巴圖礎(chǔ)魯
【摘要】在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師要特別重視和發(fā)展學(xué)生的好奇心,讓每一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成想問題、問問題、挖問題和延伸問題的習(xí)慣。讓所有的學(xué)生都知道自己有權(quán)力和能力提出新見解、發(fā)現(xiàn)新問題。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)思維 培養(yǎng) 能力
教育家贊可夫指出:"在各科教學(xué)中要始終注意發(fā)展學(xué)生的邏輯思維,培養(yǎng)學(xué)生的思維的靈活性和創(chuàng)造性"。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,教師要特別重視和發(fā)展學(xué)生的好奇心,讓每一個(gè)學(xué)生養(yǎng)成想問題、問問題、挖問題和延伸問題的習(xí)慣。讓所有的學(xué)生都知道自己有權(quán)力和能力提出新見解、發(fā)現(xiàn)新問題。那么,在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何更加有效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力呢?以下是我從幾個(gè)角度談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
1.數(shù)學(xué)概括能力的培養(yǎng)
概括是思維的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)的概括是一個(gè)從具體向抽象、初級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程,概括是有層次的、逐步深入的。隨著概括水平的提高,學(xué)生的思維從具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展水平和概念的發(fā)展過程,及時(shí)向?qū)W生提出高一級(jí)的概括任務(wù),以逐步發(fā)展學(xué)生的概括能力。
數(shù)學(xué)教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的"過程"與"結(jié)果"的平衡,教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí),首先,應(yīng)當(dāng)在分析新舊知識(shí)間的本質(zhì)聯(lián)系與區(qū)別的基礎(chǔ)上,緊密圍繞揭示知識(shí)間本質(zhì)聯(lián)系這個(gè)目的,安排猜想過程,促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)內(nèi)在規(guī)律;其次,應(yīng)當(dāng)分析學(xué)生已有數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)之間的關(guān)系,并確定同化(順應(yīng))模式,從而確定猜想的主要內(nèi)容;再次,要盡量設(shè)計(jì)多種啟發(fā)路線,在關(guān)鍵步驟上放手讓學(xué)生猜想,使學(xué)生的思維真正經(jīng)歷概括過。
2.學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)
心理學(xué)家認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)是發(fā)展數(shù)學(xué)能力的突破口。思維品質(zhì)包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和創(chuàng)造性,它們反映了思維的不同方面的特征,因此在教學(xué)過程中應(yīng)該有不同的培養(yǎng)手段。
2.1 數(shù)學(xué)思維深刻性的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思維的深刻性品質(zhì)的差異集中體現(xiàn)了學(xué)生數(shù)學(xué)能力的差異,教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的深刻性,實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì),學(xué)會(huì)全面地思考問題,養(yǎng)成追根究底的習(xí)慣。如教學(xué)義務(wù)教育十一冊(cè)教材中《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí),教師首先要學(xué)生拿出一張圓形紙片,讓他們將圓紙片對(duì)折打開,再對(duì)折再打開,如此多次,讓學(xué)生觀察在圓紙片上看到了什么?一生發(fā)現(xiàn):圓紙片上有無數(shù)條折痕。老師表?yè)P(yáng)觀察仔細(xì)。其它學(xué)生倍受鼓舞,紛紛發(fā)言:圓面上所有折痕相交于一點(diǎn);折痕兩旁的圖形完全重合。這時(shí),老師讓學(xué)生打開課本,看一看交點(diǎn)叫什么?折痕叫什么?學(xué)生很快找到了答案并熟記。要學(xué)習(xí)在同一圓中直徑和半徑的關(guān)系了,老師讓學(xué)生拿出尺子量一量,自己手中的圓紙片和同學(xué)手中的圓紙片的直徑和半徑,啟發(fā)學(xué)生又發(fā)現(xiàn)了什么?學(xué)生很快得出結(jié)論。整節(jié)課,學(xué)生的思維都處于興奮狀態(tài)之中,人人有動(dòng)手操作、用眼觀察、動(dòng)口說理、動(dòng)腦思維的機(jī)會(huì),學(xué)生自己觀察發(fā)現(xiàn)問題,積極探索得出結(jié)論,教學(xué)效果好。
2.2 數(shù)學(xué)思維敏捷性的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思維的敏捷性,主要反映了正確前提下的速度問題。因此,數(shù)學(xué)教學(xué)中,一方面可以考慮訓(xùn)練學(xué)生的運(yùn)算速度,另一方面要盡量使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念、原理的本質(zhì),提高所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象程度。因?yàn)樗莆盏闹R(shí)越本質(zhì)、抽象程度越高,其適應(yīng)的范圍就越廣泛,檢索的速度也就越快。例如,每次上課時(shí)都可以選擇一些數(shù)學(xué)習(xí)題,讓學(xué)生計(jì)時(shí)演算;結(jié)合教學(xué)內(nèi)容教給學(xué)生一定的速算要領(lǐng)和方法常用的數(shù)學(xué)公式如加法交換律、結(jié)合律,減法的性質(zhì),乘法的交換律、結(jié)合律,除法商不變的性質(zhì),各種周長(zhǎng)、面積、體積公式等都要做到應(yīng)用自如。
3.數(shù)學(xué)思維靈活性的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思維功能僵化現(xiàn)象在學(xué)生中是大量存在的,這與學(xué)生平時(shí)所受的思維訓(xùn)練有很大關(guān)系。教師在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)程式化和模式化;例題教學(xué)中給學(xué)生歸納了各種類型,并要求學(xué)生按部就班地解題,不許越雷池一步;要求學(xué)生解答大量重復(fù)性練習(xí)題,減少了學(xué)生自己思考和探索的機(jī)會(huì),導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)模仿、套用模式解題。灌輸式的教學(xué)使學(xué)生的思維缺乏應(yīng)變能力。因此,為了培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性,應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)的變化性,為學(xué)生提供思維的廣泛聯(lián)想空間,使學(xué)生在面臨問題時(shí)能夠從多種角度進(jìn)行考慮,并迅速地建立起自己的思路,真正做到"舉一反三"。
4. 數(shù)學(xué)思維創(chuàng)造性的培養(yǎng)
創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),首先應(yīng)當(dāng)使學(xué)生融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)知識(shí),在解題中則應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生獨(dú)立起步,養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,還要啟發(fā)學(xué)生積極思考,使學(xué)生多思善問,能夠提出高質(zhì)量的問題是創(chuàng)新的開始。數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出不同看法,并引導(dǎo)學(xué)生積極思考和自我鑒別。
5. 數(shù)學(xué)思維批判性的培養(yǎng)
批判性思維品質(zhì)的培養(yǎng),可以把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生檢查和調(diào)節(jié)自己的思維活動(dòng)過程上。要引導(dǎo)學(xué)生剖析自己發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程;學(xué)習(xí)中運(yùn)用了哪些基本的思考方法、技能和技巧,它們的合理性如何,效果如何,有沒有更好的方法;學(xué)習(xí)中走過哪些彎路,犯過哪些錯(cuò)誤,原因何在。批判性思維的培養(yǎng),有賴于教師根據(jù)學(xué)生的具體情況,有針對(duì)性地設(shè)計(jì)反思問題,以引起學(xué)生的進(jìn)一步思考。
總之,培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方法是多種多樣的,要使學(xué)生思維活躍,最根本的一條,就是要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,教師要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、解疑,使學(xué)生變學(xué)為思。正如孔子所說:"知之者,不如好知者;好之者,不如樂知者"。