【摘要】隨著社會的發(fā)展和新課改的推進(jìn)，素質(zhì)教育的呼聲越來越高，人們對教育目標(biāo)的追求也發(fā)生了極大的變化，有以往偏執(zhí)于知識的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的全面發(fā)展?！镀返屡c社會》課程的開設(shè)，不但可以熏陶學(xué)生情感品質(zhì)的發(fā)展，還有助于提高學(xué)生學(xué)以致用，理論聯(lián)系實際的能力。本文中，筆者結(jié)合自身教學(xué)的經(jīng)驗和經(jīng)歷，主要探究了小學(xué)《品德與社會》課程中實施開放性教學(xué)的方法，希望能提高課堂教學(xué)的效能，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 品德與社會 開放性教學(xué) 有效教學(xué) 方法

隨著新課改的推進(jìn)和學(xué)情的變化，以往那種格式化、復(fù)制式的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢下教育教學(xué)發(fā)展的需要。素質(zhì)教育突出學(xué)生的主體地位，關(guān)注的是學(xué)生對知識的吸收、理解、領(lǐng)會和運(yùn)用。目前《品德與社會》的教學(xué)效果并不樂觀，老師走過場、搞形式，敷衍了事的現(xiàn)象依然存在，學(xué)生的參與性極低。其實《品德與社會》是一門理論與實踐、知與行緊密相連的課程，必須實施開放性授課，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和參與性，才能讓他們學(xué)有所樂，學(xué)有所用，學(xué)以致用。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法，營造自主學(xué)習(xí)氛圍

隨著社會的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量和生活水平都有了顯著的提高，學(xué)生天生智力的差異幾乎不復(fù)存在，而學(xué)習(xí)效果的好壞直接決定于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。開放性教學(xué)就是響應(yīng)素質(zhì)教育和新課改的要求，突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個性培養(yǎng)，可以極大的挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)他們的能動性和自覺性。興趣是最好的老師，對于小學(xué)生來說，他們的學(xué)習(xí)自覺性很差，他們學(xué)習(xí)的動力主要取決于學(xué)習(xí)的內(nèi)容和老師的教學(xué)方法，所以老師在教學(xué)中一定要寓教于樂，采用小學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，激發(fā)他們的好奇心。如在學(xué)習(xí)蘇教版四年級下《在公共汽車上》時，主要的教學(xué)目的就是讓學(xué)生自覺遵守公共秩序，學(xué)會尊老愛幼，做一個文明的社會小公民。在教學(xué)的過程中，老師就可以選擇生活化的場景，在網(wǎng)絡(luò)上下載有關(guān)乘車的宣傳片，乘車中不文明的現(xiàn)象，進(jìn)而輻射到交通法規(guī)，講解一下中國式過馬路的問題，一步一步的讓學(xué)生明白，在社會公共場所哪些做法是對的，哪些是錯的。在授課之后，開展學(xué)以致用環(huán)節(jié)教學(xué)，通過今天的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自覺糾正自身存在的問題，有則改之，無則加勉。針對內(nèi)容，布置小組作業(yè)，讓他們結(jié)合身邊的事并發(fā)揮想象，以《公交車上的對與錯》為主體，自主設(shè)計表演，通過情境教學(xué)，這不但可以讓學(xué)生感同身受，還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊精神和各方面的能力。

二、認(rèn)真研究學(xué)情，實現(xiàn)因材施教

小學(xué)生缺乏必要的生活經(jīng)歷，閱歷較為膚淺，他們對社會的認(rèn)知還局限在對教材的學(xué)習(xí)之中?！镀返屡c社會》課程中的很多學(xué)習(xí)內(nèi)容都是社會反映的一些實事，小事，如果教師不能剖析這些問題的話，其教學(xué)效果是非常糟糕的，教學(xué)過程也終究是流于形式。《品德與社會》是以小學(xué)生的視野來看待社會的，為此在教學(xué)的過程中，教師就必須認(rèn)真的分析學(xué)情，了解學(xué)生的現(xiàn)狀，采用學(xué)生易于理解和接受的方式來詮釋教材中的內(nèi)容，做到因材施教，并且學(xué)會引導(dǎo)，讓學(xué)生參與其中，實現(xiàn)體驗式教學(xué)和自主參與式學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)蘇教版《品德與社會》五年級下《我是獨生子女》時，教師首先讓做好功課，了解班級里面哪些是獨生子女，哪些不是？獨生子女在個性上與非獨生子女存在哪些差異？獨生子女存在哪些問題和不好的習(xí)慣等？當(dāng)然，如果老師直接講述，學(xué)生不一定認(rèn)同老師的說法，有可能會有反抗的心理。為了實現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師要從學(xué)情出發(fā)，從學(xué)生的心理出發(fā)，可以采取我們比一比（獨生子女與非獨生子女之間），大家來找茬（獨生子女自身或者非獨生子女自身）的游戲環(huán)節(jié)來完成教學(xué)目標(biāo)。在第一個環(huán)節(jié)的游戲，大家在輕松融洽的學(xué)習(xí)氛圍之下，學(xué)生比較分析，發(fā)現(xiàn)兩者之間的差異，找到自己的原因；在第二課環(huán)節(jié)，屬于開放性的課題，學(xué)生一般也會在嬉鬧的環(huán)境下找出自身存在的問題并學(xué)會分析存在問題的原因，老師的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生找到解決問題的對策。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的能動性和主動性得到了極大的發(fā)揮，學(xué)習(xí)的效果有了明顯的提升。

三、實現(xiàn)生活化教學(xué)，把知識化繁為簡

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的開放型綜合課程。它以學(xué)生的視角和經(jīng)驗出發(fā)，內(nèi)容涵蓋了品質(zhì)道德教育、社會生活教育、大眾科學(xué)教育等。為此，這種開放性的學(xué)科在授課時一定要實現(xiàn)生活化的教學(xué)，貼近學(xué)生實際生活。我們知道，與豐富多彩、變化發(fā)展的社會生活相比，教材永遠(yuǎn)是滯后的，這是《品德與社會》課程的一個特點。按照素質(zhì)教育的要求，教師一定要結(jié)合生活的實際，把課程內(nèi)容化繁為簡，化抽象為具體，把知識生活化，這樣才能讓學(xué)生更容易學(xué)到知識，然后把知識內(nèi)化為自身的行為，進(jìn)而提高自身素養(yǎng)。對于教育的回歸，正如大教育家陶行知所說，教育即生活。但是對于生活化的教學(xué)素材的選取并不是沒有章法的，并不是隨意選取的，是需要有效的整合教學(xué)內(nèi)容及日常生活的完美結(jié)合，素材必須體現(xiàn)出知識性和生活化的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳鳳敏.新課改下如何實現(xiàn)《品德與社會》的有效教學(xué)[J].新課程.2013（02）.

[2]陳勁松.如何讓學(xué)生參與《品德與社會》的課堂教學(xué)分析[J].學(xué)周刊.2013（14）.

（作者單位：江蘇省泗洪縣臨淮實驗小學(xué)）

編輯/趙軍