王慧

摘 要：亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau ， 1817- 1862）是美國歷史上最偉大的文學(xué)家、政論家和哲學(xué)家之一。 梭羅最主要的作品包括《瓦爾登湖》、《在康科德河和梅里馬克河上一周》、《緬因森林》和《考德角》等。同時，他也是美國超驗(yàn)主義思想的倡導(dǎo)者和代表人物，強(qiáng)調(diào)精神力量的重要性，倡導(dǎo)個性自由和人性。通過比較分析，不難看出，梭羅的很多思想觀點(diǎn)與中國的古代傳統(tǒng)儒家思想有著驚人的相似之處。林語堂先生這樣評價梭羅：“梭羅的人生觀，在所有美國作家中可以說最富中國人的色彩?！北疚闹荚诜治鏊罅_受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的可能性，以及二者之間的兩個相似之處：提倡甘于清貧的生活理念，強(qiáng)調(diào)完善自身修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)儒家思想；梭羅

[中圖分類號]：B08 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12--02

一、梭羅受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的可能性

首先，19世紀(jì)遠(yuǎn)東地區(qū)與新英格蘭之間的貿(mào)易交流把東方的一些哲學(xué)思想觀點(diǎn)傳入了新英格蘭。這種貿(mào)易交流把時空完全不同的孔子和梭羅聯(lián)系在了一起，是梭羅有機(jī)會接觸和了解中國儒家和道家思想。其次，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，在那里他掌握了古典語言、文學(xué)、音樂、哲學(xué)、宗教與自然科學(xué)。再次，梭羅有一定的渠道獲得并了解中國傳統(tǒng)哲學(xué)和文學(xué)。梭羅的作品中常出現(xiàn)一些對中國傳統(tǒng)哲學(xué)書籍的引用。梭羅在日記中寫道：“這些古書多么動人心魄，荷馬，孔子的情超多么高貴！另外，在深入了解和探究的基礎(chǔ)上，”梭羅專門分兩期介紹孔子的四書，并在自己的作品中引用了《 論語》，《 大學(xué)》，《 中庸》和《 孟子》的語錄。其次，正如西奧多·德萊塞曾評論說，梭羅與佛、耶穌和老子都很很相似。而且，萊曼·凱迪也曾指出《瓦爾登湖》與《道德經(jīng)》有很多共通過點(diǎn)，比如，自然的神秘性、對簡單原始生活的推崇、反對教條和政府干預(yù)和對悖論的頻繁使用，等等?？梢源_定的是，梭羅的思想受到了這個傳統(tǒng)儒家思想的影響。

二、提倡甘于清貧的生活理念

梭羅曾說： “我要試著體驗(yàn)孔子老先生的三句話 ，興許可以讓我回到原來的狀態(tài)?！保≒321） 由此可以看出 ，梭羅是較早嘗試東西方文化交流與融合的先驅(qū)者。在《瓦爾登湖》中我們可以看出，為了實(shí)踐他的生活理念，即人類應(yīng)當(dāng)過著簡樸單純的生活，梭羅獨(dú)自在瓦爾登湖畔建造了一座小木屋，在那里過了兩年自給自足的生活。這期間，他一直追求將自己的生活需求降到最低，以充分回歸自然，體會自然，乃至與自然融為一體。在《 經(jīng)濟(jì)篇》里他得出具體的結(jié)論：“五年多了，我能這樣僅僅依靠雙手勞動，養(yǎng)活我自己。我發(fā)現(xiàn)，每年之內(nèi)只需工作六星期，就足夠支付我所有生活的開銷。整個冬天和大部分夏天，我都在自由而暢快地讀書……簡單一句話，既根據(jù)信仰，也根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，我確信，一個人要在這個世間謀生，如果生活得單純而且明智，那并不是一件苦事，而且還是一種消遣……” 在梭羅的一生中，他不斷號召和提倡人們要簡化生活，減少物質(zhì)方面的要求，把更多的時間騰出來，用于深入生命和體會人生的真理，“簡化，簡化，再簡化”，這是他長久的呼聲。他通過自己親身的生活體驗(yàn)，向世人說明不要醉心于紛繁復(fù)雜的物質(zhì)生活，而失去了追求生活的內(nèi)涵和意義。梭羅對工業(yè)革命產(chǎn)生的文明、喧囂社會下被擠壓的人類、漸漸遠(yuǎn)離的人性和真理心懷憂慮，他認(rèn)為人們只有在原始、簡單樸素的生活中才能享受到精神世界的輕松和愉悅。而遠(yuǎn)在東方的先賢圣人孔孟正是梭羅所贊賞的人，因?yàn)樗枷肷系南嗨菩远鸸缠Q?？鬃釉岢觥帮埵枋骋?，曲肱而枕之”，顯示了甘于貧苦的精神，但與此同時“樂亦在其中矣，不義富且貴，于我如浮云。”（《 論語·學(xué)而》）而大弟子顏回正是因?yàn)榕`行這一點(diǎn)而深得孔子的贊賞道“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《 論語·雍也》）儒家思想的另一代表人物孟子把精神道德置于物質(zhì)利益之上，淡泊名利，重義輕利，這點(diǎn)在其名言“熊掌，吾之所欲也，魚翅亦吾之所欲也，魚和熊掌不可兼得，舍身而取義也”（《 孟子·告子上》），并且提出“養(yǎng)生莫善于寡欲”（《 孟子·盡心下》），認(rèn)為人們應(yīng)該減少物質(zhì)欲望。由此可見，梭羅提倡的甘于清貧的生活理念與中國古代圣人孔子孟子的歸于樸素的主張基本相符。

三、強(qiáng)調(diào)完善自身修養(yǎng)

作為一個超驗(yàn)主義的代表人物，梭羅堅(jiān)持相信人類能憑著直覺來獲取和認(rèn)識真理，在某種程度和范圍內(nèi)，人就是上帝。人只要通過恢復(fù)內(nèi)心的天真無邪和純化精神世界，就能在道德上得到提高和升華。瓦爾登湖不僅是一個簡單意義上的他生活的棲息場所，同時也象征著他那崇高純潔的精神家園和心靈故鄉(xiāng)。瓦爾登湖就像是一個梭羅為了躲避喧囂世界的一個幽僻去處，它不僅給梭羅提供了充分思考的時間和空間，也為他提供了一種樸素和淡泊的崇高心境。在瓦爾登湖獨(dú)居的兩年多里，梭羅一直努力拋開復(fù)雜物質(zhì)生活的束縛，傾心于在大自然中觀察著、聆聽著、感受著、思索著，和夢想著。 正如他所說：“我含蘊(yùn)著，并養(yǎng)育著珍珠，直到它的完美之時。” 在瓦爾登湖畔長久地追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是梭羅在追求深刻的人生真理，是在追求自身修養(yǎng)的完善，他享受在孤獨(dú)的心境中，對人生的真理進(jìn)行充分的思考和探索。 他的生活貧苦簡樸，然而他的內(nèi)心精神世界卻是那樣的豐富。在孤獨(dú)中孕育了他的深邃的思想和崇高的精神修養(yǎng)。梭羅曾說道：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。” 為了追求深刻的人生思想和真理，梭羅一直努力進(jìn)行著艱苦的自我修養(yǎng)，他的人生就是不斷完善自我修養(yǎng)和追求深刻真理的過程。在瓦爾登湖畔孤獨(dú)索居的梭羅尋找真正的自我，尋求精神獨(dú)立，在融入到大自然以后，他體悟到了生命的真正意義，獲得了精神層面的升華。正是因?yàn)樗罅_不斷追求完善自我，探索精神世界，所以梭羅所提出的思想觀點(diǎn)才如此深刻。而遠(yuǎn)在東方，中國的圣人哲學(xué)家孔子和孟子也注重提高自我的道德修養(yǎng)?？鬃訉⑵洚吷贾铝τ诮逃藗兲岣叩赖滦摒B(yǎng)，同時他對自身也有著非常嚴(yán)格的要求，自己的精神修養(yǎng)也達(dá)到了極高的境界。他十分重視個人修養(yǎng)的完善：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能涉，不善不能改，是吾憂也?！保ā?論語·述而》）孟子同樣強(qiáng)調(diào)君子要“養(yǎng)心寡欲”，提出了道德原則和物質(zhì)利益的關(guān)系，認(rèn)為人們應(yīng)該對減少物質(zhì)利益的追求，從而提高道德修養(yǎng)。在梭羅的書籍中，我們不難發(fā)現(xiàn)他引用了諸多孔孟思想中關(guān)于自我修養(yǎng)的部分，梭羅把《 論語》中蘧伯玉的故事解讀為完善道德修養(yǎng)需要個人自身長期不懈的努力，只有不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)才能凈化靈魂。因此，孔孟思想中關(guān)于完善個人道德修養(yǎng)的部分在很大程度上引起了梭羅的共鳴，甚至是起到了一定的引導(dǎo)作用。

四、結(jié)語

總之，梭羅的超驗(yàn)主義思想受到了中國傳統(tǒng)儒家思想的深刻影響，二者都提倡甘于清貧的生活理念，都強(qiáng)調(diào)完善自身道德修養(yǎng)。這是因?yàn)樗罅_在中國古典哲學(xué)思想中找到了思想上的共鳴，他借鑒了中國儒家哲學(xué)中有利于自己的思想論述，以充實(shí)完善自身的思想體系。作為一位19世紀(jì)的美國人，梭羅對于異域文化的態(tài)度直到今天仍給我們很大啟示：“去其糟粕，取其精華”，對不同文化精髓進(jìn)行包容，兼容并蓄，海納百川， 為我所用。梭羅所代表的超驗(yàn)主義者在反思美國文化的過程中，吸收他族文化的優(yōu)點(diǎn)來獲取靈感，由此發(fā)展而來的超驗(yàn)主義思想對美國民族思想的形成、民主的發(fā)展、現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動的興起都有著巨大的啟發(fā)和推動作用。

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