《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”正是基于這樣的認(rèn)識(shí)與思考，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中個(gè)性化日益彰顯。然而，在我看來(lái)學(xué)生的個(gè)性化閱讀似乎走進(jìn)了誤區(qū)，教師為了體現(xiàn)個(gè)性化閱讀而追求個(gè)性化，學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)無(wú)所顧忌，曲解了文本的解讀……這種個(gè)性化閱讀實(shí)際上華而不實(shí)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往是泛泛而談，表達(dá)空洞。作為教師，應(yīng)該在注重文本價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生個(gè)性化閱讀指導(dǎo)得“法”，把握個(gè)性化閱讀的“度”，才能使文本價(jià)值與學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)和諧發(fā)展，才能使個(gè)性化閱讀走向“個(gè)性化”。

一、合理選擇，尊重文本

個(gè)性化閱讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主參與，讓學(xué)生獲得獨(dú)特情感體驗(yàn)，但這種情感體驗(yàn)應(yīng)該是建立在學(xué)生正確理解文本的基礎(chǔ)之上的，不能忽視文本作者的主體性，不能脫離文本，任意衍生和曲解文本。因此，尊重文本、感悟和理解作者賦予文本的意義既是文本對(duì)話的前提和基礎(chǔ)，也是閱讀教學(xué)的宗旨和要求。作為教師，對(duì)待學(xué)生個(gè)性化的情感體驗(yàn)應(yīng)有所斟酌，有所選擇。

例如：在教學(xué)蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《狐貍和烏鴉》。這則寓言的本意是讓學(xué)生在閱讀文本的基礎(chǔ)上感悟到愛(ài)聽(tīng)奉承話容易上當(dāng)受騙，同時(shí)譴責(zé)了狐貍的卑鄙行徑。然而在教學(xué)中，學(xué)生談自身對(duì)課文的感悟和理解時(shí)，卻有著不同的感悟：有學(xué)生認(rèn)為：狐貍很狡猾，他用拍馬屁的方法騙走了烏鴉的肉。有學(xué)生認(rèn)為：狐貍太聰明了，幾句話就能把烏鴉的肉弄到手，我們應(yīng)該向狐貍學(xué)習(xí)。有學(xué)生認(rèn)為：這是一只狡猾的狐貍和一只愛(ài)聽(tīng)奉承話，容易上當(dāng)受騙的烏鴉。我們知道，學(xué)生對(duì)文本的理解受到認(rèn)知能力的限制，在認(rèn)識(shí)上的偏差和錯(cuò)誤是正常的，但作為教師不能對(duì)學(xué)生所有的認(rèn)知不加辨析地一概肯定和鼓勵(lì)。如第二位學(xué)生的理解就偏離了作品的價(jià)值取向，此時(shí)教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的感悟理解進(jìn)行引導(dǎo)，不能為了所謂的“個(gè)性化”而忽視學(xué)生健康的審美情趣養(yǎng)成，忽視正確價(jià)值觀培養(yǎng)。

二、合理指導(dǎo)，注重感悟

談到個(gè)性化閱讀，有許多教師認(rèn)為就是學(xué)生喜歡怎么讀就怎么讀，想讀哪一段就讀哪一段，課堂上一味地讓學(xué)生去自主討論，認(rèn)為這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。其實(shí)不然。這種全面化的閱讀對(duì)于學(xué)生而言，只能有弊而無(wú)益。在我看來(lái)，制約學(xué)生個(gè)性化閱讀的因素很多，諸如學(xué)生的年齡、認(rèn)知、知識(shí)儲(chǔ)備、課文的特點(diǎn)、教師個(gè)性等都直接影響著學(xué)生個(gè)性化閱讀潛能的開(kāi)發(fā)。學(xué)生個(gè)性化感悟和個(gè)性化閱讀必須遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教師要進(jìn)行有針對(duì)性的合理指導(dǎo)。

在閱讀教學(xué)中，教師要以讀為本，要做到：一是給足學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，讓學(xué)生多讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生一遍又一遍地讀進(jìn)去。在讀前提要求，讀中有感悟，讀后有交流。二是倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式。對(duì)不同年段應(yīng)有不同的讀書(shū)方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽。另外，還可以采用分角色讀、分組讀、對(duì)比讀、競(jìng)賽讀等多種方式。只有內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀，學(xué)生才會(huì)處于積極狀態(tài)，才能獲得最佳的讀書(shū)效果。

三、合理運(yùn)用，深層體驗(yàn)

學(xué)生個(gè)性化閱讀的最高境界在于深層次個(gè)人閱讀體驗(yàn)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，有許多教師根據(jù)教學(xué)需要選擇各種媒介進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，了解文本學(xué)習(xí)的背景材料，展示有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，都能起到積極有效的作用。

然而在實(shí)際閱讀教學(xué)中，部分教師卻顧此失彼，忽視文本，甚至把課本放棄，而專注于其他問(wèn)題的講解與討論，學(xué)生和教師面對(duì)屏幕進(jìn)行閱讀。筆者以為這種過(guò)于強(qiáng)化的技術(shù)運(yùn)用和閱讀只能固化學(xué)生的思維，狹隘了學(xué)生的情感體驗(yàn)。真正深層體驗(yàn)應(yīng)該是學(xué)生通過(guò)閱讀文本，接觸文字塑造的形象、場(chǎng)景、氛圍，觸摸作者的思想情感，與作者心靈交流，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想、想象、比較、分析，和文本融合。在這樣的閱讀中，師生對(duì)話，生生對(duì)話，才會(huì)有思想碰撞，才會(huì)有妙語(yǔ)連珠，課堂才會(huì)異彩紛呈。因此教師要合理運(yùn)用媒體，引導(dǎo)學(xué)生熟讀文本，潛心閱讀，用自己的心去體味文本中看不見(jiàn)摸不著的情感，觸摸作者的思想感情，與作者的心靈溝通，實(shí)現(xiàn)深層閱讀的創(chuàng)新體驗(yàn)。

四、合理評(píng)價(jià) 拓展延伸

布魯納認(rèn)為，知識(shí)的學(xué)習(xí)包括三種幾乎同時(shí)發(fā)生的過(guò)程，即新知識(shí)的獲得，舊知識(shí)的改造，檢查知識(shí)是否恰當(dāng)。因此，在個(gè)性化閱讀中，學(xué)生的評(píng)價(jià)是極其重要的內(nèi)容。

在閱讀活動(dòng)中，我們應(yīng)讓學(xué)生積極參與評(píng)價(jià)，可以采取自我評(píng)價(jià)、組內(nèi)互相評(píng)價(jià)等多種形式，同時(shí)教師和其他學(xué)生給予熱心反饋，進(jìn)行交流性評(píng)價(jià)，這樣使得學(xué)生的評(píng)價(jià)更為客觀，更符合實(shí)際，從而提升學(xué)生評(píng)價(jià)的積極效果，使學(xué)生獲得鼓舞、鞭策，從而調(diào)動(dòng)起他們閱讀的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)新性思維，延伸了思考，實(shí)現(xiàn)心靈的共鳴、思維的共振和自我的成長(zhǎng)。

（作者單位：江蘇省海安縣墩頭鎮(zhèn)雙溪小學(xué)）

編輯/張俊英