而言，也就是日本侵略的受害國(guó)中國(guó)、韓國(guó)而言，對(duì)于日本首相的行徑是“憤慨、憤怒”。日本的侵略行徑使得中韓兩國(guó)人民飽受疾苦，靖國(guó)神社作為二戰(zhàn)期間日本軍國(guó)主義對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神工具和象征，同時(shí)又供奉著14名二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，兩國(guó)人民對(duì)其的厭惡可想而知。加之，日本對(duì)于慰安婦問(wèn)題、中國(guó)釣魚(yú)島問(wèn)題、韓國(guó)獨(dú)島問(wèn)題等歷史和領(lǐng)土問(wèn)題上屢次制造事端，中韓兩國(guó)政府對(duì)于日本政府的行徑也頗感厭惡。歷史溯源、現(xiàn)實(shí)沖擊決定了兩國(guó)強(qiáng)烈的憤怒情緒。

其次，美國(guó)對(duì)于安倍參拜靖國(guó)神社表示“失望”。然而如果僅看到了“失望”部分，而忽視其為“失望”設(shè)定的語(yǔ)境，就會(huì)以偏概全。在美國(guó)表明自身態(tài)度之前，首先指出的美日之間的盟友關(guān)系，其暗指在眾多情況下美國(guó)會(huì)支持日本，但是日本不要逾線，要記住日本的行為不僅是日本的內(nèi)政事務(wù)，也要為美國(guó)的戰(zhàn)略利益負(fù)責(zé)，不要逞一時(shí)之強(qiáng)。對(duì)于美國(guó)而言，鑒于其與日、韓、中之間的特殊關(guān)系，美國(guó)致力于維護(hù)其在亞太地區(qū)的存在，在對(duì)中國(guó)施壓的同時(shí)，防止中韓過(guò)于接近，而日本的偏激行徑，無(wú)疑為中韓走進(jìn)提供了一個(gè)完美的臺(tái)階。參拜之舉無(wú)疑是對(duì)本已緊張的日韓關(guān)系 “火上澆油”，使得美國(guó)近期幫助日本彌合與韓國(guó)關(guān)系的努力付之東流，建立美日韓三國(guó)同盟關(guān)系更是遙遙無(wú)期。美國(guó)作為二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的構(gòu)建者，日本無(wú)視歷史的作為，同樣也是對(duì)于美國(guó)的一種無(wú)視與挑戰(zhàn)。此外，美國(guó)還要做好盟友應(yīng)該做的事情就是對(duì)日本的寬容。希望中、韓，尤其是韓國(guó)顧及美日之間的關(guān)系，對(duì)日本的應(yīng)對(duì)措施要考慮一下美國(guó)的存在。

第三，對(duì)于聯(lián)合國(guó)而言，作為當(dāng)今世界最大的、最具影響力的國(guó)際組織，出于維護(hù)世界秩序與和平的需要，其言語(yǔ)中雖然帶有“遺憾”，但是態(tài)度更為緩和些。日本屢次因歷史問(wèn)題而挑起事端，讓原本就不太安穩(wěn)的東北亞地區(qū)的動(dòng)蕩又增加了一籌碼。在全球化的時(shí)代，這無(wú)疑會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生沖擊，因此，對(duì)日本有所批評(píng)也是顧全大局之舉。歐盟，其態(tài)度則更為微弱，言語(yǔ)中略帶批評(píng)語(yǔ)氣。歐盟，準(zhǔn)確說(shuō)歐洲見(jiàn)證過(guò)軍國(guó)主義勢(shì)力再次抬頭的威脅，言語(yǔ)中必須有所顧忌。

（二）話語(yǔ)預(yù)示社會(huì)現(xiàn)實(shí)—話語(yǔ)的意圖

話語(yǔ)反作用于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是外交語(yǔ)言其暗含的意思更決定了事態(tài)的走向。各方的表態(tài)中，更能表明各方對(duì)日本的外交政策走向。

中國(guó)：“挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果和戰(zhàn)后國(guó)際秩序；給兩國(guó)關(guān)系改善發(fā)展造成了新的重大政治障礙。日方必須承擔(dān)由此造成的一切后果。嚴(yán)正敦促日方信守反省侵略歷史的承諾，采取措施糾正錯(cuò)誤，消除惡劣影響，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。”中日關(guān)系從20世紀(jì)70年代恢復(fù)邦交正常化后，一直充滿著波瀾。而“新的重大政治障礙”表明了安倍參拜靖國(guó)神社給中日兩國(guó)原本就障礙重重難以改善的關(guān)系又添加了一個(gè)大大的絆腳石。另一方面表示，日本應(yīng)該對(duì)日后兩國(guó)關(guān)系的走向負(fù)責(zé)。小泉任職日本首相之時(shí)，中日兩國(guó)關(guān)系跌入寒點(diǎn)，無(wú)不得益于小泉右傾的激進(jìn)偏激。安倍政府決定重蹈覆轍就要做好充分的準(zhǔn)備。

韓國(guó)：“是從根本上破壞韓日關(guān)系乃至整個(gè)東北亞穩(wěn)定和合作的倒行逆施；該擺脫否定歷史和美化侵略的錯(cuò)誤歷史認(rèn)識(shí)，正視歷史，通過(guò)向遭受日本殖民統(tǒng)治和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)痛苦的國(guó)家和民眾作出徹底的反省和謝罪而建立相互信任。”安倍參拜靖國(guó)神社坐實(shí)了韓國(guó)樸槿惠政府對(duì)日強(qiáng)硬政策的合理性，疏遠(yuǎn)了韓日政治關(guān)系，再度擱淺了韓日防務(wù)和軍事交流。⑩如果日本想要改善與韓國(guó)的關(guān)系，必須正確的認(rèn)識(shí)之間的侵略史、必須正確的反思自己曾經(jīng)的行徑。韓日關(guān)系的發(fā)展取決于日本自身的態(tài)度，而不是韓國(guó)的作為。

美國(guó)：“日本和周邊鄰國(guó)改善關(guān)系及和平安定，是美日的共同目標(biāo)。將密切關(guān)注安倍首相對(duì)于歷史問(wèn)題的反省，以及日本致力于和平道路的決心。”“共同目標(biāo)”日美同盟固然是日美關(guān)系的保障，但是如果日本政府的行為過(guò)于偏激，美國(guó)作為二戰(zhàn)秩序的構(gòu)建者，現(xiàn)在亞太格局的創(chuàng)造者也不會(huì)袖手旁觀。美國(guó)支持安倍政府目的是讓日本更多分擔(dān)美國(guó)的防務(wù)負(fù)擔(dān)，在亞太制衡中國(guó)。“密切關(guān)注”，現(xiàn)在，美國(guó)非常擔(dān)心安倍的歷史觀以及他的態(tài)度會(huì)加劇地區(qū)緊張局勢(shì)，這種局面顯然加大了美國(guó)在亞洲采取行動(dòng)的難度?；谥袊?guó)的崛起，美國(guó)對(duì)于亞太地區(qū)的安全感降低，極力需要打造美日韓三國(guó)同盟。而日本在“小跟班”的位置上胡作非為，攪亂了美國(guó)在東亞、東南亞部署的大局。迫于自身戰(zhàn)略發(fā)展的需要，美國(guó)需要日本改善同韓國(guó)的關(guān)系，處理好日韓之間的關(guān)系，不要再有此種偏激、不可一世的行動(dòng)。

聯(lián)合國(guó)與歐盟：“將重點(diǎn)放在謀求與東北亞國(guó)家建立互信和緊密的伙伴關(guān)系方面；希望地區(qū)國(guó)家在歷史問(wèn)題上達(dá)成一致的看法和理解?！薄皻W盟敦促相關(guān)國(guó)家與鄰國(guó)建立積極的、有建設(shè)性的關(guān)系，增強(qiáng)互信，化解緊張局勢(shì)，確保該地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。避免可能引起緊張的舉動(dòng)。”聯(lián)合國(guó)和歐盟“話語(yǔ)”含義無(wú)非是日本不要太過(guò)于猖狂，當(dāng)相關(guān)利益方也要保持冷靜，作為國(guó)際組織，他們并沒(méi)有什么明確的政策傾向性，將地區(qū)穩(wěn)定視為第一位任務(wù)。

說(shuō)到底，阻止安倍極端右翼思想助推未來(lái)日本外交和防務(wù)不確定性升高的責(zé)任，并不僅僅落在中國(guó)和韓國(guó)。警惕和預(yù)防日本否定侵略歷史的言論和行動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)闁|亞軍事沖突新的導(dǎo)火線的責(zé)任，同樣也屬于整個(gè)地區(qū)、更屬于整個(gè)國(guó)際社會(huì)。B11各國(guó)發(fā)言人的表態(tài)，也表示各自對(duì)于此問(wèn)題的關(guān)注。總之，外交發(fā)言人的話語(yǔ)是各國(guó)政策取向的一個(gè)簡(jiǎn)短的匯總，就像是冰水一角，其中有太多的東西需要我們結(jié)合大的環(huán)境去發(fā)掘、獲得其實(shí)。只有從簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，通過(guò)話語(yǔ)分析，才能真正掌握字里行間的秘密、懂得各方的真實(shí)意旨。通過(guò)對(duì)于“安倍參拜靖國(guó)神社各方表態(tài)”的話語(yǔ)分析，理解和掌握各方的取向，才是研究外交語(yǔ)言的目的所在。（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)）

注解：

① 李菁華《方法與應(yīng)用：話語(yǔ)分析與美國(guó)公眾外交》世界經(jīng)濟(jì)與政治 2008年第5期，第39頁(yè)

② 黃金祺《外交語(yǔ)言的要求和特性》

③ 王泰平《緣何反對(duì)參拜靖國(guó)神社》中日關(guān)系史研究，2014年第1期，第1頁(yè)

④ 張緒山，《靖國(guó)神社問(wèn)題反映的日本心態(tài)與邏輯》，中華讀書(shū)報(bào)，2014年2月12日，第005版，第2頁(yè)

⑤ 中國(guó)外交部官網(wǎng)：外交部發(fā)言人秦剛就日本首 相安倍晉三參拜靖國(guó)神社發(fā)表談話http：//www.fmprc.gov.cn/mfa_chn/wjdt_611265/fyrbt_611275/t1112088.shtml

⑥ 張青，《韓國(guó)政府對(duì)安倍參拜靖國(guó)神社表示憤怒》新華網(wǎng)http：//news.xinhuanet.com/2013-12/26/c_118726417.htm

⑦ 安倍參拜靖國(guó)神社 中韓外交部召見(jiàn)日本使節(jié)表達(dá)抗議http：//www.guancha.cn/Neighbors/2013_12_26_195479.shtml

⑧ 潘基文關(guān)注安倍參拜靖國(guó)神社：日本應(yīng)尊重他國(guó)人民感情http：//www.chinanews.com/gj/2013/12-28/5674190.shtml

⑨ 歐盟發(fā)表聲明批評(píng)日本首相安倍參拜靖國(guó)神社 http：//news.ifeng.com/world/special/anbejingguo/content-3/detail_2013_12/27/32540963_0.shtml

⑩ 朱鋒《安倍參拜靖國(guó)神社與中日關(guān)系》現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，2014年第1期，第7頁(yè)

B11 同上，第6頁(yè)