蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)有一篇課文《三顧茅廬》，是根據(jù)羅貫中的著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》第三十七回“司馬徽再薦名士 劉玄德三顧茅廬”的內(nèi)容改編而成的。課文寫(xiě)劉備三次親自到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，邀請(qǐng)他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。文章重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求，同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。

文中第三段有這樣一段話(huà)：

到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門(mén)。出來(lái)開(kāi)門(mén)的童子告訴劉備，諸葛先生正在草堂午睡。劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門(mén)口休息，自己輕輕地走進(jìn)去。等了半晌工夫，諸葛亮翻了一個(gè)身，又朝里睡著了。又等了一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮才悠然醒來(lái)。劉備快步走進(jìn)草堂，同諸葛亮見(jiàn)面。

諸葛亮到底有沒(méi)有睡著呢？是真睡，還是假睡？課文沒(méi)有明確，原著中也沒(méi)有明確。但是聯(lián)系作品的時(shí)代背景，聯(lián)系諸葛亮的性格特征，還是能看出一些端倪的。

首先有可能確實(shí)是睡。當(dāng)時(shí)的諸葛亮隱居在隆中，日子過(guò)得悠閑自在，每天午后睡個(gè)覺(jué)，完全有可能。

但是，如果說(shuō)確實(shí)是睡著了，那睡的時(shí)間也太長(zhǎng)了：劉備恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候，“等了半晌工夫”，“又等了一個(gè)時(shí)辰”。加上之前已經(jīng)睡了一段時(shí)間，這樣算來(lái)，諸葛亮幾乎一下午都在睡覺(jué)，這似乎有點(diǎn)不合常理。劉備之前已經(jīng)兩次去拜訪(fǎng)，智慧過(guò)人的諸葛亮一定知道劉備還會(huì)第三次來(lái)茅廬，照例應(yīng)該有所準(zhǔn)備才是，比如吩咐童子有客人來(lái)的話(huà)要叫醒自己，比如準(zhǔn)備一點(diǎn)茶水之類(lèi)，怎么會(huì)如此不懂禮數(shù)，讓劉皇叔站在草堂的臺(tái)階下等了那么長(zhǎng)時(shí)間？

這樣看來(lái)，僅憑字面文字難以下結(jié)論，要推測(cè)諸葛亮是真睡還是假睡，還要聯(lián)系當(dāng)時(shí)背景。此時(shí)的諸葛亮，正蟄伏隆中，但身隱心不隱，時(shí)刻關(guān)注著天下大事。一方面，《三國(guó)演義》中說(shuō)：諸葛亮希望出山，因?yàn)樗≡诼≈械臅r(shí)候就自比為春秋時(shí)期最著名的政治家、軍事家管仲、樂(lè)毅，表明他有干一番事業(yè)的愿望；另一方面，他又在《出師表》中說(shuō)“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！币簿褪侵灰趤y世中平平安安就好了，不想出山。可以說(shuō)，面對(duì)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)，他的內(nèi)心很糾結(jié)、很矛盾。劉備前兩次去拜訪(fǎng)，兩人都沒(méi)有直接會(huì)面，那么第三次就是諸葛亮做決定的時(shí)候，面對(duì)如此重大的人生抉擇，諸葛亮不得不慎之又慎。那么，諸葛亮最終出不出山，取決于什么呢？毫無(wú)疑問(wèn)，取決于請(qǐng)他出山的是個(gè)什么人。所以，與其說(shuō)諸葛亮是在睡覺(jué)，不如說(shuō)他是在考驗(yàn)劉備，考驗(yàn)此人是否真心誠(chéng)意，如果今后輔助他，自己有多少話(huà)語(yǔ)權(quán)？自己的雄才大略能否通過(guò)此人實(shí)現(xiàn)？等等。

這一環(huán)節(jié)的教學(xué)我這樣設(shè)計(jì)：1.諸葛亮到底有沒(méi)有睡著呢？

2.如果確實(shí)睡著了，為什么童子不去叫醒他？

（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：一是因?yàn)閯湔f(shuō)不要驚醒，二也說(shuō)明主人沒(méi)有吩咐過(guò)，客人來(lái)了一定要叫醒他，從中也可看出諸葛亮并沒(méi)有把劉“皇叔”當(dāng)一回事）

3.如果是在裝睡，從哪里看出？

（時(shí)間太長(zhǎng)了，“等了半晌工夫”，“又等了一個(gè)時(shí)辰”）

（1）明明沒(méi)有睡著，卻裝睡，還睡了那么長(zhǎng)時(shí)間，他葫蘆里到底賣(mài)的什么藥呢？

（考驗(yàn)劉備的誠(chéng)心、耐心，看他是不是真的誠(chéng)心誠(chéng)意，是不是可靠；思考自己要不要出山，等）最有可能想什么？（到底要不要出山）（2）諸葛亮要不要出山？

介紹《三國(guó)演義》中內(nèi)容：一方面，諸葛亮希望出山，因?yàn)樗≡诼≈械臅r(shí)候就自比為春秋時(shí)期最著名的政治家、軍事家管仲、樂(lè)毅，表明他有干一番事業(yè)的愿望；另一方面，他又在《出師表》中說(shuō)“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！币簿褪侵灰趤y世中平平安安就好了，不想出山。可以說(shuō)，他很矛盾。

（3）那么，諸葛亮最終出不出山，取決于什么呢？

（取決于請(qǐng)他出山的是個(gè)什么人。）所以他要一而再、再而三的考驗(yàn)劉備。

（4）劉備知道諸葛亮在裝睡嗎？

課件：“關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不?jiàn)動(dòng)靜，入見(jiàn)玄德猶然侍立。張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：\"這先生如何傲慢！見(jiàn)我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”

張飛說(shuō)諸葛亮“推睡不起”，說(shuō)明什么？

（估計(jì)他假裝睡著）

粗魯?shù)膹堬w這么想，細(xì)心的劉備就不會(huì)這樣想嗎？劉備知道諸葛亮可能在裝睡，仍然恭恭敬敬地等，這才叫——誠(chéng)心誠(chéng)意！

短短的一篇文章，背后有一部厚厚的《三國(guó)演義》。因此，教學(xué)就不能脫離“母體”，僅僅就文中的一段話(huà)理解“劉備如何誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)諸葛亮的”，這樣的閱讀過(guò)于狹窄、過(guò)于單薄，不利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的興趣。立足文本，適當(dāng)拓展，這或許是教學(xué)這類(lèi)課文教學(xué)的良策。

（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校）

編輯/張俊英