當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)都強(qiáng)調(diào)“對(duì)話(huà)教學(xué)”，強(qiáng)調(diào)教師、文本和學(xué)生之間的對(duì)話(huà)。只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，挖掘文本與學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)，激活原有經(jīng)驗(yàn)，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，拉近文本與學(xué)生的距離，引起學(xué)生與文本的共鳴，激發(fā)學(xué)生的生活主體意識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、開(kāi)展對(duì)話(huà)，尋求文本和生活的融合

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，文本學(xué)習(xí)的終級(jí)目標(biāo)是回歸生活。作為加工提煉的生活，文本與生活同源共生，本質(zhì)上都反映著真善美假丑惡，蘊(yùn)含著豐富而深刻的思想情感。因此，學(xué)習(xí)文本過(guò)程中，不僅有學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)，而且還有學(xué)生與生活的對(duì)話(huà)，只有將兩者相互融合，才能有效學(xué)習(xí)文本理解生活。

筆者引導(dǎo)學(xué)生與文本和生活的對(duì)話(huà)進(jìn)行融合的主要方式是通過(guò)品讀體會(huì)生活，通過(guò)論感思生活，通過(guò)寫(xiě)作提煉生活。文本中的很多信息都讓人聯(lián)系到生活到生活中的人和事，激起對(duì)生活的感思探討和反思。在教學(xué)中，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行品析，體會(huì)作者的思想感情，激發(fā)起學(xué)生對(duì)生活的情意體驗(yàn)，可以使學(xué)生了解生活，學(xué)會(huì)生活。

二、尋找聯(lián)系，拉近文本與生活的距離

作品存在一定的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性和社會(huì)性等多種因素，造成學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的認(rèn)知信息的沖撞。解決這樣的矛盾，關(guān)鍵是要尋找兩者的聯(lián)系，對(duì)原認(rèn)知與現(xiàn)認(rèn)知進(jìn)行內(nèi)化，重組知識(shí)結(jié)構(gòu)，暢通文本與生活的體驗(yàn)渠道。

一是要正確理解藝術(shù)與生活的聯(lián)系，掌握一些基本的文學(xué)批評(píng)理論和方法。教師要向?qū)W生介紹一些文藝批評(píng)知識(shí)和方面，指導(dǎo)學(xué)生以歷史的、時(shí)代的、階級(jí)的、民族的和社會(huì)的眼光分析文本，引導(dǎo)學(xué)生用“鉆進(jìn)去”“跳出來(lái)”的方法去探究文本，正確理解文本世界與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系與區(qū)別，學(xué)會(huì)用文本指導(dǎo)生活體察，用生活反思文本，使文本與生活既能相互溝通又能相互獨(dú)立。

二是要學(xué)會(huì)鏈接文本與生活中人、事和思想感情。要在具體分析文中的人物形象時(shí)，善于引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找與之相近的人物，進(jìn)行了角色感受、角色體驗(yàn)，從心靈深處體驗(yàn)文中人物的思想感情，打通現(xiàn)實(shí)世界與文本世界的通道，使文中人物在學(xué)生心中成為鮮活的形象；要啟發(fā)學(xué)生喚醒以往可能經(jīng)歷過(guò)，聽(tīng)到過(guò)，看到過(guò)的生活，讓文中的事例與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的事例全方位、多層次、多角度的接觸、碰撞、交流，促進(jìn)學(xué)生更好地理解、感悟文本，并有可能超越文本，從而體驗(yàn)了他人生命活動(dòng)的同時(shí)注入了自己的感悟，直接感受到文中的生活氣息，讀出自己。

三、再現(xiàn)情境，開(kāi)展文本與生活的探究

語(yǔ)文教材中，有很多是作者對(duì)生活的體驗(yàn)與感悟。由于學(xué)生的原認(rèn)知中缺乏相應(yīng)的聯(lián)系，對(duì)文本中的情景、情感和思想觀點(diǎn)產(chǎn)生認(rèn)知和體驗(yàn)盲區(qū)。因此，單靠教師的講解是很難喚起學(xué)生對(duì)文本的興趣，必須依托文本內(nèi)容再現(xiàn)文中原有生活的情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑文本，及時(shí)反饋?zhàn)约旱睦Щ?，通過(guò)開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)、課題研究、調(diào)查訪問(wèn)活動(dòng)等方式，要求學(xué)生到圖書(shū)館、網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，主動(dòng)探究，同伴互助，共同解決問(wèn)題，理解文本中的生活情景，理解文本思想感情。

同時(shí)，文學(xué)作品藝術(shù)手法很多，往往給讀者留下大量藝術(shù)空白和想像發(fā)揮空間，而且有些藝術(shù)手法很難一時(shí)領(lǐng)會(huì)。教師要經(jīng)常向?qū)W生講解一些常見(jiàn)藝術(shù)手法，并指導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中進(jìn)行體會(huì)，進(jìn)而對(duì)原文本進(jìn)行再創(chuàng)作，將再現(xiàn)情景與創(chuàng)造情景相結(jié)合，逐步領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)涵。教師還要善于經(jīng)常采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)一定情境。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，應(yīng)用多種手段，營(yíng)造貼近生活的氛圍，將靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，可極大調(diào)動(dòng)他們求知興趣和探索欲望。

另外，語(yǔ)文教材的一些特殊體裁，比如文言文、詩(shī)詞歌賦等，由于學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)等原因可能一時(shí)不能理解，教學(xué)時(shí)應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)文本的描述大膽地想象，并把想象的內(nèi)容通過(guò)繪畫(huà)、敘述等形式記載下來(lái)，將文本中感到枯燥晦澀的文字轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)的表情達(dá)意方式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的感悟，同時(shí)也訓(xùn)練學(xué)生對(duì)生活的體察。

四、巧設(shè)移情，交互文本和生活的體驗(yàn)

由于時(shí)代、歷史、年齡和風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素的差異，學(xué)生在很多方面不太可能有跟作者相同的感受，教師要巧妙地設(shè)置各種教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)一定的對(duì)話(huà)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，體會(huì)出相通的感受，以求產(chǎn)生共鳴，復(fù)活文本，取得良好的效果。

通常來(lái)說(shuō)，設(shè)置移情性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生既利用生活體驗(yàn)幫助領(lǐng)會(huì)文本，又利用文本的共鳴體驗(yàn)反思生活是基本途徑。在課堂中，教師可以經(jīng)常設(shè)定一些“假設(shè)問(wèn)題”，還可以設(shè)置一些“兩難問(wèn)題”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本中的特定時(shí)代、事件、情境和角色，讓學(xué)生借助聯(lián)想，記憶等手段，將自身經(jīng)歷中值得珍視的內(nèi)容提取出來(lái)，進(jìn)行回味，過(guò)濾和反思，讓學(xué)生去探究和識(shí)別自己及他人的思想，感情，洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和內(nèi)心感受在活動(dòng)中提升了學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)和情感，提升心靈體驗(yàn)。

另外，設(shè)置與文本有一定聯(lián)系的移情性綜合實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生積累生活體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的敏銳性尤為重要。教師要引導(dǎo)學(xué)生把已有的情感通過(guò)外顯，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)生活的習(xí)慣，在獲得生活的點(diǎn)滴體驗(yàn)后，再二次學(xué)習(xí)文本，激發(fā)學(xué)生生命活力，促進(jìn)自我教育，為學(xué)生構(gòu)建一條交互文本與生活體驗(yàn)的有效途徑。

（作者單位：黃石市第十八中學(xué)）

編輯/張俊英