孔夫子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！奔ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣之所以重要，就因?yàn)榕d趣是一種精神力量，它可以促使學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)，精力旺盛，注意力高度集中，在學(xué)習(xí)的過程中遇到困難和挫折也能夠想法設(shè)法去克服，努力創(chuàng)造條件去爭(zhēng)取良好的學(xué)習(xí)成績(jī)。甚至于可以使學(xué)生將學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂事，從中享受到無比的快樂，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種需要。那么，如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？

一、激發(fā)興趣的方法

1.精設(shè)導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)氛圍

導(dǎo)語是課堂教學(xué)的第一步，也是關(guān)建的一步。好的導(dǎo)語以可激發(fā)學(xué)生的求知欲，凝聚學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和思維的活力。反之則會(huì)壓抑學(xué)生的熱情，分散學(xué)生的精力。所以，導(dǎo)語的設(shè)計(jì)不可忽視。開頭當(dāng)如爆竹，驟響易徹，這是極有道理的。如學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》可以這樣導(dǎo)入：我國是一個(gè)文化燦爛的國度，其中，宋詞更是群星爭(zhēng)輝。蘇軾開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)的先河，一掃過去詞的脂粉柔情，使人耳目一新。有人曾這樣評(píng)論：讀柳永的詞，需二八少女，手持紅牙板，低吟淺唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保欢x蘇學(xué)士的詞則須關(guān)西大漢，手持銅琵琶、鐵棹板，高唱“大江東去”。由此可以看出蘇詞的豪放風(fēng)格。而“大江東去”，正是《念奴嬌·赤壁懷古》這首詩的開頭一句。它成了這首詞的代名詞?，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)這首詞，以具體感受蘇詞的豪放風(fēng)格。這個(gè)導(dǎo)語借名家名篇之名激學(xué)生慕“名”之情，從而有效地引導(dǎo)學(xué)生升堂入室。

2.跳出俗套，另辟蹊徑

對(duì)教師而言，必須常教常新，不能墨守成規(guī)。對(duì)學(xué)生似乎不存在這個(gè)問題，其實(shí)不然。雖然學(xué)生不像老師那樣多次反復(fù)接觸同一篇課文，但他們?cè)诙嗄甑恼Z文學(xué)習(xí)中，也有一定思維慣性，總是作者、背景、分段、總結(jié)中心、歸納特點(diǎn)，如果我們?cè)诜椒ㄉ先匀灰嗖揭嘹?，學(xué)生定然感到陳舊單調(diào)乏味，難以激起興趣，所以，必須另辟蹊徑。例如教學(xué)《拿來主義》一文，我開講不說作者，不提背景，而是讓學(xué)生熟讀課文第七段，并要求學(xué)生依據(jù)“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！币痪渲械摹八浴?，從上文尋找能與之相呼應(yīng)的“因?yàn)椤被蛘呖梢苑胖谩耙驗(yàn)椤钡奈恢?。這使得學(xué)生感到耳目一新，有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)探求的興趣。

3.開拓延伸，生發(fā)深化

課堂教學(xué)應(yīng)該緊扣教材，目的明確，這無可質(zhì)疑。但這并不等于機(jī)械死板，拘泥于課本，不敢越雷池一步，如果這樣，教學(xué)內(nèi)容將陷于僵化。所以，在課堂上可以對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)適量適度的拓展延伸，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可擴(kuò)大學(xué)生視野，增加課堂的容量。例如學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講活》，可以自然地引伸到對(duì)“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”這兩組內(nèi)容的講析，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，還加深了對(duì)馬克思偉大貢獻(xiàn)的理解。講《勸學(xué)》中的“木直中繩，輮以為輪其曲中規(guī)……”，可以拓展到物理知識(shí)。凡此種種，在激發(fā)學(xué)生興趣上均有異曲同工之妙。

二、激發(fā)興趣應(yīng)注意的問題

1.準(zhǔn)確及時(shí)把握激發(fā)的時(shí)機(jī)

上課伊始，學(xué)生都有一種期待心理，如果老師能高質(zhì)量的滿足這種心理，那么就能激發(fā)起學(xué)生聽課的興趣。所以，導(dǎo)語的設(shè)計(jì)是十分重要的。此外，在課堂教學(xué)過程中，還需要對(duì)學(xué)生不斷地給予必要的激發(fā)。那么在怎樣的情境之下進(jìn)行激發(fā)才是有效的呢？在學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了一定的了解，有了感性認(rèn)識(shí)，積累了一定的知識(shí)，經(jīng)過激發(fā)和努力，能夠有所發(fā)現(xiàn)或突破的情況下，實(shí)施激發(fā)則是較好的時(shí)機(jī)。如果學(xué)生精力集中，情緒亢奮的時(shí)候給以激發(fā)，以滿足他們求知成功的心理，這個(gè)情勢(shì)下的激發(fā)不僅是多余的，甚至?xí)绊懡虒W(xué)的進(jìn)程；如果學(xué)生已經(jīng)心煩意亂，消極疲沓，這才去激發(fā)則難以收到預(yù)期的效果，使時(shí)間和精力造成浪費(fèi)。所以時(shí)機(jī)的恰當(dāng)把握十分重要。比如學(xué)習(xí)錢鐘書先生的《讀<伊索寓言>》一文，在學(xué)生基本了解全文內(nèi)涵的情況下，我趁勢(shì)激發(fā)：對(duì)文學(xué)作品的理解可以見仁見智，評(píng)價(jià)可以是多元的。正如對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解：才子佳人看見的是纏綿，道學(xué)家看見的是淫?！蹲x<伊索寓言>》是錢鐘書先生對(duì)某些寓言故事的看法，那么你完全同意嗎？你還有什么不同的看法呢？這很有效地激發(fā)了學(xué)生思考和表達(dá)的欲望。有學(xué)生指出：老婆子和母雞的故事，錢先生得出大胖子都是小心眼的結(jié)論，我覺得有別扭。我認(rèn)為可以這樣概括：“有些人在條件艱苦的情況下還能奮斗，而條件好了反而不思進(jìn)取?！边€有學(xué)生說：可以歸納為“什么事情都不能違背規(guī)律，否則，欲速則不達(dá)?！钡鹊?，由于激發(fā)的時(shí)機(jī)把握得好，收到了良好的教學(xué)效果。

2.恰當(dāng)把握激發(fā)的度

問題過于簡(jiǎn)單，大多學(xué)生能輕而易舉地脫口而出，必將使學(xué)生不屑于開口，從而導(dǎo)致學(xué)生的興趣減弱，思維抑制。問題過深，學(xué)生的水平難以企及，久而久之興趣必然受影響，思維也必然產(chǎn)生惰性。所以，度的把握也是十分重要的。例如在《藥》這篇小說的學(xué)習(xí)過程中，我提出了這樣的問題：藥是用來治病的，如果對(duì)藥和病作簡(jiǎn)潔的劃分，可以分為哪幾類？魯迅先生以“藥”為題的用意是什么？學(xué)生經(jīng)過思考，大多明確了：藥可以分為真正能用來治病的藥和騙人錢財(cái)?shù)募偎巸深悾徊】梢苑譃樯淼牟『途竦牟深?。魯迅先生以此為題正是要告訴人們改造社會(huì)的關(guān)鍵在于救治人們精神的病……。此題既有思辨的價(jià)值，又是學(xué)生必須經(jīng)過努力才能解決的，屬于跳起來才能摘到的果子。故而有效地激發(fā)了學(xué)生的興趣。應(yīng)該注意的是，對(duì)高中生而言，“大膽一些”“看誰勇敢”等等語言，在激發(fā)的過程中，常常是蒼白無力的，因?yàn)檫@些話本身沒有思辨價(jià)值，他們不吃這一套了。

3.充分考慮激發(fā)的面

素質(zhì)教育的一個(gè)原則就是要面向全體學(xué)生。新的語文教學(xué)大綱也規(guī)定，要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。因而，在激發(fā)的過程中，要將普遍性和靈活性結(jié)合起來，既符合學(xué)生身心發(fā)展的一般水平又能照顧到學(xué)生的個(gè)體差異。必須清楚地認(rèn)識(shí)到，老師的激發(fā)只有作用于學(xué)生個(gè)體的心智活動(dòng)，滿足于學(xué)生個(gè)體的精神需求，才能收到成效。所以，激發(fā)的內(nèi)容必須有彈性，有層次。在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》中，我提出了這樣的問題：這個(gè)千古名篇，觀點(diǎn)鮮明，語言形象，章法嚴(yán)謹(jǐn)，十分精彩。那么你對(duì)此文還能指出其不足嗎？很顯然，這個(gè)問題既有思辨的價(jià)值，又有開放性和靈活性，可以照顧到學(xué)生的個(gè)體差異。有的學(xué)生說：“善假于物”的“物”，有好壞之分，文中未指出，此乃不足。有的說“學(xué)習(xí)”不僅僅限于書本、課堂，還應(yīng)走向社會(huì)，走進(jìn)生活，文中未提，此亦局限。還有的說“六跪”，不準(zhǔn)確，作者未注意認(rèn)真考核，留下了不應(yīng)有的紕漏……很顯然，學(xué)生的興趣得到了激發(fā)，而且個(gè)性特長(zhǎng)得到了展示。

（責(zé)任編輯 全 玲）